У Брихаспати была достойная супруга Чандрамаси. Роди- і ю

Лось у нее шесть (сыновей)-огней и одна дочь. Огонь, в кото-

Рый во время жертвоприношений льют предназначенное в

Жертву масло, — это лучезарный сын Брихаспати по имени

Шамью. При жертвоприношениях чатурмасья и ашвамедха ему

(приносится в жертву) перворожденное домашнее животное.

Этот единый мощный Огонь сверкает многообразными отблес-

Ками. У Шамью была не знающая себе равных верная супру-

Га Сатья, дочь Дхармы, а также сын, пылающий Огонь, и

Трое добродетельных дочерей. Огонь, который при жертвопри-

Ношении почитается первым возлиянием масла, — тот самый

Первый сын (Шамью), Огонь по имени Бхарадваджа. Огонь, в

Честь которого во время каждого жертвоприношения паурна-

Масья 155 возливают ковшом жертвенное масло, был наречен

Бхаратой. Это второй сын Шамью. Жили на свете три девы,

И этот Бхарата (стал) их мужем, и (родились) у него сын Бха-

Рата и дочь Бхарати. Огонь Бхарата, (сын) Огня, Властелина

Живущих, Бхараты, взвиваясь на большую высоту, опасен, о

лучший из бхаратов! У Бхарадважи была супруга Вира и сын

Вира. Дваждырожденные говорят, что ему следует (приносить)

435

Махабхарата. Книга Лесная

Жертву точно так же, как Соме, только медленно возливая

Жертвенное масло в огонь. (Огонь), который при вторичном

Возлиянии соединяется с Сомой, зовется Ратхапрабху. Ратхадх-

Вана и Кумбхаретас.

У него от Сараю родился (сын) Сиддхи, блеском своим он

Затмевал солнце. Его всегда почитают гимном Агни и поми-

Нают в призывах к нему. Огонь, который никогда не теряет

Своей славы, блеска и величия, зовется Нишчьявана 156 , он

Всегда славит землю. Сын его — безгрешный Огонь Випапа 157 ,

Свободный от прегрешений, чистый, сияющий блеском, верно

Служащий в периодических обрядах. Огонь, который приносит

Успокоение кричащим (от боли), зовется Нишкрити 1 , если

Его поддерживать, он приносит благо. Его сын — Огонь по име-

Ни Свана, он причиняет страдания, из-за него люди стонут 159 ,

Терзаемые болью. Огонь, который движет помыслами всего жи-

Вущего, знатоки Высочайшего духа называют Вишваджцт 160 .

Внутренний жар, с помощью которого переваривается челове-

Ческая пища, о бхарата, во всех мирах называется при жерт-

Воприношении Випгвабхудж 161 . Это Огонь, принявший обет

Безбрачия, смиривший свою душу и постоянно подвергающий

Себя большим обетам. Брахманы почитают этот Огонь всякий

Раз, когда в жертву приносится вареная пища. Славен также

Гопати, чьей любимой супругой была река; этот (Огонь) цс-

Пользуют для исполнения всех обрядов те, что вершат дейст-

Во.

Грозпое (пламя) «Пасть кобылицы», которое выпивает во-

Ду и устремляется ввысь, называется Урдхвабхаджем 162 ; то

Мудрец, который укрывается в пране. Огонь, (который зажи-

Гают) у северного входа в дом, которому постоянно приносят

Дома в дар подношение, тот, который обеспечивает успех

Жертвы, зовется высочайшим Свиштакритом 163 . Огонь, кото-

Рый порождает ярость в умиротворенных существах, известен

Как Манью 164 . Он породил дочь Маньяти 165 , средоточие яро-

Сти, она же — Сваха, жестокая и грозная, живущая во всем

Живом. Огонь, равного которому по красоте нет и на третьем

Небе, боги за несравненность назвали Камой 166 . В радости

(победы) сдерживая ярость, Огонь по имени Амогха 167 стоит

В венке на колеснице и во время битвы разит из лука своих не-

Другов. Огонь по имени Уктха, восславленный тремя уктхья-

Ми 168 , породил великую Вач, поэтому его называют Сакамаш-

ва 1б9 , о достославный!

Такова в книге «Лесная» великой «Махабхараты» двести

Девятая глава.

436

Сказание о беседах Маркандеи

ГЛАВА 210

М а р к а н д е я с к а з а л:

Кашьяна и Васиштха вместе с Праной, сыном Праны, с 1—11

Агни, сыном Ангираса, и с Чьяваной Тришуварчакой посвя-

Тили себя суровому многолетнему подвижничеству ради обре-

тения потомства 17 °. (Они решили): «Пусть будет у нас достой-

Нейший сын, славою равный Брахме». Когда они впятером

Мысленно (произнесли) великие вьяхрити 171 , появился вызван-

⇐ Предыдущая27282930313233343536Следующая ⇒

Поделиться: