Что такое братство трезвости?

Для лучшего понимания, что из себя представляют современные братства трезвости, постараюсь это объяснить интересующемуся читателю.

Православные братства (общества) трезвости – это объединения православных людей, которые глубоко осознали катастрофичность алкоголизации современного русского народа, увидели причины того, почему человек попадает в алкогольное или табачное порабощение и искренне возжелали стать на путь (подвиг) помощи страждущим от пьянства, табакокурения или наркомании людей. Делают это они через пример своего полного воздержания от спиртного и табака, совмесную молитву, а также духовную трезвенническую просветительскую деятельность. "П утем доводов, на существе дела основанных " , они стараются " оказывать воздействие на совесть и решение " тех, которые еще не осознали для себя необходимости православного, трезвого и трезвенного образа жизни. Сия деятельность трудящихся на этом непростом поприще способствует их личностному духовному восхождению и совершенствованию. Братства (общества) трезвости имеют два направления работы: профилактика и реабилитация. В общем объёме работы всех братств, как дореволюционных, так и современных, больше место занимает профилактика, так как легче предупредить алкогольную болезнь, чем её вылечить.

Во всяком духовном деле самое главное это, конечно же, молитва к Богу. Здесь мне хочеться спросить православного читателя: когда вы молитесь Богу об исцелении своих страждущих близких, что именно вы просите: чтобы Господь помог научиться больному пить умеренно или чтобы помог раз и навсегда бросить даже чуточку употреблять "зелёного змея"?

Если мы надеемся своего алкоголика научить пить "в меру", то мы на ложном пути. Нужно нам всем понять, что для больного алкоголизмом спасение – это абсолютная трезвость до смерти. Нет такого алкоголика, который научился бы пить "культурно" и умеренно. На это он не способен в силу своей хронической болезни – об этом вам скажет любой нарколог. Он либо совсем не пьёт, либо пьёт запоями, делая между ними небольшие перерывы. Если мы даже убедим алкоголика жить трезво до конца своей жизни и он твёрдо решит сохранять трезвость всей силой свой воли, долго ли он протянет, когда мы постоянно будем перед ним вдома или в гостях по праздникам "символически", "культурно" пить "за его здоровье"? Видя вокруг себя одних пьющих, он начнёт сомневаться, что можна жить без алкоголя – первый-второй раз он ещё выдержит такую обстановку, третий-четвёртый раз он начнёт сопровождать наше питие своим жадным взглядом и глотать слюну, а далее – он сорвётся и всё покатиться по-прежнему. Алкоголизм – это семейная болезнь, и если мы не поможем страждущим своим примером трезвой жизни, если он не увидит, что можна реально полноценно жить без праздничной выпивки, он не сможет выйти из плена алкогольной страсти. Даже Господь в этом случае нам не поможет, потому что Господь не делает за нас то, что мы можем сделать сами.

"Возрождение дореволюционной практики

обетов трезвости*

Основным и наиболее действенным способом достижения результатов на пути трезвости Православная Церковь считает обет трезвости. Священное Писание побуждает давать и исполнять обеты. Первое обетование – о пришествии в мир Спасителя – дал Сам Бог. Примеры обетов Богу мы видим и в Ветхом Завете и в Новом. Например, в Ветхом Завете мы встречаем упоминание об обете назорейства: " Если мужчина или женщина решили дать обет назорейства, чтобы посвятить себя в назореи Господу, то он должен воздержаться от вина и крепкого напитка, и не должен употреблять ни уксуса из вина, ни уксуса из напитка, и ничего приготовленного из винограда не должен пить, и не должен есть ни сырых, ни сушеных виноградных ягод. Во все дни назорейства своего не должен он есть ничего, что делается из винограда, от зерен до кожи " (Числа, 6, 2-3). Мы знаем обеты святых праведных Иоакима и Анны, Захарии и Елизаветы в случае разрешения бесплодия посвятить чадо Богу. Такие примеры есть и в житиях святых. Плодом таких богоугодных обетов были Пресвятая Богородица, Предтеча и Креститель Господень Иоанн и многие святые.

Обет трезвости дается для того, чтобы, с одной стороны, оградить изменяемость воли человека, обезопасить его от нарушения добродетели воздержания, с другой – чтобы привлечь на себя благословение Божие и сугубую благодать, освящаю щую и вспомоществующую в трудных подвигах воздержания.

 

* Выдержка из книги иерея Игоря Бачинина "Как создать общество трезвости на приходе". – Иоанно-Предтеченское братство "Трезвение".

Бог не оставит Своей помощью человека, желающего жить трезво и богоугодно.

Обет трезвости – это великое охранительное средство для людей, еще не имеющих порочных зависимостей. Это прекрасная помощь родственникам страждущих, которые должны помогать своим родным в первую очередь собственным примером. С. А. Рачинский (великий русский педагог, живший в ХІХ столетии – авт.) писал: " Пока я держался умеренности, все мои речи оставались гласом вопиющего в пустыни. Все со мной соглашались, но никто не исправлялся. С тех пор, как я дал и исполняю обет трезвости, за мною пошли тысячи " … Нередко обет трезвости дают люди, которые сами от этого порока не страдают: они дают обет трезвости ради своих ближних. Чтобы избавиться от страсти пьянства, человек должен утвердиться в добродетели воздержания, и пример такого воздержания являют ему близкие.

Обеты трезвости, таким образом, даются самими страждущими, их родственниками и людьми, занимающимися трезвеннической работой, для укрепления себя в этом подвиге. После чинопоследования обета трезвости обетчикам выдаются обетные грамоты.

Обет трезвости дается с благословения духовника. Срок обета может быть различным: от нескольких месяцев до пожизненного (срок опять-таки должен определить духовник)".

⇐ Предыдущая123456789Следующая ⇒

Поделиться: