Они сказали: “Кришна забрал у нас последнюю счастливую возможность обсуждать Его деяния”.

 

ТЕКСТ 97

 

“Давайте оставим свои дома и тоже уйдем в лес, чтобы не видеть лица этих греховных людей”.

Словосочетание папишта-лока-мука относится к лицам людей, которые испытывают ненависть к Кришне и добились успеха в материальной жизни.

 

ТЕКСТ 98

 

“Как долго нам еще придется терпеть обидные слова атеистов? Они постоянно увлечены материалистичной деятельностью”.

ТЕКСТ 99

 

“Мы не слышим имен Кришны из чьих-либо уст. Весь мир погружен в иллюзорное счастье”.

Слова митхья сукха относится к временному счастью, испытываемому благодаря чувственному наслаждению. Только атмарамы, самоудовлетворенные души, испытывают вечное счастье служения Господу Вишну. Когда преходящее чувственное счастье обусловленной души, испытывающей отвращение к Вишну, сталкивается с препятствиями, объект их счастья разрушается, и это временное счастье превращается в страдание.

 

ТЕКСТ 100

“Даже если рассказать им об этом, они не воспримут преданного служения, напротив, они будут насмехаться над нами, говоря следующие слова”.

Материалисты обезумели от временного материального счастья. Они не могут понять Верховной Абсолютной Истины, в результате чего становятся презрительными и насмешливыми. Хотя, на самом деле, они просто неспособны понять служения Адхокшадже, Кришне, полагаясь на силу своего чувственного знания. Вместо того чтобы воспринять преданное служение Господу Кришне как единственную необходимость, такие материалисты привязываются к этому миру и результатам своей деятельности.

 

ТЕКСТ 101

“Какое удовольствие вы получаете, поклоняясь Кришне? Чтобы поесть, вам приходятся собирать подаяния. Поступая так, вы лишь усиливаете свои страдания.

Глупцы, испытывающие ненависть к Господу Хари, сравнивают материалистов с преданными Кришне: “Преданные Кришны лишены возможности наслаждаться. Они живут в бедности, которая лишь усиливает их страдания”.

 

ТЕКСТ 102

Пребывая в тоске, преданные пришли к заключению: “Будет неверным жить с такими людьми, поэтому мы должны уйти в лес”.

ТЕКСТ 103

 

Пытаясь успокоить их, Шри Адвайта Прабху сказал: “Уверен, что вскоре вы испытаете великое блаженство”.

ТЕКСТ 104

 

“Даже сейчас я чувствую прилив радости в своем сердце, потому что чувствую, что Шри Кришначандра низошел на эту землю”.

ТЕКСТ 105

“Идите и в радости пойте имена Кришны. Через несколько дней вы увидите Кришну прямо здесь”.

ТЕКСТ 106

“Кришна будет наслаждаться Своими играми в вашем обществе. Когда значение моего имени “Адвайта” будет реализовано, я прославлюсь как беспримесный слуга Господа Кришны”.

ТЕКСТ 107

“Все вы обретете милость, которую не получали даже Шукадева Госвами и Прахлада Махараджа”.

В чистом служении Кришне не может быть примесей или отличных от Кришны интересов. Хотя качество Абсолютной Истины, Шри Кришны и атрибутов Его наслаждения едины по своей природе, Его разнообразные энергии проявляется в самых различных играх. В философии шуддха-двайта (чистый дуализм), шуддхадвайта (чистый монизм), двайтадвайта (монизм и дуализм) и вишиштадвайта (качественный монизм) первостепенное значение уделяется поклонению Кришне. Такие лишенные двойственности соображения были приняты Шри Адвайтой Прабху.

В “Шри Чайтанья-чандрамрите” (18) Триданди Свами Шрила Прабходананда утверждает: “Дорогие Господу Гауре преданные с радостью наслаждались играми, вступив на удивительный путь чистого преданного служения, который во всей его полноте не могут понять даже такие великие мудрецы, как Вьясадева, который не может постичь материальный разум, который не смог раскрыть Шрила Шукадева и о котором милостивый Господь Кришна никогда не говорил Своим преданным”.

Шрила Рупа Прабху утверждает в “Упадешмрите” (11): йат прештхаер апи алам асуламбхам ким пунар бхакти-бхаджам – “То, что редко достижимо великими преданными, еще труднее обрести обычным преданным”.

 

ТЕКСТ 108

 

⇐ Предыдущая43444546474849505152Следующая ⇒

Поделиться: