На церемонию вручения священного шнура своему сыну Джаганнатха Мишра пригласил всех своих друзей и родственников.

ТЕКСТ 9

Все они с радостью собрались там и в меру возможности помогали самыми разными способами.

ТЕКСТ 10

Женщины пели славу Кришне, а музыканты играли на мриданге, санаи и флейте.

Слово байя означает играть.

 

ТЕКСТ 11

 

Брахманы декламировали Веды, а профессиональные чтецы возносили молитвы. Так дом Шачидеви наполнился блаженством.

Слово райябара означает “молитвы” или “песни прославления”, а также “чтец” и “посланник”.

Словосочетание хайла ананда-аватара означает “явление олицетворенного счастья”. Иначе говоря, в этом месте проявилась ярмарка счастья.

 

ТЕКСТ 12

 

Когда Шри Гаурасундара принимал священный шнур, в небе над домом Шачи установились все благоприятные планетарные сочетания.

ТЕКСТ 13

Месяц, день и момент были благоприятными для вручения Шри Гаурахари брахманического шнура.

ТЕКСТ 14

Чудесный шнур украсил тело Господа, словно Ананта Шеша, окруживший Его тело в Своей тонкой форме.

Священный шнур – одна из форм Ананты Шеши, о чем упоминается в “Чайтанья-чаритамрите” (Ади, 5.123-124): “Он служит Господу Кришне, принимая следующие формы: зонт, постель, подушка, одеяние, мягкое кресло, жилище, священный шнур и трон. Поэтому его называют Господь Шеша, ибо Он достиг совершенства в Своем служении Кришне. Он принимает множество форм для служения Кришне.

 

ТЕКСТ 15

Все присутствующие были счастливы отметить, что Господь Гаурачандра напоминал Ваманадеву.

Слово вамана-рупа относится к воплощению Господа Вишну в форме карлика. Мы можем адресовать читателя к Восьмой Песни “Шримад-Бхагаватам” к главам с 18 по 23. Шри Ваманадева, или Шри Упендра, родился от Кашьяпы у Адити. Когда Шри Упендра, принявший форму карлика, услышал, что Бали, царь демонов совершал жертвоприношение ашвамедха, Он направился в это место с желанием получить в качестве пожертвования три шага земли. Материальный мир состоит из трех гун материальной природы и представляет собой одну четвертую всего творения Господа Вишну, в то время как трансцендентный чистый духовный мир покрывает три четверти Его творения. Слово кайя относится к грубому материальному миру, слово мана относится к тонкому материальному миру, слово вак относится к планетам Вайкунтхи. Поэтому Шри Ваманадева попросил в качестве пожертвования даровать ему три шага земли, выходящей за рамки грубого и тонкого материальных миров и неподвластной материальному чувственному восприятию. Мир людей называется Бхурлока, тонкий мир называется Бхуварлока, а мир Вайкунтхи, находящийся вне трех гун природы, известен как Сварлока. Человек должен предаться и отдать все для поклонения лотосным стопам Господа Вишну. В материальном мире люди не знают о Вишну. Васудева состоит из чистой благости. Господь Ваманадева принимает лишь те дары и пищу, которые были предложены Его преданным. Таково наставление воплощения Ваманы. Поэтому человек, который стремится очиститься, должен повторять мантры из “Риг Веды”: ом тад вишнох парамам падам сада пашйанти сурая дивья чакшур ататам. Материалисты поклоняются богу Солнца и поэтому сравнивают Господа Вишну с Солнцем, поднимающимся и опускающимся за линию горизонта. Такая материалистическая концепция называется три-сандхья. Однако, Господь Вишну, повелитель четырнадцати планетарных систем, иногда приходит как Ваманадева, являя форму высотой в три с половиной локтя. Верховная Личность Бога Гаура-Кришна явил игру Тривикрамы, собирающего пожертвования, как это делал карлик-брахман.

 

ТЕКСТ 16

Увидев удивительное сияние брахмана, никто не посмел считать Его обычным ребенком.

Для более подробного объяснения слова брахмания-теза мы можем адресовать читателя к “Шримад-Бхагаватам” (8.18.18), а за объяснением второй строки стиха к “Шримад-Бхагаватам” (8.18.22).

 

ТЕКСТ 17

⇐ Предыдущая49505152535455565758Следующая ⇒

Поделиться: