Архитектура Аудит Военная наука Иностранные языки Медицина Металлургия Метрология Образование Политология Производство Психология Стандартизация Технологии |
Факторы, способствовавшие формированию скифо-сибирской культурно-исторической области.
– Единая генетическая подоснова культуры, так или иначе восходящие к срубно-андроновской области эпохи поздней бронзы. – Сходная среда обитания (степь) и одинаковый уклад жизни создателей данных культур кочевое скотоводство (исключение тагарская культура с элементами оседлоземледельческого хозяйства). – Мобильность кочевых народов, обусловившая быстрое установление межкультурных контактов и распространение сходных форм материальной культуры на гигантских пространствах евразийской степи путем последовательных торговых обменов и отдельных дальних степных миграций (в основном направленных с востока на запад).
«Скифская триада» (явления общие для всех культур скифо-сибирской общности) Ø вооружение Ø конское снаряжение Ø зооморфное прикладное искусство (скифский «звериный стиль»)
Сформировалось некое единство между культурами. Почти все культуры практиковали подкурганность и труположение. Скифская археологическая культура и культуры скифского облика в северопричерноморской степи, лесостепи и на Северном Кавказе .
Датировка: VII – начало III вв. до н.э. Прежде всего представлена могильниками (курганами). Но есть и определенные городища (самое большое городище — Бельское). Скифы — термин очень широкий. Этникон «скифы». В понимании античных и раннесредневековых авторов имеет три принципиально различных смысла.
1) Узкий, конкретно-этнополитический: группа близкородственных народов, живущих в рамках политического единства на юге Восточной Европы (этнографическая карта Скифии по данным Геродота). 2) Широкий, в двух версиях: * обобщенно-этнический: ряд народов, удаленных друг от друга, но объединенных общим происхождением (скифы от Фракии до Индии у Диодора Сицилийского (I век до н.э.), также сам Геродот, который иногда отождествяет термины «скифы» и «саки»). * обобщенно-культурный: ряд народов, близких по хозяйству, культуре, территории и т. д., независимо от происхождения. У истоков этой традиции стоял Гекатей Милетский (конец VI – начало V в. до н.э.) (у него, например, меланхлены Европы, и исседоны Азии равно считаются «народом скифским», наряду с некими миркетами, исепами, эдами в Европе и намами в Азии). 3) Предельно обобщенный, обозначающий не только кочевников евразийских степей, но иногда также полуоседлые о оседлые народы.
! Археология рассматривает узкий смысл и 2-ю версию широкого смысла! 2 гипотезы происхождения скиф.культуры: - скифская культура появилась в Сев. Причерноморье в результате миграции скифов из Центральной Азии - скиф.культура- косвенное последствие второй волны экспансии носителей срубной культуры из Нижнего Поволжья в Северное Причерноморье(в конце II - начале I тыс до н.э) События скифской истории: - миграция скифов в Сев. Причерноморье и вытеснение ими киммерийцев - грабительные походы скифов через Кавказ в Перед. Азию в VII в до н.э и столкновение их с Урарту, Мидией, Ассирией - временное господство скифов в этом регионе, закончившееся гибелью скифской верхушки и прекращении постоянного скифского присутствия в Передней Азии - неудачный завоевательный поход персидского царя Дария 1 в Северном Причерноморье против скифов в конце VI в до н.э - частичная или полная консолидация всех скифских племен во второй трети IV в до н.э под главенством царя Атея в рамках единого гос-ва - столкновение скифов с македонцами, приведшие, в частности, к поражению и гибели Атея в битве с Филиппом Македонским в 339 году до н.э и, напротив, к поражению и гибели Зопириона, полководца А. Македонского в 331/330 г до н.э - вытеснение и частичное истребление скифов сарматами в. III в. до н.э · Основные памятники скифской культуры — погребения и погребально-поминальные комплексы. - большинство курганов - земляные, высота кургана зависит от социального положения подгребенного. - прямоугольные или квадратные ямы с деревянными перекрытием; иногда хоронили в катакомбах, реже в деревянных гробницах или каменных склепах - могильные ямы иногда перекрываются древесно-камышовыми конструкциями шатрового типа - курганная насыпь могла окружаться каменной стено, рвом - развивается ритуал жертвоприношения - господствует трупоположение ( поза: на спине, вытянутое положение; реже с подогнутыми ногами. Головой на запад). - местами- кремация (северопричерноморская лесостепная зона) - царские курганы 4 в до н.э - известны 1000 захоронений - захоронения встречаются и в курганах предыдущих культур - наличие погребального инвентаря - древнейшие захоронения- VII в до н.э
Примеры курганов: - Большой Краснознаменский курган, Ставрополье (рядом - храм огня с жертвенником посередине, квадрат в квадрате) - Новопавловск(Ставрополье): земляной курган, под дерном- каменный панцирь( т.е после - Новозаведенное: сложное камышовое сооружение - Чертомлык: катакомба с 4-мя камерами; царская могила(вместе с царем хоронились еще 6 человек => жертвоприношения) ! В могилы часто укладывались лошади, повозки, колесницы.! - Куль-Оба(Крым): отличается от скифских курганов — располагается в рамках Пантикопейского некрополя; склеп 4 на 4 метра, греческая арх-ра+скифская погребальная культура.
· Поселения. - в связи с постепенным оседанием племен появляются городища - типы жилищ: кибитки, юрты, полуземлянки(каркасные жилища, обмазанные глиной) Каменское городище(степь): протостолица скифов - овальные и четырехугольные землянки и наземные домам глинобитным очагом, стены домов из вертикально врытых бревен Бельское городище(лесостепь): 4.400 Га, на р.Воркскле, мощное фортификационное сооружение+ров
· Ведущие элементы материальной культуры. - конское снаряжение (псалии, оголовные ремни, удила, украшения)
- наступательное вооружение: широкое распространение лука и стрел; сигмавидный лук, колчаны(дариды), втульчатые наконечники из бронзы или кости; мечи(акинаки), копье, топорики, клевцы. - античные и чешуйчатые шлемы - защитное вооружение: панцири - искусство: мелкая пластика - гипертрофированные элементы, мотив свернувшегося в кольцо хищника; магическое назначение искусства; элементы солярного культа, анимизма. Самое популярное изображение — олень и хищник, свернувшийся в кольцо.
· Одежда. - штаны и куртки; длинные платья-накидки, расшитые золотом (у богатых); головные убора — конусы (усеченные) - украшения: височные подвески, гребни, зеркала из бронзы, пикторали · Керамика - нет гончарного круга - формы керамики: кубышки, чаши т т.д - грубое оформление ( орнамент: вдавление или налепы; геометрические грубые узоры) · Изделия из бронзы. - бронзовые котлы - зеркала - оружие
* Хозяйство и орудия труда.
Основа скифской экономики в степях Северного Причерноморья — скотоводство — изначально исключительно — кочевое, со временем местами сменившееся полукочевым. У скифов Нижнего Поднепровья зарождается земледелие, игравшее здесь исключительно подсобную, в основном фуражную роль. Разводили ячмень и просо, землю обрабатывали костяными лопаточками и мотыгами с железными наконечниками, урожай собирали железными серпами, использовали каменные зернотерки. Начало эпохи железа в Восточной Европе связано именно с развитием киммерийской и скифской культур. В черной металлургии использовался в основном бурый железняк, добытая руда обогащалась, обжигалась в ямных и шахтных горнах. Обнаружены остатки кузнечного дела. Сырье для цветной металлургии приходило с Северного Кавказа, Южного Урала, Казахстана, с балкано-карпатских рудников. На высоком уровне была обработка кости и рога, служивший преимущественно для изготовления орудий труд и элементов конского снаряжения. Широко распространено кожевенное дело. Сырье для прядения и ткачества — овечья шерсть, лен, конопля. · Изобразительное искусство. Особенно знаменито своими зооморфными и антропоморфными образами. Прикладное зооморфное искусство — локальный вариант скифо-сибирского звериного стиля — одного из элементов «скифской триады». Это художественное направление на всей территории культурно-исторической области (от Дуная до Южной Сибири) характеризуется едиными чертами: - унифицированный набор образов (копытные звери, хищные звери, птицы и фантастические (синкретические) животные) в строго определенных позах и композициях. - Этому направлению свойственны специфические приемы стилизации — акцентирование определенных деталей изображения в ущерб другим элементам (вероятно, в магических целях). В данном искусстве отразились культ солнца и огня, а также трехчастная концепция мироздания, традиционно разработанная у иранцев (как и вообще у индоевропейцев). В основе звериного стиля, вероятно, присутствовали и более древние тотемические и магические представления, специфические для каждого этноса в рамках скифо-сибирского мира. Отсюда разнообразие предпочтений в выборе животных. В то же время в подавляющем большинстве культур скифо-сибирского мира наиболее популярным был образ оленя. Отличительная черта скифской культуры — наличие монументальной антропоморфной скульптуры. Это высеченные из камня изображения мужчины-воина (возможно, первопредка), первоначально предназначенного для установки на вершине кургана (известно более 160 таких изваяний). · Религиозно-мифологические представления. Реконструируются по древнегреческим письменным данным — в первую очередь по свидетельствам Геродота, который воспроизвел некоторые мифологические предания скифов и описал скифский пантеон, практику жертвоприношений и ритуал гадания. Также используются параллели в древнеиранских и древнеиндийских священных текстах. Археологические материалы позволяют говорить о культе предков и героев, солнца и огня, змееногой хтонической богини, возможно, о пережитках тотемизма.
Гибель «Великой Скифии» и исчезновение скифской археологической культуры в начале III в. до н.э. вызваны, очевидно, были истребительской экспансией сарматов с востока в Северное Причерноморье. Остатки скифского населения сконцентрировались на Нижнем Днепре и в Крыму, где сформировалась т. н. позднескифская археологическая культура конца III в. до н.э. - рубежа III-IV вв. н.э., которая отличалась от предшествующей в первую очередь полным отсутствием «скифской триады».
" Савроматская" культура. Термин " савроматская культура" ирадиционо применяют к кочевническим памятникам скифского облика. Хронология: 7-6 – 4. вв до н.э. После уступила место сарматской культуре, возникшей в ее недрах. Ареал: междуречье Нижнего Дона и Нижней Волги, Заволжье, Северный Прикаспий, степи Приуралья. Восточная Европа. Хозяйство: кочевое скотоводство со стабильными маршрутами, " зимниками" и " летниками".Соответственно культура известна в основном по погребениям, сходство которых и стало основным критерием выделения " савроматской" культуры. Этноним античные источники применяли для всех групп ираноязычных европеоидных кочевников данного ареала, объединенных сходной материальной культурой. Савроматы – кочевники скифского облика. Сами савроматы – западная часть «савроматской» культуры. Памятники: погребения в курганах с земляной насыпью. Трупоположение на спине (руки на поясе, на животе) в ямах (с «заплечниками» - выступами-упорами для перекрытия), ориентация чаще на запад, реже на восток или а юг. Известны катакомбные погребения (Южное Приуралье) и подбойные могилы. Ямы могли перекрывать настилом, содержать деревянные клетки. Инвентарь погребений: мужской – мечи, стелы, уздечный набор, копья. Женские – мечи, украшения, зеркала, ритуальные ложечки, каменные блюда. Орудия труда: пряслица, железные ножи, костные проколки и т.д. Напутственная пища (обезглавленный баран). Сожжение надмогильных сооружений, разведение надмогильных кострищ, засыпание горящими углями, подсыпка охра, мела, кристаллов. Популярное:
|
Последнее изменение этой страницы: 2016-03-17; Просмотров: 1646; Нарушение авторского права страницы