Современное состояние Грузинской Православной Церкви

⇐ ПредыдущаяСтр 11 из 27Следующая ⇒

Монашество и монастыри. Распространителями монашества в Грузии явились 13 сирийских подвижников во главе с преподобным Иоанном Зедазнийским, присланных сюда в VI в. из Антиохии преподобным Симеоном Столпником. Именно они основали один из первых монастырей в Грузии – Давидо-Гареджийский. К древнейшим монастырям Грузии относятся также Моцаметский (VIII в.), Гелатский (XII в.), где погребены цари Грузинского царства, Шио-Мгвимский (XIII в.).

С 980 г. на Святой горе Афон действует Иверский монастырь, основанный преподобным Иоанном Ивером. Инок испросил у византийского императора небольшую обитель св. Климента на Афоне, где впоследствии и был основан монастырь. Иверские иноки были удостоены явления иконы Божией Матери, названной по имени обители Иверской, а по месту нахождения ее над монастырскими вратами Вратарницей (Портаитиссой).

В 1083 г. на территории Болгарии византийским феодалом Григорием Бакурианисом был основан Петрицонский монастырь (ныне Бачковский) – один из крупнейших очагов средневековой грузинской культуры и монашества. Через эту обитель осуществлялись тесные культурные связи между Византией и Грузией. В монастыре активно шла переводческая и научно-богословская деятельность. В конце XIV в. обитель захватили турки-османы и разрушили ее. С конца XVI в. монастырем завладели греки, а в 1894 г. монастырь был передан Болгарской Церкви [50].

Из святых Грузинской Православной Церкви наиболее известными являются св. равноапостольная Нина (ум. 335 г.) (память 14 января), мученик Або Тбилисский (VIII в.), преподобный Иларион Чудотворец (ум. 882 г.), подвижник монастыря преподобного Давида Гареджиского (память 19 ноября), преподобный Григорий, настоятель Хандзойской обители (ум. 961 г.) (память 5 октября), преподобный Евфимий Иверский (ум. 1028 г.) (память 13 мая), царица Грузинская Кетевань (ум. 1624 г.), погибшая от рук персидского шаха Аббаса (память 13 сентября).

Из мучеников последнего времени, хотя и не причисленных к лику святых, грузины почитают богослова архимандрита Григория Перадзе. Он родился в 1899 г. в Тифлисе в семье священника. Учился на Богословском факультете Берлинского университета, затем на философском факультете Боннского университета. За труд «Начало монашества в Грузии» был удостоен ученой степени доктора философии. Преподавал в Боннском университете и в Оксфорде. В 1931 г. принял монашество и сан священника. В годы Великой Отечественной войны попал в концентрационный лагерь Освенцим, где погиб в газовой камере.

Управление Грузинской Православной Церковью и современная жизнь. Согласно Положению об управлении Грузинской Православной Церкви (1945 г.), законодательная и высшая судебная власть принадлежит Церковному Собору, состоящему из духовенства и мирян и созываемому Католикос-Патриархом по мере необходимости.

Католикос-Патриарх избирается Церковным Собором путем тайного голосования. При Католикос-Патриархе действует Священный Синод, состоящий из правящих епископов и викария Католикоса. Полный титул предстоятеля Грузинской Церкви – «Святейший и Блаженнейший Католикос-Патриарх всей Грузии, Архиепископ Мцхетский и Тбилисский».

Епархией руководит епископ. Епархии разделены на благочинные округа.

Приходом управляет Приходской Совет (в него входят члены причта и представители от мирян, избираемых Приходским Собранием на 3 года). Председателем Приходского Совета является настоятель храма.

Крупнейшими центрами подготовки православных священнослужителей являются Мцхетская Духовная Семинария (действует с 1969 г.), Тбилисская Духовная академия (действует с 1988 г.), Гелатская Духовная академия.

Богослужение в Грузинской Церкви совершается на грузинском и церковно-славянском языках. В Сухумо-Абхазской епархии, где существуют греческие приходы, богослужение совершается и на греческом языке.

Грузинская Церковь является членом Всемирного Совета Церквей (с 1962 г.), участвовала во всех пяти Всехристианских Мировых Конгрессах (вторая половина ХХ в.). В 1997 г. Грузинская Православная Церковь вышла из Всемирного Совета Церквей[51].

На Всеправославных Совещаниях Грузинская Православная Церковь не занимала должного места, так как Константинопольский Патриархат двусмысленно отнесся к ее автокефалии. В 1930-х гг. Вселенский Престол признавал автокефалию Грузинской Церкви, а позже занял более сдержанную позицию: он стал считать ее автономной. Это следует из того, что на Первое Всеправославное Совещание в 1961 г. Вселенский Патриархат пригласил только двух представителей Грузинской Церкви, а не трех (по установленному порядку автокефальные Церкви посылали трех представителей-епископов, а автономные – двух). На Третьем Всеправославном Совещании Константинопольская Церковь считала, что Грузинская Церковь должна занимать лишь 12-е место среди других Поместных Православных Церквей (после Польской). Представитель Грузинской Церкви епископ Шемокмедский Илия (ныне Католикос-Патриарх) настаивал, чтобы решение Константинопольской Патриархии было пересмотрено. Лишь в 1988 г. в результате переговоров между Константинопольской и Грузинской Церквами Вселенский престол снова стал признавать Грузинскую Церковь автокефальной, но в диптихе Поместных Православных Церквей ставить ее на 9-е место (после Болгарской Церкви).

В диптихе Русской Православной Церкви Грузинская Церковь всегда занимала и продолжает занимать 6-е место.

С 1977 г. по настоящее время Грузинскую Православную Церковь возглавляет Католикос-Патриарх всей Грузии Илия II (в миру – Ираклий Шиолашвили-Гудушаури). Он родился в 1933 г. Католикос-Патриарх Илия II продолжил начатое его предшественниками возрождение Грузинской Церкви. При нем количество епархий возросло до 27; древнейшие православная Академия Гелати, семинарии и Духовная Академия в Тбилиси вновь превратились в центры просвещения, со своими богословами, переводчиками, переписчиками и исследователями; близится к завершению строительство нового кафедрального собора во имя Пресвятой троицы в Тбилиси, главную икону для которого написал сам Патриарх; отредактированы и изданы переводы Евангелия и всей Библии на современном грузинском языке [52].

В октябре 2002 г. произошло важнейшее событие в жизни Грузинской Православной Церкви: был принят конкордат – «Конституционное соглашение между государством Грузия и автокефальной Православной Апостольской Церковью Грузии» - это уникальный для православного мира документ, охватывающий практически все стороны жизни Церкви с ее древним каноническим устроением в современном православном государстве. В дополнение к «Закону о свободе совести» государство и Церковь подтверждают готовность к сотрудничеству на основе соблюдения принципа независимости друг от друга. Государство гарантирует соблюдение церковных таинств, признает брак, зарегистрированный Церковью. Собственность Церкви отныне защищается законом, имущество ее (православные храмы, монастыри, земельные участки) не может быть отчуждено. Церковные ценности, которые хранятся в музеях и хранилищах, признаются собственностью Церкви. Двунадесятые праздники становятся праздничными и выходными днями, а воскресенье не может быть объявлено рабочим днем.

Канонической территорией Грузинской Православной Церкви является Республика Грузия. Епископат Грузинской Православной Церкви насчитывает 24 архиерея (1999 г.) [53]. Численность верующих – до 4 млн человек (1996 г.) [54].

Контрольные вопросы и задания

1. Раскройте роль святой равноапостольной Нины в просвещении грузинского народа.

2. Почему у исследователей существует сложность в определении времени автокефалии Грузинской Православной Церкви? Опираясь на список литературы, найдите, какие еще датировки предоставления автокефалии Церкви в Грузии, помимо названных, предлагают историки.

3. В чем состояла особенность развития Западногрузинской Церкви?

4. Почему в начале XIX в. Грузинская Церковь вошла в состав Русской? Был ли каноничным акт упразднения Грузинского Патриархата и создания экзархата?

5. Какой церковно-политический, нравственный, канонический смысл заключен в акте Патриарха Тихона 1917 г.?

6. Дайте характеристику духовной жизни в Грузии.

7. Как Вы оцениваете Конкордат (Соглашение), заключенный между Грузинской Православной Церковью и Республикой Грузия 14 октября 2002 г.?

Список используемой литературы

Абазгийская епархия // Православная Энциклопедия. М., 2000. Т. 1. С. 25 – 27.

Амичба Г. А. Новый Афон и его окрестности (исторический очерк). Сухуми, 1988.

Визит Католикоса-Патриарха всея Грузии Илии I // Журнал Московской Патриархии (ЖМП). 1996. № 12.

Грузинская Православная Церковь // Скурат К. Е. История Поместных Православных Церквей. М., 1994. Т. 1.

Дуларидзе Л. Четверть века патриаршего служения // ЖМП. 2003. № 1.

Коридзе Т. В., Абашидзе З. Д. Абхазский (Западногрузинский) католикосат Грузинской Православной Церкви // Православная Энциклопедия. М., 2000. Т. 1. С. 67 – 72.

Ломоури Н. Ю. К истории грузинского Петрицонского монастыря (Бачковский монастырь в Болгарии). Тбилиси, 1981.

Никитин В. Пребывание Предстоятеля Русской Православной Церкви на Северном Кавказе и в Закавказье // ЖМП. 1996. № 8.

Обмен телеграммами между Предстоятелями Грузинской и Русской Православными Церквами // ЖМП. 1992. № 4. Официальная часть. С. 4 – 5.

Поместные Православные Церкви // Православный Церковный календарь. 2000. М., 1999. С. 105 – 112.

Тальберг Н. Д. История Христианской Церкви. М., 2001.

⇐ Предыдущая 6 7 8 9 101112 13 14 15 Следующая ⇒