ЛИЧНОСТНО ОРИЕНТИРОВАННОЕ ВОСПИТАНИЕ

 

Воспитание, сложившееся в нашей школе в последние деся­тилетия, тяготеет к авторитаризму, т. е. в нем доминирует власть воспитателя, а воспитанник остается в положении подчи­ненности и зависимости. Иногда такое воспитание называют еще директивным (руководящим), потому что решения принимает и направляет весь процесс воспитатель, а воспитанник обязан только выполнять требования. Таким он и вырастает — пассив­ным исполнителем, равнодушным к тому, что и как делает. Пе­дагогика указаний рассматривает воспитательное влияние по схеме « требование—восприятие—действие ».

Для воспитания свободной личности, способной самостоятель­но принимать решения и отвечать за их последствия, требуется иной подход. Необходимо воспитывать умение думать раньше, чем действовать, действовать всегда правильно, без внешнего принуждения, уважать выбор и решение личности, считаться с ее позицией, взглядами, оценками и принятыми решениями. Этим требованиям отвечает гуманистическое личностно ориенти­рованное воспитание. Оно создает новые механизмы моральной саморегуляции воспитанников, постепенно вытесняя сложив­шиеся стереотипы принудительной педагогики. В воспитании, ориентированном на личность, ее жизнь, деятельность перспек­тивными являются такие формы взаимодействия между воспитателями и воспитанниками, которые активизируют процесс повышения воспитательной инициативы у детей. От состояния «Я должен» к состоянию «Я хочу» приводит ребенка его личное отношение к тому, что он делает.

Личностно ориентированное воспитание — это такая воспита­тельная система, где ребенок является высшей ценностью и ставится в центр воспитательного процесса. Вокруг личности вос­питанника концентрируются все остальные приоритеты. Лич­ностно ориентированное воспитание основывается на известных принципах гуманистической педагогики: самоценность лич­ности, уважение к ней, природосообразность воспитания, добро и ласка как основное средство. Иными словами, личностно ориентированное воспитание — это организация воспитатель­ного процесса на основе глубокого уважения к личности ре­бенка, учете особенностей его индивидуального развития, отношения к нему как к сознательному, полноправному и ответственному участнику воспитательного процесса. Это фор­мирование целостной, свободной, раскрепощенной личности, осознающей свое достоинство и уважающей достоинство и сво­боду других людей.

Детей не принуждают выполнять те или иные требования, а различными способами создают такие условия, чтобы ребенок сам пришел к пониманию значения данного требования лично для себя, признал и принял его, захотел выполнить и выполнил. Для большей эффективности воспитательного влияния педагог считает ребенка своим соратником, единомышленником, когда он активно помогает в создании самого себя. За ребенком при­знается его уникальность, наполненная различного рода стремле­ниями, интересами, которые обязательно нужно удовлетворять, иначе развития не произойдет. Педагог при этом — помощник. Он приспосабливается к развитию. Воспитатель лишь создает условия для детского саморазвития, в этом проявляется его мас­терство. Не пускается ли важнейший процесс на самотек? Ослаб­ление педагогического влияния допустимо лишь в определенных пределах и лишь тогда, когда воспитатель видит, что ребенок уже поднялся на определенный уровень развития. В иных случаях педагогическое вмешательство в процесс развития личности оправданно и необходимо. Взрослый вмешался в есте­ственное течение процесса, правильно организовал его и тем самым ускорил. В этом мудрость педагогического руководства: понимать, где не нужно вмешиваться и насильственно ускорять развитие, а где, видя трудности ребенка и его неспособность справиться с проблемами собственными силами, «подтолкнуть» процесс, значительно сэкономив при этом время и силы.

Только личностно ориентированному воспитанию по силам достижение развивающей цели, поскольку оно направлено на осознание себя воспитанником как личности, на его свободное и ответственное самовыражение. Этого невозможно достичь без уважительного, доброго отношения к ребенку со стороны значимых для него взрослых.

Традиционно еще многие наши учителя не только в младших, но и в старших классах относятся к ученику без должного ува­жения. Возможно, это специфика нашего менталитета и ничего особенного в этом нет. Привыкли. Но подход все же нужно ме­нять, если мы хотим, чтобы ребенок воспринимал и принимал себя серьезно. Ведь совершенно очевидно, что, смирившись с этим в начальной школе, он уже не будет особенно напрягать­ся, чтобы ответственно взрослеть.

Если ребенок не справляется с требованиями, его унижают и наказывают. Это вызывает протест и враждебное отношение к воспитателю, поскольку ребенок не может сохранить собственное достоинство. Протест невозможен — он будет направлен против педагога, чье поощрение ребенок хочет получить. Поэтому до по­ры до времени он таит и копит обиды. Так формируется внут­ренний конфликт, который отнимает много сил. Чуточку добро­ты — и эти силы будут направлены на созидание.

В современной школе еще, к сожалению, существует взгляд на методы воспитания как средство преодоления негативных тен­денций в развитии личности, средство перевоспитания, а не формирования положительных качеств. Это свидетельство устоявшегося отношения к ученику как объекту воспитательной деятельности, игнорирование его роли как субъекта этой дея­тельности. Естественно, ребенок будет тянуться туда, где его любят, где он может быть самим собой, где его понимают и поддерживают. Если мы когда-нибудь сумеем сделать школу таким местом, то наши дети будут в ней самыми счастливыми людьми на свете. А школа, в которой ребенок сталкивается с прямо про­тивоположным, делает его самым несчастным существом.

Существуют ли специальные методы, организационные фор­мы для личностно ориентированного воспитания? Их нет. Воспи­татель-гуманист пользуется всеми известными воспитательными средствами классической педагогики. Но они трансформирова­ны, преобразованы в соответствии с новыми целями и задачами воспитания. Главное, что изменяется в методах и формах воспи­тательного процесса, — направленность. Взять хотя бы такие общие методы воспитания, как убеждение или приучение. Как по-разному используют их педагоги различной ориентации. Тя­готеющие к жесткому управлению авторитаристы направляют убеждение прямолинейно, заботясь лишь о ясности и доста­точной категоричности его предъявления. В гуманистической педагогике то же самое убеждение будет выражено много мягче в зависимости от особенностей воспитанников и ситуации. Оно примет новые формы. Главное — удовлетворить запросы, потреб­ности, интересы воспитанника.

То же самое нужно сказать и об организационных формах воспитания. Воспитательное дело — одна из общих форм. Но превратится ли оно в формальное мероприятие сторонника же­сткого управления или станет увлекательным занятием самих ребят с участием воспитателя, зависит от направленности, орга­низации. Таким образом, хотя основные формы традиционного и личностно ориентированного воспитания сохраняются, они все же отличаются между собой. Эти отличия заметны сразу, так как личностно ориентированное воспитание направлено на фор­мирование внутренне свободной, уважающей себя и других, активной личности. Значит, и формы, и методы необходимо на­правлять так, чтобы они максимально приближали нас к дости­жению цели.

Чтобы формы и методы воспитания «повернуть» в гумани­стическое русло, необходимо придерживаться правил, выработан­ных практикой личностно ориентированного воспитания. Итак, воспитатель должен:

•Постоянно подвергать ревизии традиционные методы, фор­мы, средства воспитания, чтобы не допускать проникновения тех их требований, которые противоречат гуманистической направ­ленности воспитания. И хотя в методах и формах осело все самое ценное, самое существенное и важное, нельзя забывать, что раз­рабатывались они преимущественно для других целей и в тех воспитательных теориях, которые господствовали в других соци­ально-экономических условиях.

•Исключать методы наказания, унижающие личность, ос­корбляющие ее достоинство.

•Выбирать только такие формы организации воспитательно­го процесса, которые не наносят ущерба здоровью воспитанни­ков, не травмируют их психику. Воспитателя-гуманиста ужаснет традиция проводить двухчасовую линейку по случаю окончания начальной школы под палящими лучами солнца на асфальте школьного двора.

•Всеми силами поощрять стремление ребенка честно отно­ситься к своим обязанностям.

•Принципиально, строго, но обязательно доброжелательно и терпеливо осуждать плохие поступки воспитанника, объяснять, помо­гать ему понять, почему нельзя поступать так, как это сделал он.

•Помогать воспитаннику обнаруживать ошибки, терпеливо, мягко, убедительно объяснять, какие недостатки выявлены в его работе.

•Поддерживать эмоциональное благополучие ребенка.

•Формировать положительную самооценку школьника, веру в себя, уважение к себе.

•Постоянно наращивать требования, закреплять достигнутые результаты.

•Искать возможность вызвать активную деятельность личнос­ти в нужном направлении, а не пассивно ждать появления не­гативного поступка, чтобы затем его подавить.

•Безусловно понимать, принимать, любить ребенка доброй, но требовательной любовью.

•Жить интересами, переживаниями ребенка, не вторгаться, а входить в его внутренний мир осторожно, тактично, проявляя эмпатию.

•Хорошо понимать себя, свои сильные и слабые стороны, ис­пользовать в воспитании других только свои преимущества. Сле­дить за своим поведением, чтобы быть образцом для детей во всем.

•Зорко всматриваться в своих воспитанников, чтобы в каж­дый момент знать, как идет процесс воспитания, на каком уров­не воспитанности находятся дети.

•Искренне радоваться каждому успеху своего воспитанника.

•Предоставлять ребенку возможности для самоутверждения.

•Постоянно напоминать ребенку, чего от него требуют, каким хотят его видеть.

•Учитывать состояние и настроение воспитанника. Часто бы­вает, что ребенок отказывается выполнять какое-то требование. Нужно отступить и выбрать момент, когда он это требование выполнит с удовольствием. Тут убиваем пять зайцев сразу: уважаем желания личности, не фиксируем факт непослушания, не формируем негативного отношения к действию, открываем путь к самостоятельному пониманию ребенком, что он, может быть, не прав, даем возможность спасти репутацию. Подумайте, что могло бы быть, вздумай воспитатель непременно настоять на своем.

•Слушать ребенка очень внимательно, демонстративно отло­жив в сторону самую срочную работу.

•Крепко удерживать воспитательный процесс под контролем в рамках выбранной стратегии.

•Получать удовольствие от общения с воспитанниками.

•Разговаривать с воспитанником только так, как он хочет, чтобы разговаривали с ним.

•Направлять и развивать гуманистические тенденции в семье ребенка. Если семья придерживается традиционных норм жест­кого воспитания, не ослаблять попыток до тех пор, пока не на­ступит смягчение. Но ни в коем случае, ни одним взглядом, ни словом не настраивать ребенка против родителей.

•Осуждать поступок, но уважать личность. Воспитатель мо­жет сказать: «Ты поступил гадко», но ни в коем случае: «Ты гад­кий». Дайте понять воспитаннику, что его поступки недостойны тех добрых начал, которые он в себе носит, но пока подавляет. А вот когда воспитанник совершил доброе дело, хвалят уже не дело, а его самого: «Молодец, ты поступил правильно. Так дей­ствуй всегда».

⇐ Предыдущая26272829303132333435Следующая ⇒

Поделиться:

Популярное:

1. E) Воспитание сознательного отношения, склонности к труду как основной жизненной потребности путем включения личности в активную трудовую деятельность.
2. Анализ структуры методики обучения иностранным языкам дошкольников, реализующей личностно-ориентированный подход
3. В чем заключается современная трактовка личностно ориентированного подхода к воспитанию взрослых?
4. Влияние обратной связи на чувство личностной причинности
5. Влияние средств массовой информации на воспитание личности
6. Внутриутробное обучение воспитание, развитие по Шичиде
7. ВОСПИТАНИЕ БАЗОВОЙ КУЛЬТУРЫ ЛИЧНОСТИ
8. Воспитание в педагогическом процессе. Цели и задачи гуманистического воспитания.
9. ВОСПИТАНИЕ В ЦЕЛОСТНОМ ПЕДАГОГИЧЕСКОМ ПРОЦЕССЕ
10. Воспитание детей начинается с момента их зачатия
11. Воспитание звуковой культуры речи
12. Воспитание и его закономерности