Тема 18.Познание (гносеология)

⇐ ПредыдущаяСтр 3 из 8Следующая ⇒

Многообразие форм духовно-практического освоения мира: язык, труд, игра, познание, мораль, искусство, религия, философия. Познание как предмет философского анализа. Сознание и познание. Агностицизм. Знание и вера. Доверие, уверенность, вера. Вера и мнение, вера и предрассудок.

Субъект и объект познания. Познавательные способности человека. Познание и творчество. Понимание и объяснение. Чувственный и рациональный этапы познания и их формы. Основные формы чувственного познания: ощущение, восприятие, представление. Единство образного и знакового в чувственном отражении. Основные формы рационального познания: понятия, суждения, умозаключения. Единство чувственного и рационального в познании. Роль абстракций в процессе познания. Современные разновидности эмпиризма, рационализма, априоризма и интуитивизма. Проблема истины в философии и науке. Исторические разновидности понимания истины. Абсолютное и относительное в истине. Истина и заблуждение. Критерии истины: рациональная интуиция, соответствие чувствам или логическим законам, “экономия мышления”, практика, верификация, когеренция, корреспонденция, фальсификация и др. Истина, оценка, ценность.

Логика как наука о принципах правильного мышления. Этапы ее развития и современное состояние. Понятие, суждение, умозаключение. Законы формальной логики. Аналогии. Доказательство, опровержение. Спор, полемика, дискуссия.

Вненаучные формы познания: обыденное, мифологическое, религиозное, паранаучное, художественное.

Тема 19.Научное познание

Наука как вид духовного производства, ее отличие от других видов деятельности. Аспекты бытия науки: генерация нового знания, социальный институт, особая сфера культуры. Наука классическая и неклассическая. Идеалы, нормы и критерии научного познания в истории человеческой культуры. Системность как фундаментальный принцип научного познания. Парадигма (Т.Кун), исследовательская программа (И.Лакатос), картина мира, научная революция.

Этапы и уровни научного познания. Представления о методах научного познания и их классификации. Значение эвристических методов исследования. Формы научного познания. Научный факт, законы, проблема, идея, гипотеза, теория. Научное предвидение.

Специфика социального познания. Модели исторического объяснения (К.Гемпель, Г.Нагель, У.Дрейк). Социальное прогнозирование; его типы (поисковый, нормативный, аналитический, предостерегающий) и методы (экстраполяция, историческая аналогия, компьютерное моделирование, сценарии будущего, экспертные оценки).

Рост научного знания. Научные революции и смены типов рациональности. Свобода научного поиска и социальная ответственность ученого.

Тема 20.Философия религии

Религия как особый тип духовно-практической деятельности. Религиозная вера как альтернативная разуму гносеологическая позиция и метод. Основные структурные компоненты религии: вероучение (догматика), культ (система ритуальных действий), комплекс религиозных переживаний. Язык религии, религиозный ритуал, религиозная стилистика. Религиозные институты. Сокральное и профанное. Религиозные запреты (табу). Жертвоприношение, покаяние, молитва.

Исторические формы религии. Прамонотеизм, политеизм, монотеизм. Анимизм, тотемизм. Монотеистические религии. Иудаизм. Христианство. Ислам. Буддизм.

Религиозный фундаментализм и религиозный модернизм. Проблема толерантности.

Тема 21.Философские проблемы науки и техники

Проблема классификации наук. Общенаучные проблемы и их динамика в ходе исторического процесса познания. Логико-гносеологические проблемы современной науки: периодизации; теоретизации; описания и его видов; математизации; компьютеризации; единства наук; общности идеалов и норм научности. Онтологические проблемы современной науки: уровней организации реальности; ее единства и многообразия; системности организации природы, общества, человека и культуры; редукционизма; детерминизма; глобального эволюционизма; единой картины мира. Аксиологические проблемы современной науки: суверенности науки; нравственного облика ученого; социальных последствий внедрения научных открытий; ответственности ученого за выбор методов исследования и его результаты. Наука и гуманизм. Философские проблемы естественных, точных, технических, социальных и гуманитарных наук.

Научное познание и инженерия: общее и особенное. Технические науки: фундаментальные и прикладные. Структура технической теории. Соотношение философии техники (Э.Капп, Ф.Бон, П.К.Энгельмейер) и философии науки. Кризис традиционной инженерии и проблемы новой технической стратегии. Этические кодексы инженерных сообществ и фирм.

Тема 22. Будущее человечества (философский аспект)

Современная общепланетарная цивилизация, ее особенности и противоречия. Всеобщие масштабы техногенной цивилизации. Комфорт как высшая ценность техногенной цивилизации. Информационное общество: перспективы его развития и особенности проявления. Социально-гуманитарные последствия перехода общества к информационной цивилизации. Перспективы ноосферной цивилизации. Глобальные проблемы: признаки, возникновение, сущность, содержание. Классификация глобальных проблем и разнообразие подходов к ней. Особенности разрешения глобальных проблем.

Ненасилие как парадигма выживания человечества. Ценность коммуникации. Диалог культур, традиций и ценностно-мировоззренческих ориентаций.

Взаимодействие цивилизаций и сценарии будущего. Человечество перед историческим выбором. Коэволюционные сценарии будущего. Концепция устойчивого развития. Космические перспективы развития социума.

Планы семинарских занятий

СЕМИНАР – 1: Философия и мировоззрение.

1. Мировоззренческая картина мира. Исторические типы мировоззрения.

2. Возникновение философии. Миф как способ отношения человека к миру.

3. Философия, ее предмет и метод, структура, функции в культуре.

4. Основной вопрос философии.

Контрольные вопросы

1. Какие факторы являются системообразующими для определенного исторического типа мировоззрения?

2. Определите роль и функцию философии в мировоззрении.

3. Как влияют и влияют ли вообще общественные идеалы на убеждения человека?

4. Каковы специфические характеристики мифологического отношения к миру?

5. Возможно ли единственное определение философии?

6. Является ли основной вопрос философии определяющим для любой философской системы?

Литература

1. Библер В.С. Что есть философия? Очередное возвращение к исходному вопросу // Вопросы философии – 1995, - № 1, 159-183.

2. Вундт В. Введение в философию. – М., 1998, - с. 17-43.

3. Гадамер Г. Миф и разум // Гадамер Г. Актуальность прекрасного. – М., 1991.

4. Мир философии. В 2-х томах. Т. 1. – М., 1991, - с. 10-13, 24-34, 54-55, 76-82, 92-97.

5. Ортега-и-Гассет Х. Что такое философия? – М., 1991, - с. 51-191.

6. Философия. Учебник для вузов. Под ред. В.П. Кохановского - Ростов н/ Дону, 2000, - с. 5-26.

7. Основы философии в вопросах и ответах - Ростов н/ Дону, 1999, - с. 19-42.

8. Философский энциклопедический словарь. – М., 2001, ст. «Философия», «Мировоззрение».

9. Краткий тематический словарь. – Ростов н/Д: «Феникс», 2001. – с. 125-151.

10. Зотов А.Ф. Феномен философии: О чем говорит плюрализм философских учений // Вопросы философии – 1991. - № 12, - с. 14-21.

11. Тросян В.Г. Ценность философии // Вопросы философии – 1993.- № 9.

12. Философия. Учебник для вузов. Под ред.А.Ф. Зотова, В.В Миронова, А.В. Разина. – М.: Академический проект, 2005.- с. 5- 26.

СЕМИНАР – 2: Античная философия.

1. От мифа к Логосу: социокультурные предпосылки и теоретическое обоснование нового мировоззрения.

2. Древнегреческая натурфилософия:

а) Проблема первоначала (Милетская школа)

б) Идея бытия (Элейская школа)

в) Учение об атомах

3. Античная философия классического периода:

а) Философия Сократа (антропологический поворот)

б) Философия Платона: учение об идеях, познании, душе и государстве

в) Философия Аристотеля: «Метафизика» (предмет, метод и задача философии); учение о материи и форме, «Никомахова этика»; «Политика» (социально-политические взгляды)

4. Эллинистическая и римская философия: кинизм, эпикуреизм, стоицизм, неоплатонизм.

Контрольные вопросы

1. Каковы отличительные характеристики греческого мировоззрения представленного в первых философских учениях? Какие категории античной философии являются главными ценностными ориентирами в мировоззрении древнегреческого общества?

2. Каковы принципиальные различия между мифологическим и философским способами мышления?

3. Какая проблема является общей для философских учений досократиков?

4. Можно ли считать Парминида «первым подлинным философом» на основании, что он требовал «не прорицать, а доказывать»?

5. Какова роль риторики и софистики в становлении философии в целом и политики в частности?

6. Почему Сократ является актуальной вечной проблемой в философии, а его жизнь и ученье становятся предметом неоднозначных оценок?

7. Определите общность и различие в философии Платона и Аристотеля.

8. «Каждый человек от рождения стремиться к знанию». Почему Аристотель начинает свой трактат «Метафизика» с этого тезиса?

9. В чем заключается принципиальное отличие социально-политического учения Аристотеля от теории государства Платона?

10. Какими причинами обусловлен кризис классического периода греческой философии?

11. Какие ценности становятся определяющими для эллинистического философа?

12. Каковы принципиальные различения эпикурейской и стоической философии?

13. Определите характерные особенности и роль философии неоплатонизма.

14. Можно ли в современных условиях следовать нравственным принципам стоиков (эпикурейцев)?

Основная литература

1. Антология мировой философии. В 4-х тт. – М., 1968-1972. Т. 1. Ч.1.

2. Диоген Лаэртский. О жизни, учениях и изречениях знаменитых философов. – М., 1998.

3. Аристотель. Соч. В 4-х тт. – М., 1976-1984. Т.1., Т.4.

4. Платон. Соч. В. 3-х тт. - М., 1968-1972.

5. Гегель Г.В.Ф. Лекции по истории философии. - СПб., 1994.

6. История философии. Учебник для высших учебных заведений. Под ред. В.П. Кохановского - Ростов н/Д: «Феникс», 2001. – с. 57-92.

7. Лосев А.Ф. История античной философии в кратком изложении. - М., «Мысль», 1989. – с. 5-159.

8. Асмус В.Ф. Античная философия. Уч. пособие. – М., «Высшая школа», 1976.

9. Чанышев А.Н. Курс лекций по древней философии: Уч. пособие. – М., «Высшая школа», 1981. - с. 122-364.

10. Чанышев А.Н. Курс лекций по древней и средневековой философии: Уч. пособие. – М., «Высшая школа», 1991. - с. 7-348.

11. Спиркин А.Г. Философия. - М.: Гардарики, 2003. – с.22-79.

12. Радугин А.А. Философия. Курс лекций. – М., «Центр», 2001. – с. 31-56.

13. Реале Д., Антисери Д. Западная философия от истоков до наших дней. В 4-х тт. Т.1. - Спб.: ТОО ТК «Петрополис», 1994.

14. История философии: Запад – Россия – Восток. В 2-х книгах/ под ред. Н.В. Мотрошиловой. – М.: «Греко-латинский кабинет», 1996. Кн. 1. Ч. 1. Раздел 2-3.

Дополнительная литература

1. Васильева Т.В. Платоновский вопрос сегодня и завтра // Вопросы философии. – М., 1993. - № 9.

2. Столяров А..А.. Стоя и стоицизм. – М., 1995.

3. Гайденко П. История греческой философии в ее связи с наукой: Уч. пособие для вузов. – М.: ПЕР СЭ, СПб.: Университетская книга, 2000.

4. Киссиди Ф.Х. Сократ. - Ростов н/Д: «Феникс», 1999. – Гл. 3-5.

5. Гомперц Т. Греческие мыслители. В 2-х тт. – СПб., 1999.

6. Соловьев В.С. Лекции по истории философии // Вопросы философии. – М., 1989. - № 6.

7. Хайдеггер М. Учение Платона об истине // Хайдеггер М. Время и бытие. – М., 1993.

8. Мамардашвили М.К. Лекции по античной философии. – М., 1997.

9. Лукреций Кар. О природе вещей. – М., 1953.

10.Нахов И.М. Философия киников. – М., «Наука», 1989. – с. 30-219.

СЕМИНАР – 3: Философия Средних веков и эпохи Возрождения.

1. Основные характеристики средневековой Западной философии.

2. Философия Августина: идея о предопределении; соотношение веры и знания; Теодицея; учение о граде Земном и о граде Небесном.

3. Схоластическая философия Фомы Аквинского: знание и вера; проблема универсалий; доказательства бытия Бога; спор номиналистов и реалистов;

4. Философия эпохи Возрождения:

а) философия и новое естествознание (Дж. Бруно, Н. Коперник, Г. Галилей)

б) гуманизм и антропоцентризм (Н. Кузанский, Э. Роттердамский).

Контрольные вопросы

1. Какие ценности античного мировоззрения становятся предметом
критики в христианской религии и теологии? Почему?

2. Какой принцип становится системообразующим для христианского
мировоззрения?

3. Какими христианскими догматами задаются границы философской
рефлексии?

4. Постановкой каких проблем и задач определяется периодизация средневековой философии? Какое значение они имеют для определения
статуса философии? Назовите наиболее характерные для каждого
периода философские учения.

5. Какая главная проблема объединяет многообразие философских учений в средние века в мировоззренческую целостность?

6. Определите социокультурный смысл понятий «гуманизм» и «возрождение».

7. Какой принцип становится определяющим для формирования возрожденческой картины мира? Как философия Возрождения относится к античной философии и схоластике?

8. В каких категориях выражается самосознание человека эпохи Возрождения?

9. Какие новые ценности утверждаются и обосновываются в философских учениях гуманистов?

ЛИТЕРАТУРА

1. Августин Аврелий. Исповедь. Петр Абеляр. История моих бедствий. — М., 1992.

2. Августин. О граде Божьем. — М., 1995.

3. Антология мировой философии. В 4-х тт. – М., 1968-1972. Т. 1. Ч.2.

4. Памятники средневековой латинской литературы, — М., 1972.

5. Фома Аквинский. Сумма теологии 1—П. Вопрос 18. О благе и зле применительно К человеческим действиям вообще // Вопр. философии. — М., 1997. — № 9.

6. Эразм Роттердамский. Философские произведения. — М., 1986.

7. История философии. Учебник для высших учебных заведений. Под ред. В.П. Кохановского - Ростов н/Д: «Феникс», 2001. – с. 93-135.

8. Лосев А.Ф.Эстетика Возрождения. — М., 1980.

9. Дж. Бруно. О причинах, начале и едином. М., 1990.

Дополнительная литература

1.Бандуровский К.В. Проблемы этики в «Сумме теологии» Фомы Аквинского Вопросы философии. - М., 1997. — № 9.

2. Боргош Ю. Фома Аквинский — М., 1975.

3. Гертых В. Свобода и моральный закон у Фомы Аквинского // Вопросы философии. – М., 1994. — № 1.

4. Гуревич А.Я. Средневековый мир: культура безмолвствующего большинства. — М., 1990.

5. Майоров Г.Г. Формирование средневековой философии. — М, 1979.

6. Мудрагей И.С. Средневековье и научная мысль // Вопросы философии. — М., 1989.-№ 12.

7. Соколов В.В. Средневековая философия. — М., 1979.

8. Брагина Л.М. Итальянский гуманизм. Этические учения Х1У-ХУ веков. -М., 1977.

9. Буркхарт Я. Культура Италии в эпоху Возрождения. — М., 1996.

10. Горфункель А.Х. Философия эпохи Возрождения. — М., 1980.

11. Рутенбург В.И. Титаны Возрождения. — М., 1991.

12. Соколов В. В. Европейская философия ХУ-ХУП веков. — М-, 1984.

13.Спиркин А.Г. Философия. - М.: Гардарики, 2003. – с.80-107.

14. Радугин А.А. Философия. Курс лекций. – М., «Центр», 2001. – с. 57-81.

15. История философии: Запад – Россия – Восток. В 2-х книгах/ под ред. Н.В. Мотрошиловой. – М.: «Греко-латинский кабинет», 1996. Кн. 1-2.

16. Рассел Б. История западной философии. В 2-х тт. — Новосибирск, 1992. — Т.1.

17. Реале Д., Антисери Д. Западная философия от истоков до наших дней. В 4-х тт. Т.2, 3. - Спб.: ТОО ТК «Петрополис», 1994.

СЕМИНАР – 4: Философия Нового Времени.

1. Эмпиризм Ф. Бэкона:

- учение о трех путях познания. Опыты плодоносные и святоносные. Принципы индукции;

- учение об идолах.

2. Рационализм Р. Декарта:

- учение о Боге, субстанции и человеке;

- учение о «радикальном сомнении» и проблема истинного знания. Понятие «врожденных идей».

3. Философия Т. Гоббса:

- механистический материализм, полемика с Декартом по вопросу о соотношении материи и духа, классификация науки;

- социальная философия.

4. Пантеизм Б. Спинозы:

- учение о субстанции.

5. Философия Ж.-Ж. Руссо (влияние наук и искусств на нравственность; природа человека и общественный договор; материя и возможность ее познания).

Контрольные вопросы

1. Какой статус приобретает философия в Новое время?

2. В каких категориях с наибольшей полнотой выражено мировоззрение Нового времени? Почему именно в этих?

3. Какие проблемы определяют характер дискуссий в философии нового времени?

4. Каково назначение человека в философских учениях XVII века?

5. Провоцируют ли достижения науки укрепление и распространение сциентистских ценностных ориентации?

6. В какой философской концепции, на ваш взгляд, наиболее адекватно выражено мировоззрение XVII века?

7. Почему Руссо считал, что развитие наук и искусства не способствовало укреплению нравственности?

8. Определите специфику просветительского атеизма?

ЛИТЕРАТУРА

1. Бэкон Ф. Великое восстановление наук. Предисловие. // Бэкон Ф. Соч. в 2-х тт. Т. 1. М., 1977, с. 60-80.

2. Бэкон Ф. Новый Органон. // Там же, Т.2.М., 1978, с. 12-32.

3. Антология мировой философии. В 4-х тт. – М., 1968-1972. Т. 2. с.193-218, с. 232-237, 272-292, 309-332, 342-347, 347-349, 350-379.

4. Соколов В. В. Европейская философия ХУ-ХУП веков. — М., 1984. с.201-228, 239-251, 252-276, 277-289, 329-350.

5. Декарт Р. Рассуждение о методе. Ч.1, 2, 4, 5. // Декарт Р. Соч. В 2-х тт. М., 1989.

6. Декарт Р. Начала философии. Ч. 1-3. // Декарт Р. Соч. В 2-х тт. М., 1989.

7. Гоббс Т. Возражения на «размышления» Декарта и ответы последнего.// Избранные произведения. Т.1. М., 1964. с. 413-435.

8. Гоббс Т. Левиафан. Гл. 13, 14, 15, 17.// Избранные произведения. Т.2. М., 1964.

9. Спиноза Б. Этика.// Спиноза Б. Избран. Произ. В 2-х тт. Т.1. М., 1957. с. 361-376, 384-401.

10. Руссо Ж.-Ж. Трактаты. М., 1969.

Дополнительная литература

1. Спиркин А.Г. Философия. - М.: Гардарики, 2003. – с.108-116, 117-119, 128-129.

Радугин А.А. Философия. Курс лекций. – М., «Центр», 2001. – с.82-91.
История философии: Запад – Россия – Восток. В 2-х книгах/ под ред. Н.В. Мотрошиловой. – М.: «Греко-латинский кабинет», 1996. Кн. 2. с. 100-109, 111-124, 141-153, 154-163.
Рассел Б. История западной философии. В 2-х тт. — Новосибирск, 1992. — Т.1.
Реале Д., Антисери Д. Западная философия от истоков до наших дней. В 4-х тт. Т.2, 3. - Спб.: ТОО ТК «Петрополис», 1994.с. 167-182, 183-208, 301-320, 537-559.
История философии. Учебник для высших учебных заведений. Под ред. В.П. Кохановского - Ростов н/Д: «Феникс», 2001. – с. 136-155, 171-174.

СЕМИНАР – 5: Немецкая классическая философия.

1. Философия И. Канта:

а) «Критика чистого разума»: как возможны наука и метафизика?

б) «Критика практического разума»: категорический императив и задачи человека

в) Социально-политические взгляды И. Канта

2. Философия Г.В.Ф. Гегеля:

а) Предмет, метод и назначение философии

б) «Наука логики», принципы диалектики

в) «Философия истории», история как всемирно-исторический процесс, проблема исторического субъекта, свобода и необходимость

Контрольные вопросы

1. Какая проблема является центральной для немецкой классической философии? Почему?

2. Удалось ли Канту преодолеть недостатки объективного и субъективного идеализма в собственной теории?

3. Возможна ли, с точки зрения Канта метафизика как наука?

4. Возможна ли свобода воли в рамках нравственного закона?

5. Какие принципы и противоречия определяют специфику гегелевской философской системы?

6. Как соотносится свобода и историческая необходимость в философии Гегеля? Кто является историческим субъектом?

7. Какова роль и функции религии в философии Гегеля?

8. Какова роль немецкой классической философии в развитии философии?

ОСНОВНАЯ ЛИТЕРАТУРА

1. Кант И. Критика чистого разума.

2. Кант И. Критика практического разума.

3. Кант И. Основы метафизики нравственности // Кант И. Соч. в 6-ти тт. - М., 1968. – Т.4 Ч.1.

4. Кант И. Пролегомены ко всякой будущей метафизики, могущей появиться как наука // Кант И. Соч. в 6-ти тт. - М., 1968. – Т.4 Ч.1.

5. Гегель Г.В.Ф. Феноменология духа // Гегель Г.В.Ф. Соч. в 14-ти тт. - М., 1929-1956. – Т.4.

6. Гегель Г.В.Ф. Философия истории. Спб., 1993.

7. Гегель Г.В.Ф. Философия права. - М., 1990.

8. Гегель Г.В.Ф. Философия религии. - М., 1976.

Дополнительная литература

1. Асмус В.Ф. Иммануил Кант. – М., 1972.

2. Гулыга А.Ф. Гегель. – М., 1995.

3. Гулыга А.Ф. Немецкая классическая философия. – М., 1986.

4. Кузнецов В.Н. Немецкая классическая философия. – М., 2003.

5. Нарский И.С. Западноевропейская философия 19 века. – М., 1980.

6. Ойзерман Т.И. Этикатеология Канта и ее современное значение // Вопросы философии. – М., 1997. - № 3.

7. Петякшева Н.И. Этика долга Иммануила Канта // Дидакт. - М., 1996. - № 4.

7. История философии. Учебник для высших учебных заведений. Под ред. В.П. Кохановского - Ростов н/Д: «Феникс», 2001. – с. 175-182, 192-205.

8. Реале Д., Антисери Д. Западная философия от истоков до наших дней. В 4-х тт. Т. 3. - Спб.: ТОО ТК «Петрополис», 1994.с. 627-667.

9. История философии: Запад – Россия – Восток. В 2-х книгах/ под ред. Н.В. Мотрошиловой. – М.: «Греко-латинский кабинет», 1996. Гл. 4, 8.

СЕМИНАР – 6: Современная западная философия.

1. «Философия жизни»:

а) Философия Ф. Ницше (нигилизм; переоценка ценностей; «воля к власти»; идея о сверхчеловеке; этика «любви к дальнему»);

б) Философия культуры О. Шпенглера (судьба культуры; «душа» как прафеномен культуры; типы культур);

2. Психоанализ:

а) Философия З. Фрейда (идея бессознательного и его роль в культуре; психоаналитический метод; структура психики; учение об Эросе и Танатосе);

3. Экзистенциализм:

а) «Фундаментальная онтология» М. Хайдеггера и особенности ее построения;

б) «Экзистенциальный проект» Ж.-П. Сартра. Экзистенциализм и гуманизм.

Контрольные вопросы

1. Какая проблема является центральной, объединяющей многообразие философских позиций в современной философии?

2. В каких философских категориях выражено ощущение кризиса европейской культуры?

3. Какими особенностями современной эпохи определяется интерес современной философии к антропологической проблематике?

4. Каковы социокультурные предпосылки возникновения экзистенциализма?

5. Почему в XX веке человек становится проблемой для себя самого?

6. Почему «время» становится смыслообразующим принципом «новой
онтологии»?

7. Можно ли рассматривать философию XX века как ответ на антропологический вызов истории?

ОСНОВНАЯ ЛИТЕРАТУРА

1. Ницше Ф. Соч. В 2-х томах. - М, 1990.

2. Шпенглер О. Закат Европы. — М., 1993.

3. Сартр Ж.-П. Стена. - М., 1992

4. Сумерки богов. — М, 1989

5. Философия техники в ФРГ. — М., 1989.

6. Хапдеггер М. Время и бытие. — М., 1993.

7. Хайдеггер М. Разговор на проселочной дороге. — М., 1990.

8. ХайдеггерМ. Бытие и время. — М., 1995.

9. Ясперс К. Ницше и христианство. — М., 1994.

10. Фрейд 3. Введение в психоанализ. — М., 1989.

11. Фрейд 3. Я и Оно. - М., 1998.

12. Фрейд 3. Психоанализ и русская мысль. — М., 1994.

13. Проблема человека в западной философии. — М,, 1988.

Дополнительная литература

1. Галеви Д. Жизнь Фридриха Ницше. — М., 1990.

2. Гвардини Р. Конец нового времени // Вопр. философии. — М., 1990. — № 4.

3. Оствальд Шпенглер и «Закат Европы». — М., 1922.

4. Тавризян Т.М. О. Шпенглер и Й. Хейзинга: Две концепции кризиса культуры. – М., 1989.

5. Бытие и время» Мартина Хайдеггера в философии XX века. Материалы - обсуждения // Вопр. философии. — М., 1997. — № 1.

6. Киссель М.А. Дороги свободы Ж.-П. Сартра // Вопр. философии. — М., 1994.

7. Хюни Г. Историчность мира как предел анализа временности в «Бытии и времени» М. Хайдеггера// Вопр. философии. — М., 1998. — № 1.

8. Попова М.А. Фрейдизм и религия. — М., 1985.

9. Додельцев Р.Ф. Концепция культуры З. Фрейда. — М., 1985.

10. Спиркин А.Г. Философия. - М.: Гардарики, 2003. – с.136-167, 181-184, 189-193.

11. История философии. Учебник для высших учебных заведений. Под ред. В.П. Кохановского - Ростов н/Д: «Феникс», 2001. – с. 224-232, 303-309, 324-330, 336-343, 360-364.

СЕМИНАР – 7: Русская философия.

1. Основные этапы развития русской философии.

2. Русская идея как организующий принцип русского самосознания.

3. Россия – Запад как проблема философии: А.С. Хомяков и П.Я. Чаадаев – два решения.

4. В.С. Соловьев: метафизика всеединства.

5. Русский космизм: основные представители («космическая этика» К.Э. Циолковского, «ноосфера» В.И Вернадского)

Контрольные вопросы

1. Является ли русская философия специфическим «самобытным» типом философствования?

2. Как осознавалась судьба России в русской философии?

3. Какие ценностные мировоззренческие принципы противопоставляются в русской философии западно-европейскому индивидуализму?

4. Какими историческими причинами обусловлено противостояние западничества и славянофильства?

5. Какие идея русского космизма наиболее значимы для выживания современной цивилизации?

ЛИТЕРАТУРА

1. Акулинин В.Н. Философия всеединства. От Соловьева К Флоренскому. – Новосибирск, 1990.

2. Бердяев Н. Русская идея. – М., 1990.

3. Вернадский В.И. Несколько слов о ноосфере // Вернадский В.И. Философские мысли натуралиста. – М., 1988.

4. Зиньковский В.В. История русской философии. В 4-х тт. – Л., 1991.

5. Барабанов Е.В. Русская идея и кризис идентичности // Вопр. философии. -М., 1991. - № 8.

6. Валицкий А. По поводу «русской идеи» в русской философии // Вопр. философии. - М., 1994. - № 1.

7. Галактионов А.А. Никандров П.Ф. Русская философия 9-19 вв. – Л., 1989.

8. Громов М.Н., Козлов Н.С. Русская философская мысль 10-18 вв. – М., 1990.

9. Русская идея. – М., 1992.

10. Русская философия. Малый энциклопедический словарь. – М., 1995.

11. Русский космизм. – М., 1997.

12. Моисеев Н.Н. Вернадский и современность // Вопр. философии. -М., 1994. - № 4.

⇐ Предыдущая 1 234 5 6 7 8 Следующая ⇒