Философия и современные философские концепции

Философия и современные философские концепции

Программа курса

Тема 1. Философия, ее предмет и место в культуре человечества

Мировоззрение и его историко-культурный характер. Мироощущение и мировосприятие. Эмоционально-образный и логико-рассудочный уровни мировоззрения. Типы мировоззрения: художественно-образное, мифологическое, религиозное, философское, научное. Мировоззрение и убеждения. Мировоззрение личности, социальной группы, эпохи.

Предмет философии. Влияние обыденного опыта и теоретических установок на формирование философских взглядов. Предфилософия. Философия как самосознание культуры. Специфика философского знания. Основные аспекты философского знания. Функции философии. Роль философии в кризисные периоды развития общества. Основной вопрос философии. Изменение предмета философии в ходе истории.

I. История философии

Тема 2.Философия Древнего мира

Зарождение философской теоретической мысли, ее культурно-исторические предпосылки. Соотношение трех основных центров цивилизации Древнего мира – древнекитайского, древнеиндийского и европейского. Формирование восточного и западного стилей философствования. Особенности мифологии на Востоке и возникновение пра-философии., их взаимосвязь и взаимозависимость. Переход от пра-философии к философии. Недифференцированность философии на Востоке.

Основополагающие принципы древнеиндийской философии: космизм, экологизм, альтруизм. Ее основные школы и направления – ортодоксальные (веданта, йога, ньяя, вайшешика, санхья, миманса) и неортодоксальные (джайнизм, чарвака, буддизм). Особенности “ортодоксальной” индийской логики. Характерные черты философии Древнего Китая: натурализм, обращенность в прошлое, социально-нравственный характер, ориентация на авторитет. Типы методологии (нумерология и логика), их особенности в философских учениях Китая. Основные школы: даосизм, конфуцианство, моизм, легизм, школа имен.

Тема 3.Античная философия

Условия возникновения и развития философии в Древней Греции и Древнем Риме. Периодизация истории античной философии. Начальный этап - философия физиса (милетская школа, пифагорейцы, Гераклит, элеаты, атомисты) – постановка и решение проблемы первоосновы мира. Изменение представлений о сути философии (софисты). Значение творчества Сократа для понимания сущности человека и Блага. Классический период философии античности: Платон. Объективный идеализм Платона. Его концепция человека, учение об идеальном государстве и его исторических формах. Аристотель. Метафизика Аристотеля. Учение Аристотеля о государстве, его политические и правовые взгляды. Энциклопедическая философская система Аристотеля. Эллино-римский период античной философии (эпикурейцы, стоики, скептики, эклектики, неоплатоники).

Космоцентричность, всесторонность и универсальность античной философии. И ее место в историко-культурном развитии человечества. Античный идеал красоты и гармонии, его отражение в архитектуре.

Тема 4.Средневековая философия

Теоцентризм – системообразующий принцип философии Средневековья. Влияние идей Библии и Корана на становление и развитие философской культуры эпохи. Основные этапы средневековой философии: апологетика (Тертуллиан), патристика (Аврелий Августин), схоластика (Боэций, Абеляр, Альберт Великий). Классическая философия средневековья (Фома Аквинский). Смысл «правила бритвы». Доказательная наука и опыт(Уильям Оккам). Философская мысль в Византии (Иоанн Дамаскин). Арабская философия (Авиценна, Аверроэс). Мистика (Бонавентура, Майстер Экхарт).

Основные философские проблемы средневековой философии: божественное предопределение и свобода человека, теодицея, разум и воля, душа и тело, сущность и существование, сотворенное и вечное. Проблема доказательства бытия Бога. Понятие высшего Блага как основы средневековой этики. Спор о природе общих понятий – номинализм и реализм. Философия истории в Средние века.

Тема 5.Философия эпохи Возрождения

Антропоцентризм, гуманизм, натурфилософия, пантеизм – отличительные особенности философского мировоззрения эпохи Возрождения. Процесс секуляризации духа. Проблемы человеческой индивидуальности (Эразм Роттердамский, Б.Телезио). Переход от неоплатонических познавательных программ (Николай Кузанский) к гуманистическим (Ф.Петрарка), утверждение натурфилософской ориентации в знании (Л. да Винчи, Н.Коперник, Дж.Бруно, Г.Галилей). Формирование новой картины мира, согласующей проблемы космоса, человека, природы, религии и социума.

Реформация как один из путей преодоления средневековой схоластики (М.Лютер, Ж.Кальвин). Реформация и контрреформация. Принципы протестантской этики. Философские аспекты концепции “открытости” истории (Н.Маккиавелли); утопии как ранние формы ненаучного прогнозирования (Т.Мор, Т.Кампанелла).

Тема 6. Философия Нового времени (ХVII – ХVIII вв.)

Научная революция ХVII века и ее влияние на особенности рассмотрения основных философских проблем. Национальные школы в философии. Приоритет гносеологии и методологии в философии Нового времени. Проблема достоверности знаний: эмпиризм (Ф.Бэкон) и рационализм (Р.Декарт). Связь гносеологии и онтологии: монизм, дуализм, плюрализм. Обоснование новой картины мира и ее динамика (И.Ньютон, Г.В.Лейбниц). Взаимовлияние и взаимообусловленность методов науки (естествознания) и философии в Новое время. Пантеистический монизм Б.Спинозы во взглядах на материю, природу, познание, человека, общество. Учение о субстанции Б. Спинозы и Г. Лейбница.

Философия эпохи Просвещения (Ж.О. де Ламетри, П.А. Гольбах, Д. Дидро, К.А. Гельвеций). Разработка модели нового исторического субъекта, формирование понятия “гражданское общество”, развитие взглядов о господстве человека над природой, обоснование идеи об отсутствии целей в естественнонаучном познании. Наука, прогресс, цивилизация в философии Нового времени.

Тема 10.Русская философия

Влияние языческих, античных, византийских традиций и русского менталитета на становление отечественной культуры философствования. Практически-нравственная и художественно-образная ориентация русской философии.

Формирование и основные периоды развития русской философской мысли. Религиозные и светские традиции в отечественной философии. Формирование самобытной русской философской проблематики /IХ – ХIII в.в./ (Иларион, Кирилл Туровский, Владимир Мономах). Становление национального самосознания и русского типа мудрствования /ХIV – ХVII в.в./ (Нил Сорский, Иосиф Волоцкий, Юрий Крижанич, А.Курбский). Возникновение русской философии /ХVIII – I половина ХIХ в./ (М.В.Ломоносов, А.Н.Радищев). Просветительская мысль в России и попытки философского осознания ее пути (русская идея, западники и славянофилы, почвенники, евразийцы). Русская религиозная философия и ее основные направления (К.Н.Леонтьев, Ф.М.Достоевский, Л.Н.Толстой, В.С.Соловьев, Н.А.Бердяев, С.Н.Булгаков). Русский космизм (К.Э. Циолковский, В.И. Вернадский). Учение о ноосфере. Марксистская философия в России (Г.П. Плеханов, В.И. Ленин).

Русская философия после 1917 года: официальная философия, творчество советских философов, философия русского зарубежья.

Проблема Запада-Востока-России в науке и философии. Преемственность и самобытность. Проблема духовности. Диалог культур.

Влияние русской философии на социально-политическую жизнь России, на состояние российского общества. Философские традиции в русской литературе, искусстве и публицистике. Русская философия в контексте мировой философской мысли.

II. Философские проблемы

Тема 12.Учение о развитии

Идея развития и ее исторические изменения. Хаос и порядок; упорядоченности и гармоничность. Диалектика и метафизика – два противоположных подхода к развитию. История метафизического метода. Догматика и эклектика как разновидности метафизики. Исторические формы диалектики и ее современные разновидности. Взаимодействие диалектики и метафизики. Софистика, схоластика, формализм. Категории, принципы и законы развития. Самоорганизация. Устойчивость и изменчивость; прерывность и непрерывность. Цикличность, круговорот и поступательность в развитии. Изменение, движение, развитие. Прогресс, регресс, завершенность, конец.

Детерминизм как концепция всеобщей закономерности, взаимообусловленности и взаимосвязи. Детерминизм и индетерминизм. Детерминизм и закономерность. Формы детерминизма. Статистические и динамические закономерности. Упорядоченность бытия. Принцип системности. Дискуссия по поводу детерминизма в естествознании и обществознании.

Тема 17.Проблема сознания

Сознание как субъективная духовная реальность и как условие воспроизводства человеческой культуры. Идеальное и материальное. Попытки определения сознания в истории философии. Генезис сознания с позиции естествознания, психологии, теологии, космологии. Мозг, психика, интеллект, сознание. Сознание, подсознательное, бессознательное. Сознание как интегральный способ выражения отношения человека к миру, самому себе и другим людям. Сознание как деятельность и как совокупность знаний. Структура сознания. Интуиция и воображение. Мышление, память, воля, эмоции. Язык и мышление. Знак и значение, информация и сигнал. Проблема “искусственного интеллекта”. Сознание и понимание. Концепции интерсубъективной, диалогической и игровой природы сознания. Взаимосвязь психического, интеллектуального, духовного и культурного в сознании. Активность сознания и особенность ее проявления. Самосознание и личность. Структура самосознания (убеждения, самооценка, самоконтроль). Духовная жизнь общества. Общественное и массовое сознание.

Тема 19.Научное познание

Наука как вид духовного производства, ее отличие от других видов деятельности. Аспекты бытия науки: генерация нового знания, социальный институт, особая сфера культуры. Наука классическая и неклассическая. Идеалы, нормы и критерии научного познания в истории человеческой культуры. Системность как фундаментальный принцип научного познания. Парадигма (Т.Кун), исследовательская программа (И.Лакатос), картина мира, научная революция.

Этапы и уровни научного познания. Представления о методах научного познания и их классификации. Значение эвристических методов исследования. Формы научного познания. Научный факт, законы, проблема, идея, гипотеза, теория. Научное предвидение.

Специфика социального познания. Модели исторического объяснения (К.Гемпель, Г.Нагель, У.Дрейк). Социальное прогнозирование; его типы (поисковый, нормативный, аналитический, предостерегающий) и методы (экстраполяция, историческая аналогия, компьютерное моделирование, сценарии будущего, экспертные оценки).

Рост научного знания. Научные революции и смены типов рациональности. Свобода научного поиска и социальная ответственность ученого.

Тема 20.Философия религии

Религия как особый тип духовно-практической деятельности. Религиозная вера как альтернативная разуму гносеологическая позиция и метод. Основные структурные компоненты религии: вероучение (догматика), культ (система ритуальных действий), комплекс религиозных переживаний. Язык религии, религиозный ритуал, религиозная стилистика. Религиозные институты. Сокральное и профанное. Религиозные запреты (табу). Жертвоприношение, покаяние, молитва.

Исторические формы религии. Прамонотеизм, политеизм, монотеизм. Анимизм, тотемизм. Монотеистические религии. Иудаизм. Христианство. Ислам. Буддизм.

Религиозный фундаментализм и религиозный модернизм. Проблема толерантности.

Планы семинарских занятий

СЕМИНАР – 1: Философия и мировоззрение.

1. Мировоззренческая картина мира. Исторические типы мировоззрения.

2. Возникновение философии. Миф как способ отношения человека к миру.

3. Философия, ее предмет и метод, структура, функции в культуре.

4. Основной вопрос философии.

Контрольные вопросы

1. Какие факторы являются системообразующими для определенного исторического типа мировоззрения?

2. Определите роль и функцию философии в мировоззрении.

3. Как влияют и влияют ли вообще общественные идеалы на убеждения человека?

4. Каковы специфические характеристики мифологического отношения к миру?

5. Возможно ли единственное определение философии?

6. Является ли основной вопрос философии определяющим для любой философской системы?

Литература

1. Библер В.С. Что есть философия? Очередное возвращение к исходному вопросу // Вопросы философии – 1995, - № 1, 159-183.

2. Вундт В. Введение в философию. – М., 1998, - с. 17-43.

3. Гадамер Г. Миф и разум // Гадамер Г. Актуальность прекрасного. – М., 1991.

4. Мир философии. В 2-х томах. Т. 1. – М., 1991, - с. 10-13, 24-34, 54-55, 76-82, 92-97.

5. Ортега-и-Гассет Х. Что такое философия? – М., 1991, - с. 51-191.

6. Философия. Учебник для вузов. Под ред. В.П. Кохановского - Ростов н/ Дону, 2000, - с. 5-26.

7. Основы философии в вопросах и ответах - Ростов н/ Дону, 1999, - с. 19-42.

8. Философский энциклопедический словарь. – М., 2001, ст. «Философия», «Мировоззрение».

9. Краткий тематический словарь. – Ростов н/Д: «Феникс», 2001. – с. 125-151.

10. Зотов А.Ф. Феномен философии: О чем говорит плюрализм философских учений // Вопросы философии – 1991. - № 12, - с. 14-21.

11. Тросян В.Г. Ценность философии // Вопросы философии – 1993.- № 9.

12. Философия. Учебник для вузов. Под ред.А.Ф. Зотова, В.В Миронова, А.В. Разина. – М.: Академический проект, 2005.- с. 5- 26.

СЕМИНАР – 2: Античная философия.

1. От мифа к Логосу: социокультурные предпосылки и теоретическое обоснование нового мировоззрения.

2. Древнегреческая натурфилософия:

а) Проблема первоначала (Милетская школа)

б) Идея бытия (Элейская школа)

в) Учение об атомах

3. Античная философия классического периода:

а) Философия Сократа (антропологический поворот)

б) Философия Платона: учение об идеях, познании, душе и государстве

в) Философия Аристотеля: «Метафизика» (предмет, метод и задача философии); учение о материи и форме, «Никомахова этика»; «Политика» (социально-политические взгляды)

4. Эллинистическая и римская философия: кинизм, эпикуреизм, стоицизм, неоплатонизм.

Контрольные вопросы

1. Каковы отличительные характеристики греческого мировоззрения представленного в первых философских учениях? Какие категории античной философии являются главными ценностными ориентирами в мировоззрении древнегреческого общества?

2. Каковы принципиальные различия между мифологическим и философским способами мышления?

3. Какая проблема является общей для философских учений досократиков?

4. Можно ли считать Парминида «первым подлинным философом» на основании, что он требовал «не прорицать, а доказывать»?

5. Какова роль риторики и софистики в становлении философии в целом и политики в частности?

6. Почему Сократ является актуальной вечной проблемой в философии, а его жизнь и ученье становятся предметом неоднозначных оценок?

7. Определите общность и различие в философии Платона и Аристотеля.

8. «Каждый человек от рождения стремиться к знанию». Почему Аристотель начинает свой трактат «Метафизика» с этого тезиса?

9. В чем заключается принципиальное отличие социально-политического учения Аристотеля от теории государства Платона?

10. Какими причинами обусловлен кризис классического периода греческой философии?

11. Какие ценности становятся определяющими для эллинистического философа?

12. Каковы принципиальные различения эпикурейской и стоической философии?

13. Определите характерные особенности и роль философии неоплатонизма.

14. Можно ли в современных условиях следовать нравственным принципам стоиков (эпикурейцев)?

Основная литература

1. Антология мировой философии. В 4-х тт. – М., 1968-1972. Т. 1. Ч.1.

2. Диоген Лаэртский. О жизни, учениях и изречениях знаменитых философов. – М., 1998.

3. Аристотель. Соч. В 4-х тт. – М., 1976-1984. Т.1., Т.4.

4. Платон. Соч. В. 3-х тт. - М., 1968-1972.

5. Гегель Г.В.Ф. Лекции по истории философии. - СПб., 1994.

6. История философии. Учебник для высших учебных заведений. Под ред. В.П. Кохановского - Ростов н/Д: «Феникс», 2001. – с. 57-92.

7. Лосев А.Ф. История античной философии в кратком изложении. - М., «Мысль», 1989. – с. 5-159.

8. Асмус В.Ф. Античная философия. Уч. пособие. – М., «Высшая школа», 1976.

9. Чанышев А.Н. Курс лекций по древней философии: Уч. пособие. – М., «Высшая школа», 1981. - с. 122-364.

10. Чанышев А.Н. Курс лекций по древней и средневековой философии: Уч. пособие. – М., «Высшая школа», 1991. - с. 7-348.

11. Спиркин А.Г. Философия. - М.: Гардарики, 2003. – с.22-79.

12. Радугин А.А. Философия. Курс лекций. – М., «Центр», 2001. – с. 31-56.

13. Реале Д., Антисери Д. Западная философия от истоков до наших дней. В 4-х тт. Т.1. - Спб.: ТОО ТК «Петрополис», 1994.

14. История философии: Запад – Россия – Восток. В 2-х книгах/ под ред. Н.В. Мотрошиловой. – М.: «Греко-латинский кабинет», 1996. Кн. 1. Ч. 1. Раздел 2-3.

Дополнительная литература

1. Васильева Т.В. Платоновский вопрос сегодня и завтра // Вопросы философии. – М., 1993. - № 9.

2. Столяров А..А.. Стоя и стоицизм. – М., 1995.

3. Гайденко П. История греческой философии в ее связи с наукой: Уч. пособие для вузов. – М.: ПЕР СЭ, СПб.: Университетская книга, 2000.

4. Киссиди Ф.Х. Сократ. - Ростов н/Д: «Феникс», 1999. – Гл. 3-5.

5. Гомперц Т. Греческие мыслители. В 2-х тт. – СПб., 1999.

6. Соловьев В.С. Лекции по истории философии // Вопросы философии. – М., 1989. - № 6.

7. Хайдеггер М. Учение Платона об истине // Хайдеггер М. Время и бытие. – М., 1993.

8. Мамардашвили М.К. Лекции по античной философии. – М., 1997.

9. Лукреций Кар. О природе вещей. – М., 1953.

10.Нахов И.М. Философия киников. – М., «Наука», 1989. – с. 30-219.

СЕМИНАР – 3: Философия Средних веков и эпохи Возрождения.

1. Основные характеристики средневековой Западной философии.

2. Философия Августина: идея о предопределении; соотношение веры и знания; Теодицея; учение о граде Земном и о граде Небесном.

3. Схоластическая философия Фомы Аквинского: знание и вера; проблема универсалий; доказательства бытия Бога; спор номиналистов и реалистов;

4. Философия эпохи Возрождения:

а) философия и новое естествознание (Дж. Бруно, Н. Коперник, Г. Галилей)

б) гуманизм и антропоцентризм (Н. Кузанский, Э. Роттердамский).

Контрольные вопросы

1. Какие ценности античного мировоззрения становятся предметом
критики в христианской религии и теологии? Почему?

2. Какой принцип становится системообразующим для христианского
мировоззрения?

3. Какими христианскими догматами задаются границы философской
рефлексии?

4. Постановкой каких проблем и задач определяется периодизация средневековой философии? Какое значение они имеют для определения
статуса философии? Назовите наиболее характерные для каждого
периода философские учения.

5. Какая главная проблема объединяет многообразие философских учений в средние века в мировоззренческую целостность?

6. Определите социокультурный смысл понятий «гуманизм» и «возрождение».

7. Какой принцип становится определяющим для формирования возрожденческой картины мира? Как философия Возрождения относится к античной философии и схоластике?

8. В каких категориях выражается самосознание человека эпохи Возрождения?

9. Какие новые ценности утверждаются и обосновываются в философских учениях гуманистов?

ЛИТЕРАТУРА

1. Августин Аврелий. Исповедь. Петр Абеляр. История моих бедствий. — М., 1992.

2. Августин. О граде Божьем. — М., 1995.

3. Антология мировой философии. В 4-х тт. – М., 1968-1972. Т. 1. Ч.2.

4. Памятники средневековой латинской литературы, — М., 1972.

5. Фома Аквинский. Сумма теологии 1—П. Вопрос 18. О благе и зле применительно К человеческим действиям вообще // Вопр. философии. — М., 1997. — № 9.

6. Эразм Роттердамский. Философские произведения. — М., 1986.

7. История философии. Учебник для высших учебных заведений. Под ред. В.П. Кохановского - Ростов н/Д: «Феникс», 2001. – с. 93-135.

8. Лосев А.Ф.Эстетика Возрождения. — М., 1980.

9. Дж. Бруно. О причинах, начале и едином. М., 1990.

Дополнительная литература

1.Бандуровский К.В. Проблемы этики в «Сумме теологии» Фомы Аквинского Вопросы философии. - М., 1997. — № 9.

2. Боргош Ю. Фома Аквинский — М., 1975.

3. Гертых В. Свобода и моральный закон у Фомы Аквинского // Вопросы философии. – М., 1994. — № 1.

4. Гуревич А.Я. Средневековый мир: культура безмолвствующего большинства. — М., 1990.

5. Майоров Г.Г. Формирование средневековой философии. — М, 1979.

6. Мудрагей И.С. Средневековье и научная мысль // Вопросы философии. — М., 1989.-№ 12.

7. Соколов В.В. Средневековая философия. — М., 1979.

8. Брагина Л.М. Итальянский гуманизм. Этические учения Х1У-ХУ веков. -М., 1977.

9. Буркхарт Я. Культура Италии в эпоху Возрождения. — М., 1996.

10. Горфункель А.Х. Философия эпохи Возрождения. — М., 1980.

11. Рутенбург В.И. Титаны Возрождения. — М., 1991.

12. Соколов В. В. Европейская философия ХУ-ХУП веков. — М-, 1984.

13.Спиркин А.Г. Философия. - М.: Гардарики, 2003. – с.80-107.

14. Радугин А.А. Философия. Курс лекций. – М., «Центр», 2001. – с. 57-81.

15. История философии: Запад – Россия – Восток. В 2-х книгах/ под ред. Н.В. Мотрошиловой. – М.: «Греко-латинский кабинет», 1996. Кн. 1-2.

16. Рассел Б. История западной философии. В 2-х тт. — Новосибирск, 1992. — Т.1.

17. Реале Д., Антисери Д. Западная философия от истоков до наших дней. В 4-х тт. Т.2, 3. - Спб.: ТОО ТК «Петрополис», 1994.

СЕМИНАР – 4: Философия Нового Времени.

1. Эмпиризм Ф. Бэкона:

- учение о трех путях познания. Опыты плодоносные и святоносные. Принципы индукции;

- учение об идолах.

2. Рационализм Р. Декарта:

- учение о Боге, субстанции и человеке;

- учение о «радикальном сомнении» и проблема истинного знания. Понятие «врожденных идей».

3. Философия Т. Гоббса:

- механистический материализм, полемика с Декартом по вопросу о соотношении материи и духа, классификация науки;

- социальная философия.

4. Пантеизм Б. Спинозы:

- учение о субстанции.

5. Философия Ж.-Ж. Руссо (влияние наук и искусств на нравственность; природа человека и общественный договор; материя и возможность ее познания).

Контрольные вопросы

1. Какой статус приобретает философия в Новое время?

2. В каких категориях с наибольшей полнотой выражено мировоззрение Нового времени? Почему именно в этих?

3. Какие проблемы определяют характер дискуссий в философии нового времени?

4. Каково назначение человека в философских учениях XVII века?

5. Провоцируют ли достижения науки укрепление и распространение сциентистских ценностных ориентации?

6. В какой философской концепции, на ваш взгляд, наиболее адекватно выражено мировоззрение XVII века?

7. Почему Руссо считал, что развитие наук и искусства не способствовало укреплению нравственности?

8. Определите специфику просветительского атеизма?

ЛИТЕРАТУРА

1. Бэкон Ф. Великое восстановление наук. Предисловие. // Бэкон Ф. Соч. в 2-х тт. Т. 1. М., 1977, с. 60-80.

2. Бэкон Ф. Новый Органон. // Там же, Т.2.М., 1978, с. 12-32.

3. Антология мировой философии. В 4-х тт. – М., 1968-1972. Т. 2. с.193-218, с. 232-237, 272-292, 309-332, 342-347, 347-349, 350-379.

4. Соколов В. В. Европейская философия ХУ-ХУП веков. — М., 1984. с.201-228, 239-251, 252-276, 277-289, 329-350.

5. Декарт Р. Рассуждение о методе. Ч.1, 2, 4, 5. // Декарт Р. Соч. В 2-х тт. М., 1989.

6. Декарт Р. Начала философии. Ч. 1-3. // Декарт Р. Соч. В 2-х тт. М., 1989.

7. Гоббс Т. Возражения на «размышления» Декарта и ответы последнего.// Избранные произведения. Т.1. М., 1964. с. 413-435.

8. Гоббс Т. Левиафан. Гл. 13, 14, 15, 17.// Избранные произведения. Т.2. М., 1964.

9. Спиноза Б. Этика.// Спиноза Б. Избран. Произ. В 2-х тт. Т.1. М., 1957. с. 361-376, 384-401.

10. Руссо Ж.-Ж. Трактаты. М., 1969.

Дополнительная литература

1. Спиркин А.Г. Философия. - М.: Гардарики, 2003. – с.108-116, 117-119, 128-129.

Радугин А.А. Философия. Курс лекций. – М., «Центр», 2001. – с.82-91.
История философии: Запад – Россия – Восток. В 2-х книгах/ под ред. Н.В. Мотрошиловой. – М.: «Греко-латинский кабинет», 1996. Кн. 2. с. 100-109, 111-124, 141-153, 154-163.
Рассел Б. История западной философии. В 2-х тт. — Новосибирск, 1992. — Т.1.
Реале Д., Антисери Д. Западная философия от истоков до наших дней. В 4-х тт. Т.2, 3. - Спб.: ТОО ТК «Петрополис», 1994.с. 167-182, 183-208, 301-320, 537-559.
История философии. Учебник для высших учебных заведений. Под ред. В.П. Кохановского - Ростов н/Д: «Феникс», 2001. – с. 136-155, 171-174.

СЕМИНАР – 5: Немецкая классическая философия.

1. Философия И. Канта:

а) «Критика чистого разума»: как возможны наука и метафизика?

б) «Критика практического разума»: категорический императив и задачи человека

в) Социально-политические взгляды И. Канта

2. Философия Г.В.Ф. Гегеля:

а) Предмет, метод и назначение философии

б) «Наука логики», принципы диалектики

в) «Философия истории», история как всемирно-исторический процесс, проблема исторического субъекта, свобода и необходимость

Контрольные вопросы

1. Какая проблема является центральной для немецкой классической философии? Почему?

2. Удалось ли Канту преодолеть недостатки объективного и субъективного идеализма в собственной теории?

3. Возможна ли, с точки зрения Канта метафизика как наука?

4. Возможна ли свобода воли в рамках нравственного закона?

5. Какие принципы и противоречия определяют специфику гегелевской философской системы?

6. Как соотносится свобода и историческая необходимость в философии Гегеля? Кто является историческим субъектом?

7. Какова роль и функции религии в философии Гегеля?

8. Какова роль немецкой классической философии в развитии философии?

ОСНОВНАЯ ЛИТЕРАТУРА

1. Кант И. Критика чистого разума.

2. Кант И. Критика практического разума.

3. Кант И. Основы метафизики нравственности // Кант И. Соч. в 6-ти тт. - М., 1968. – Т.4 Ч.1.

4. Кант И. Пролегомены ко всякой будущей метафизики, могущей появиться как наука // Кант И. Соч. в 6-ти тт. - М., 1968. – Т.4 Ч.1.

5. Гегель Г.В.Ф. Феноменология духа // Гегель Г.В.Ф. Соч. в 14-ти тт. - М., 1929-1956. – Т.4.

6. Гегель Г.В.Ф. Философия истории. Спб., 1993.

7. Гегель Г.В.Ф. Философия права. - М., 1990.

8. Гегель Г.В.Ф. Философия религии. - М., 1976.

Дополнительная литература

1. Асмус В.Ф. Иммануил Кант. – М., 1972.

2. Гулыга А.Ф. Гегель. – М., 1995.

3. Гулыга А.Ф. Немецкая классическая философия. – М., 1986.

4. Кузнецов В.Н. Немецкая классическая философия. – М., 2003.

5. Нарский И.С. Западноевропейская философия 19 века. – М., 1980.

6. Ойзерман Т.И. Этикатеология Канта и ее современное значение // Вопросы философии. – М., 1997. - № 3.

7. Петякшева Н.И. Этика долга Иммануила Канта // Дидакт. - М., 1996. - № 4.

7. История философии. Учебник для высших учебных заведений. Под ред. В.П. Кохановского - Ростов н/Д: «Феникс», 2001. – с. 175-182, 192-205.

8. Реале Д., Антисери Д. Западная философия от истоков до наших дней. В 4-х тт. Т. 3. - Спб.: ТОО ТК «Петрополис», 1994.с. 627-667.

9. История философии: Запад – Россия – Восток. В 2-х книгах/ под ред. Н.В. Мотрошиловой. – М.: «Греко-латинский кабинет», 1996. Гл. 4, 8.

СЕМИНАР – 6: Современная западная философия.

1. «Философия жизни»:

а) Философия Ф. Ницше (нигилизм; переоценка ценностей; «воля к власти»; идея о сверхчеловеке; этика «любви к дальнему»);

б) Философия культуры О. Шпенглера (судьба культуры; «душа» как прафеномен культуры; типы культур);

2. Психоанализ:

а) Философия З. Фрейда (идея бессознательного и его роль в культуре; психоаналитический метод; структура психики; учение об Эросе и Танатосе);

3. Экзистенциализм:

а) «Фундаментальная онтология» М. Хайдеггера и особенности ее построения;

б) «Экзистенциальный проект» Ж.-П. Сартра. Экзистенциализм и гуманизм.

Контрольные вопросы

1. Какая проблема является центральной, объединяющей многообразие философских позиций в современной философии?

2. В каких философских категориях выражено ощущение кризиса европейской культуры?

3. Какими особенностями современной эпохи определяется интерес современной философии к антропологической проблематике?

4. Каковы социокультурные предпосылки возникновения экзистенциализма?

5. Почему в XX веке человек становится проблемой для себя самого?

6. Почему «время» становится смыслообразующим принципом «новой
онтологии»?

7. Можно ли рассматривать философию XX века как ответ на антропологический вызов истории?

ОСНОВНАЯ ЛИТЕРАТУРА

1. Ницше Ф. Соч. В 2-х томах. - М, 1990.

2. Шпенглер О. Закат Европы. — М., 1993.

3. Сартр Ж.-П. Стена. - М., 1992

4. Сумерки богов. — М, 1989

5. Философия техники в ФРГ. — М., 1989.

6. Хапдеггер М. Время и бытие. — М., 1993.

7. Хайдеггер М. Разговор на проселочной дороге. — М., 1990.

8. ХайдеггерМ. Бытие и время. — М., 1995.

9. Ясперс К. Ницше и христианство. — М., 1994.

10. Фрейд 3. Введение в психоанализ. — М., 1989.

11. Фрейд 3. Я и Оно. - М., 1998.

12. Фрейд 3. Психоанализ и русская мысль. — М., 1994.

13. Проблема человека в западной философии. — М,, 1988.

Дополнительная литература

1. Галеви Д. Жизнь Фридриха Ницше. — М., 1990.

2. Гвардини Р. Конец нового времени // Вопр. философии. — М., 1990. — № 4.

3. Оствальд Шпенглер и «Закат Европы». — М., 1922.

4. Тавризян Т.М. О. Шпенглер и Й. Хейзинга: Две концепции кризиса культуры. – М., 1989.

5. Бытие и время» Мартина Хайдеггера в философии XX века. Материалы - обсуждения // Вопр. философии. — М., 1997. — № 1.

6. Киссель М.А. Дороги свободы Ж.-П. Сартра // Вопр. философии. — М., 1994.

7. Хюни Г. Историчность мира как предел анализа временности в «Бытии и времени» М. Хайдеггера// Вопр. философии. — М., 1998. — № 1.

8. Попова М.А. Фрейдизм и религия. — М., 1985.

9. Додельцев Р.Ф. Концепция культуры З. Фрейда. — М., 1985.

10. Спиркин А.Г. Философия. - М.: Гардарики, 2003. – с.136-167, 181-184, 189-193.

11. История философии. Учебник для высших учебных заведений. Под ред. В.П. Кохановского - Ростов н/Д: «Феникс», 2001. – с. 224-232, 303-309, 324-330, 336-343, 360-364.

СЕМИНАР – 7: Русская философия.

1. Основные этапы развития русской философии.

2. Русская идея как организующий принцип русского самосознания.

3. Россия – Запад как проблема философии: А.С. Хомяков и П.Я. Чаадаев – два решения.

4. В.С. Соловьев: метафизика всеединства.

5. Русский космизм: основные представители («космическая этика» К.Э. Циолковского, «ноосфера» В.И Вернадского)

Контрольные вопросы

1. Является ли русская философия специфическим «самобытным» типом философствования?

2. Как осознавалась судьба России в русской философии?

3. Какие ценностные мировоззренческие принципы противопоставляются в русской философии западно-европейскому индивидуализму?

4. Какими историческими причинами обусловлено противостояние западничества и славянофильства?

5. Какие идея русского космизма наиболее значимы для выживания современной цивилизации?

ЛИТЕРАТУРА

1. Акулинин В.Н. Философия всеединства. От Соловьева К Флоренскому. – Новосибирск, 1990.

2. Бердяев Н. Русская идея. – М., 1990.

3. Вернадский В.И. Несколько слов о ноосфере // Вернадский В.И. Философские мысли натуралиста. – М., 1988.

4. Зиньковский В.В. История русской философии. В 4-х тт. – Л., 1991.

5. Барабанов Е.В. Русская идея и кризис идентичности // Вопр. философии. -М., 1991. - № 8.

6. Валицкий А. По поводу «русской идеи» в русской философии // Вопр. философии. - М., 1994. - № 1.

7. Галактионов А.А. Никандров П.Ф. Русская философия 9-19 вв. – Л., 1989.

8. Громов М.Н., Козлов Н.С. Русская философская мысль 10-18 вв. – М., 1990.

9. Русская идея. – М., 1992.

10. Русская философия. Малый энциклопедический словарь. – М., 1995.

11. Русский космизм. – М., 1997.

12. Моисеев Н.Н. Вернадский и современность // Вопр. философии. -М., 1994. - № 4.

СЕМИНАР – 2: Человек.

1. Антропологический вопрос в философии: становление и развитие («homo sapiens», «homo naturalis» (Ч. Дарвин, Ламарк), «сверхчеловек», «homo faber»(К. Маркс), «homo ludens» (Хейзинга).

2. Смысл жизни и принципы ценностной ориентации человека в мире: индивидуализм, коллективизм, соборность.

3. Происхождение человека. Предпосылки и основные факторы антропогенеза.

4. Личность в контексте современной культуры (доклад: 10 минут)

Контрольные вопросы

1. Почему человек проблема для самого себя? Какое значение имеет проблема самоопределения человека?

2. Какие личностные качества формируются в сфере деятельности (общения)?

3. Является личность сверхценностью культуры?

4. Возможна ли целостная личность в условиях массовой культуры?

5. Как соотносится биологические и социальные детерминанты в человеке?

ЛИТЕРАТУРА

1. Агацци Э. Человек как предмет философии // Вопросы философии. 1982. № 2.

2. Айер А. Человек как предмет научного исследования // Философские науки. – М., 1991. № 1.

3. Алексеев В.П. Становление человечества. М., 1994.

4. Бердяев Н. О назначении человека. – М., 1993.

5. Гуревич П.С. Философская антропология. Учеб. пособие. М., 1997

6. Введение в философию. Учебник. – М., 1990. Ч. 2. Гл. 8.

7. Гвишиани Г.В. О «сверхсильном» антропном принципе // Вопросы философии. 2000. №2.

8. Коган Л.А. Жизнь как бессмертие // Вопросы философии. 1994. N12.

9. Камю А. Бунтующий человек. - М., 1990.

10.

11. Мир философии. Книга для чтения. М., 1991. Ч.2.

12. Проблема человека в философии. – М., 1998.

13. Рьюиз М. Социобиология – ключ к вечным проблемам // Человек. 1990. № 6.

14. Франкл С.Л. Смысл жизни // Вопросы философии. 1993. N6.

15. Хейзинга Й. Homo ludens. В тени завтрашнего дня. – М., 1992.

Статьи: «Антропология», «антропосоциогенез», «человек» // Философской энциклопедии или философском словаре.

СЕМИНАР – 3: Сознание.

1. Сознание как предмет философского исследования.

2. Структура, функции, формы сознания.

3. Сознание и мозг. Мышление и язык.

4. Сознание и самосознание. Проблема бессознательного.

Контрольные вопросы

1. Почему проблема сознания является предметом не только специально-научных, но и философских дискуссий?

2. Существуют ли принципиальное различие в психике человека и животных? Думают ли животные?

Влияет ли язык на ценностно-мировоззренческую ориентацию человека?
Какова роль бессознательного в процессе становления личности?
Возможен ли адекватный перевод с одного языка на другой?

ЛИТЕРАТУРА

1. Аристотель. О душе. Соч. В 4-х тт. - М., 1976. Т 1.

2. Мир философии. - М., 1991. Ч.1 – с. 452-456, 464-475.

3. Юнг К. Проблема души современного человека // Юнг К. Архетип и символ. – М., 1991. с. 203-222

4. Юнг К. Подход к бессознательному // Юнг К. Архетип и символ. – М., 1991. с. 23-94.

5. Мамардашвили М.К. Картезианские размышления. – М., 1993. с. 145-164.

16. Мамардашвили М.К Сознание как философская проблема // Вопросы философии. 1990. №10.

6. Статьи: Лакофф Дж., Матурана У., Ортони Э., Клоур Дж., Колинз А. // Язык и интеллект. – М., 1995.

7. Поршнев Б.Ф. О начале человеческой истории. - М., 1974. с. 380-403, 459-485.

8. Мозг и сознание. - М., 1990.

9. Леонтьев А.Н. Проблемы развития психики. – М., 1981. - Р.2.

10. Леонтьев А.Н. Деятельность, сознание, личность. – М., 1981. с. 23-33, 133-158.

17. Ломов В.Ф. Сознание, мозг и внешний мир // Вопросы философии. 1979. №3.

11. Фуко М. Слова и вещи. СПб, 1994. с. 11-153.

12. Хайдеггер М. Что значит мыслить? // Хайдеггер М. Разговор на проселочной дороге. – М., 1991. с. 134-145.

13. Спиркин А.Г. Сознание и самосознание. – М., 1972. с. 78-128.

14. Демин М.В. Анализ структуры сознания. – М., 1980. Гл.3.

12 3 4 5 6 7 8 Следующая ⇒