Происхождение государства и права

⇐ ПредыдущаяСтр 12 из 22Следующая ⇒

Уже тысячелетия люди живут в условиях государственно-правовой действительности. Они являются гражданами (или подданными) определенного государства, подчиняются государственной власти, сообразуют свои действия с правовыми предписаниями и требованиями. Естественно, что еще в глубокой древности они стали задумываться над вопросами о причинах и путях возникновения государства и права. Создавались самые разнообразные теории, по-разному отвечающие на такие вопросы. Множественность этих теорий объясняется различными историческими и социальными условиями, в которых жили их авторы, разнообразием идеологических и философских позиций, которые они занимали.

Рассмотрим теории, которые различают государство и общество и выделяют происхождение государства и права в качестве специфической проблемы.

Теологическая теория. Одной из первых теорий происхождения государства и права была теологическая, объясняющая их возникновение божественной волей. Ее представителями были многие религиозные деятели Древнего Востока, средневековой Европы (Фома Аквинский - XIII в.), идеологии ислама и современной католической церкви (неотомисты - Жак Маритен и др.). Теологическая теория не раскрывает конкретных путей, способов реализации этой божественной воли (она может укладываться в любую из последующих концепций). В то же время теория отстаивает идеи незыблемости, вечности государства, необходимости всеобщего подчинения государственной воле как власти от Бога, но вместе с тем и зависимости самого государства от божественной воли, которая проявляется через церковь и другие религиозные организации.

Теологическую теорию нельзя доказать, как и нельзя прямо опровергнуть: вопрос о ее истинности решается вместе с вопросом о существовании Бога, Высшего разума, т.е. это, в конечном счете, вопрос веры.

Патриархальная теория. Эта теория также возникла в древности. Ее основателем был Аристотель (III в. до н.э.), однако подобные идеи высказывались и в сравнительно недавние времена (Фильмер, Михайловский и др.).

Смысл этой теории в том, что государство возникает из разрастающейся из поколения в поколение семьи. Глава этой семьи становится главой государства - монархом. Его власть, таким образом, - это продолжение власти отца, монарх же является отцом всех своих подданных. Из патриархальной теории (как и из теологической), естественно, вытекает вывод о необходимости для всех людей подчиняться государственной власти.

Основные положения патриархальной теории убедительно опровергаются современной наукой. Нет ни одного исторического свидетельства подобного способа возникновения государства. Напротив, установлено, что патриархальная семья появилась вместе с государством в процессе разложения первобытнообщинного строя. К тому же в обществе, в котором существует такая семья, родственные связи достаточно быстро разрушаются.

Органическая теория. Эта теория возникла в XIX в. в связи с успехами естествознания, хотя некоторые подобные идеи высказывались значительно раньше. Так, некоторые древнегреческие мыслители, в том числе Платон (IV-III вв. до н.э.), сравнивали государство с организмом, а законы государства - с процессами человеческой психики.

В соответствии с органической теорией само человечество возникает как результат эволюции животного мира от низшего к высшему. Дальнейшее развитие приводит к объединению людей в процессе естественного отбора (борьба с соседями) в единый организм - государство, в котором правительство выполняет функции мозга, управляет всем организмом, используя, в частности, право как передаваемые мозгом импульсы. Низшие классы реализуют внутренние функции (обеспечивают его жизнедеятельность), а господствующие классы - внешние (оборона, нападение).

Некорректность органической теории происхождения государства и права определяется следующим. Все сущее имеет различные уровни проявления, бытия и жизнедеятельности. Развитие каждого уровня определяется свойственными этому уровню законами (квантовой и классической механики, химии, биологии и т.п.). И так же, как нельзя объяснить эволюцию животного мира, исходя лишь из законов физики или химии, невозможно и распространять биологические законы на развитие человеческого общества.

Теория насилия . Эта теория также возникла в XIX в. Ее представителями были Л.Гумплович, К.Каутский, Е.Дюринг и др. Они объясняли возникновение государства и права факторами военно-политического характера: завоеванием одним племенем (союзом племен) другого. Для подавления порабощенного племени и создается государственный аппарат, принимаются законы. Возникновение государства, таким образом, рассматривается как реализация закономерности подчинения слабого сильному. В своих рассуждениях сторонники этой теории опираются на известные исторические факты, когда многие государства появились именно в результате завоевания одним народом другого (раннегерманские, венгерское и другие государства).

Психологическая теория. Представителями этой теории, возникшей в XIX в., были Г.Тард, Л.И. Петражицкий и др. Они объясняли появление государства и права проявлением свойств человеческой психики: потребностью подчиняться, подражанием, сознанием зависимости от элиты первобытного общества, осознанием справедливости определенных вариантов действия и отношений и пр.

Теория общественного договора (естественного права). Эта теория была сформулирована в работах раннебуржуазных мыслителей: Г.Гроция, Т.Гоббса, Д.Локка, Б.Спинозы, Ж.-Ж.Руссо, А.Н. Радищева и других, т.е. в XVII-XVIII вв. По этой теории, до появления государства люди находились в «естественном состоянии», которое понималось разными авторами по-разному (неограниченная личная свобода, война всех против всех, всеобщее благоденствие - «золотой век» и т.п.). В большинство концепций входит идея «естественного права», т.е. наличия у каждого человека неотъемлемых, естественных прав, полученных от Бога или от Природы. Однако в процессе развития человечества права одних людей приходят в противоречие с правами других, нарушается порядок, возникает насилие. Чтобы обеспечить нормальную жизнь, люди заключают между собой договор о создании государства, добровольно передавая ему часть своих прав. Эти положения нашли выражение в конституциях ряда западных государств. Так, в Декларации независимости США (1776 г.) говорится: «Мы считаем самоочевидными истины: что все люди созданы равными и наделены Творцом определенными неотъемлемыми правами, к числу которых относится право на жизнь, на свободу и на стремление к счастью; что для обеспечения этих прав люди создают правительства, справедливая власть которых основывается на согласии управляемых».

Историко-материалистическая теория. Возникновение этой теории обычно связывают с именами К.Маркса и Ф.Энгельса, нередко забывая их предшественников, таких, как Л.Морган. Смысл этой теории в том, что государство возникает как результат естественного развития первобытного общества, развития прежде всего экономического, которое не только обеспечивает материальные условия возникновения государства и права, но и определяет социальные изменения общества, которые также представляют собой важные причины и условия возникновения государства и права.

Именно историко-материалистическая теория имеет под собой строго научные основы. При этом оба ее направления правомерны, поскольку в разных исторических условиях решающее значение в качестве причин появления государства могут приобретать как классовые антагонизмы, так и необходимость решения общих дел, совершенствования управления обществом, специализации этого управления как формы разделения труда.

Право и правовая система.

Право - система общеобязательных норм, охраняемых силой государства. С помощью права государственная власть регулируют поведение людей и их коллективов, закрепляет в качестве обязательных определенный круг общественных отношений.

Право как элемент и функциональный признак политической власти служит связующим звеном между властью, государством и правовой системой общества и всеми ее составными звеньями. Именно через нормы права, на их основе происходит воздействие политической власти и государства на правовую систему в целом и на все составляющие ее элементы в отдельности. Поэтому именно нормы права выступают в качестве объединяющего, систематизирующего элемента, генерализирующего фактора правовой системы.

Теории права: Понятие права очень сложное, сущ-ют различные подходы: теологичекая теория (божественная)- право-это нечеловеческая природа, а как установление норм всевышним. И естественно-правовая теория (17-18века)-Радищев, Цицерон, Аристотель-право- небожественное, оно связано с природой человека, об/ва, в основе нравственные принципы-право-прирожденное свойство человека (право на жизнь, свободу) Право делится на естественное и позитивное (устанавл=ся Г-ом, властью) Теория нормативизма(Г.Кельзен) право с позиции внутренних, в отрыве от социал. Дествительности. Пирамида, образованная нормами, чистая теория права (треугол-к: общая норма-основа; констит-ия; з-ны прав-ва; индивид.решения судов=система подчиненных себе норм). Психологическая теория (19-20в) при становлении психологии. Лев Петрожицкий- крупный русский дореволюц-ый юрист критиковал волевую теорию права, право носит эмоциональный хар-р— эмоциональная теория права. Эмоции делятся на односторонние (образуют нравственный хар-р, нравственнсть «я должен») и двусторонние (правовые эмоции, императивно-атрибутивный хар-р, т.е. и право и обязанность) На 1-ом этапе-защищать свои права, люди делали это самостоятельно, а эмоции не исчезают, они остаются. Марксистская теория- волевая теория права = право-воля господств-его класса, возведенная в закон, содержание к. определ-ся материальными условиями жизни данного класса. Имеет свои основания: воля-общее обязательное веление, держит гос.власть.

Правовая система - это совокупность взаимосвязанных, согласованных и взаимодействующих элементов, регулирующих наиболее важные общественные отношения; элементами правовой системы выступают: 1) явления мировоззренческого характера (к ним относятся юридическая наука, правовые понятия, правовые принципы и правовая культура); 2) право и основанное на нем законодательство (т.е. система права исистема законодательства); 3) правовые отношения, 4) юридическая практика; 5) юридическая техника.

Правовая система каждой страны (национальная правовая система) обладает неповторимостью, специфичностью В то же время правовые системы различных государств обладают и рядом общих черт. Это позволяет объединять сходные правовые системы термином «правовая семья» (пли - термином «правовая система в широком смысле») (правовая семья - это совокупность правовых систем, обладающих существенным подобием в духовных материальных и процессуальных элементах права. общностью происхождения, исторического развития)

К классификации правовых семей существуют, различные подходы Так, в частности, выделяются такие их виды, как: романо-германская семья (или семья континентального права), англосаксонская (или англо-американская) семья, семья социалистического права, скандинавская семья, латиноамериканская семья, правовая семья общего права, мусульманская семья, индусская семья, семья обычного (традиционного) права, дальневосточная семья и др. (некоторые из них, о чем будет сказано чуть ниже, можно отнести не к самостоятельному типу правовой семьи, а к типу группы правовых систем)

Правовые семьи подразделяются на группы правовых систем (группа правовых систем - это совокупность национальных правовых систем ряда стран, отличающихся качественным своеобразием и составляющих часть той или иной правовой семьи) Качественное своеобразие группе правовых систем могут придать конкретные условия геополитические и климатические, национально-культурные, духовно-религиозные, историко-эволюционные, социально-экономические, специфические, юридические и др. Например, в рамках отдельных правовых семей можно выделить следующие группы правовых систем:

внутри англосаксонской правовой семьи можно выделить группу английского права (Англия, Северная Ирландия. Австралия и др.) и американского права (США),

внутри романо-германской правовой семьи можно выделить группы романского права (Италия, Франция и др ). германского права (Германия. Австрия и др ) и развивающихся стран - их бывших колоний;

в рамках семьи социалистического права отличались своеобразием восточно-европейские страны (Польша, Венгрия и др.), страны Юго-Восточной Азии (Китай. Вьетнам) и страны третьего мира, избиравшие путь социалистического развития. В настоящее время национальные правовые системы части стран бывшего социалистического лагеря можно отнести к группе переходных правовых систем;

в пределах семьи религиозно-традиционного права следует различать группы мусульманского, индусского, иудейского права Национальные правовые системы, группы правовых систем и правовые семьи составляют в глобальном масштабе мировое правовое сообщество

Правовой нигилизм.

1. Правовой нигилизм негативно отрицательное и равнодушное отношение к праву, основанное на юридическом невежестве и правовой невоспитанности основной массы населения.

2. В современном российском обществе выделяются различные формы про
явления правового нигилизма.

Прямое сознательное нарушение законов и подзаконных актов: • умышленные уголовные преступления; •гражданские, административные, дисциплинарные правонарушения;

• осуществление преступной деятельности в организованных формах;

• сращивание преступного мира и части госаппарата;

• распространение криминальных отношений в обществе (рэкет и т. д.); •контроль организованной преступности за частью бизнеса;

• давление, шантаж, заказные убийства представителей частного бизне
са и государственных структур.

Массовое неисполнение и нарушение правовых норм: •незнание либо игнорирование права гражданами на бытовом уровне; •неисполнение законодательства госорганами;

• прибегание гражданами к неправовым способам споров.

Распространение антиправовой психологии :

появление в обществе признаваемых значительной частью населения особых социальной норм, оправдывающих антиправовое поведение;

• эстетизация преступности, появление большого количества художественной литературы, кинофильмов, воспевающих преступность;

• сознательная либо неосознанная пропаганда СМИ жестокости, насилия, преступного образа жизни.

" Война законов":

• создание параллельной системы законодательства (например, дополнительное регулирование регламентированных законом отношений различными ведомственными актами, носящими " правозаменительный" характер;

• правовое противостояние между федеральным центром и некоторыми субъектами федерации (например, Татарстан, Башкортостан);

• издание взаимоисключающих актов органами различных ветвей власти.

Нарушение законов и подзаконных актов в угоду " целесообразности" - принятие неправовых решений во имя достижения тех или иных целей государственными чиновниками, работниками милиции, прокуратуры, иных государственных, в том числе правоохранительных органов.

Массовое нарушение прав и свобод человека:

• повседневное нарушение прав и свобод человека государственными органами, особенно при осуществлении правоохранительной деятельности;

• частая невозможность законными средствами защитить свои права и свободы;

• незащищенность и негарантированность права на жизнь (гибель около 30 тысяч человек в год от рук преступников, 5 тысяч в год в мирное время в Вооруженных Силах РФ, около 100 тысяч в Чечне, большое количество различных аварий, несчастных случаев).

Низкий авторитет суда и иных правоохранительных органов, который возникает в результате:

• длительной бюрократической волокиты при рассмотрении судебных споров (некоторые споры рассматриваются годами);

• больших материальных затрат, необходимых на ведение процесса (пошлины, труд адвокатов);

• косного, равнодушного отношения к людям со стороны многих работников судебно-правоохранительных органов;

• большого количества судебных ошибок, неправосудных приговоров;

• распространенности нарушения прав человека при правоохранительной деятельности и исполнении наказаний;

• слабости исполнительного аппарата судов;

• высокого процента нераскрытых преступлений;

• иных причин.

Теоретические формы правового нигилизма:

• ряд положений марксистско-ленинского учения, культивируемого в
советском обществе, отрицающих и искажающих роль и значение пра
ва (например, право средство угнетения народных масс);

• отсутствие единых подходов к праву в отечественной правовой науке;

• новейшие и старые правовые учения, разделяющие " писаное" и " неписаное" право;

• ощибочное понимание права рядом теоретиков и лиц, осуществляющих преподавание права.

З. Основными причинами, способствовавшими появлению и развитию правового нигилизма в российском обществе, считаются:

• особенности исторического развития (монголо-татарское иго, опричнина Ивана Грозного и др.);

• самодержавный, деспотический характер власти;

• крепостное право;

• отсутствие развитых демократических и правовых традиций;

• распространенность неправовых способов решения споров;

• репрессивный характер права на протяжении как дореволюционной эпохи, так и советского времени;

• теория и практика диктатуры пролетариата (ее неограниченность рамками права), сталинские репрессии;

• распространенные в советскую эру административно-командные методы в экономике и политике, фактическое преобладание подзаконных актов над законами;

• трудности современного переходного периода;

• несовершенство и недостаточная эффективность судебно-правоохра • нительной системы; повсеместное нарушение прав и свобод граждан и отсутствие их реальных гарантий;

• несовершенство правовой системы.

4. Признаками современного российского правового нигилизма являются:

• широкая распространенность и повсеместность (в быту, среди различ
ных классов и социальных групп чиновников, сотрудников правоох
ранительных органов и др.);

• многообразие форм проявления (бытовые, на высшем государственном уровне, открыто, тайно);

• высокая степень агрессивности и неподконтрольности;

• соединение правового нигилизма с формами социального и иного про
теста (особо жестокие антиправительственные выступления, перекрытие железных дорог ); усиление правового нигилизма нигилизмом иных сфер жизни (религиозным, нравственным и др.);

• эстетизация (широкий и повсеместный показ правового нигилизма в
кинофильмах, художественной литературе, печати, теленовостях как
должного и имеющего свои преимущества явления).

5. К основным направлениям борьбы с правовым нигилизмом относятся:

• укреnление режима законности в стране (соблюдение всеми государственными органами, должностными лицами, гражданами Конституции РФ, законов и подзаконных актов);

• реальное обеспечение верховенства Конституции РФ и законов;

• гарантированность прав и свобод человека;

• совершенствование правовой системы,

• повышение авторитета суда и иных правоохранительных органов через их совершенствование и придание им большей эффективности;

• обеспечение в стране правопорядка;

• правовое воспитание.

6. Основными методами борьбы с правовым нигилизмом являются:

• убеждение;

• поощрение;

• принуждение;
• наказание.

⇐ Предыдущая 7 8 9 10 111213 14 15 16 Следующая ⇒