Типология государства: понятие, формационный и цивилизационный подходы, достоинства и недостатки.

Типология - классификация государств на основе определенных критериев.

Существуют следующие подходы к типологии государства:

1. ФОРМАЦИОННЫЙ ПОДХОД, при котором под типом государства понимается система сущностных признаков, характерных для государств определенной общественно-экономической формации, выражающихся в общности их экономической основы, классовой сущности и социального назначения.

Для определения типа государства при таком подходе учитываются:

а) соответствие государства определенной общественно-экономической формации, типу производственных отношений;

б) класс, инструментом политической власти которого является государство;

в) социальное назначение государства.

Типы государств по формационному подходу: 1) рабовладельческий; 2) феодальный; 3) буржуазный;

4) социалистический.

Формационный подход выделяет четыре основных типа государств: рабовладельческое, феодальное, буржуазное (капиталистическое), социалистическое государство.

Основные характеристики различных типов государства, выделяемых на основании данной концепции.

Рабовладельческий тип государства — исторически первая государственно-классовая организация общества. По своей сущности рабовладельческое государство — это организация политической власти господствующего класса в рабовладельческой общественно-экономической формации. Важнейшая функция этих государств — защита собственности рабовладельцев на средства производства, в том числе на рабов.

Феодальный тип государства — результат гибели рабовладельческого строя и возникновения феодальной общественно-экономической формации. Феодальному типу государства соответствует определенный тип производственных отношений. Такое государство есть орудие классового господства крепостников-помещиков, главное средство защиты сословных привилегий феодалов, угнетения и подавления зависимого крестьянства. Государство обеспечивает право господствующего класса на землю, на владение крепостными и присвоение значительной части их труда. Этим же задачам служит и правовая система феодального государства.

Буржуазный тип государства приходит на смену феодальной государственности. Данный тип государства функционирует на базе производственных отношений, основанных на капиталистической частной собственности на средства производства и юридической независимости рабочих от эксплуататоров.

Социалистический тип государства возникает в результате социалистической революции, которая ниспровергает отношения частной собственности и основанную на данных отношениях государственную машину. Отрицая предшествующий тип производственных отношений как эксплуататорский, новое государство создает такую систему экономических отношений, которая базируется на общественной собственности на орудия и средства производства, предполагающей сотрудничество свободных от эксплуатации людей.

Согласно формационному подходу при смене экономических формаций происходит переход от одного исторического типа государства к другому, который является более новым.

Достоинства формационного подхода:

1) продуктивность деления государств на основе социально-экономических факторов;

2) объяснение поэтапности, естественно-исторического характера развития государства.

Недостатки:

1) односторонность, формализм;

2) недооценка духовных факторов.

2.ЦИВИЛИЗАЦИОННЫЙ ПОДХОД

Цивилизация – это замкнутое и локальное состояние общества, отличающееся общностью культурных, экономических, религиозных, национальных, географических и других факторов (А. Тойнби).

Цивилизационный подход выделяет три основных типа:

а) в зависимости от уровня экономического развития (Уолт Ростоу):

- традиционное (преобладает сельское хозяйство);

- переходное (закладывается основа для скачка в экономике);

- общество, переживающее научно-технический прогресс;

- созревающее общество (высокий уровень потребления);

- общество, достигшее высокого уровня потребления (государство благоденствия).

б) - восточные; - западные; - смешанные.

в) - доиндустриальное; - индустриальное; - постиндустриальное.

г) По Тойнби: - египетская, - китайская, - западная, - индийская, -православная, - арабская и иные цивилизации (всего 21).

3. в зависимости от взимоотношений личности и государтсва (Генрих Кельзен): - авторирарное; - тоталитарное; - либеральное; - демократическое.

4. по отношению к религии (Морозова): - светское (Россия, Беларуссия);

- клерикальное (Великобритания, США); - теократическое (Ватикан, восточные страны); - атеистическое (СССР).

Цивилизационный подход к типологии государства является, по всей вероятности, перспективным, однако на данный момент он находится в стадии становления и в учебной литературе четкого деления государств на типы по этому критерию не проводится. В основном, называются лишь принципы такого подхода. Так, проф. Венгеров, который в учебной литературе уделил много внимания данному вопросу, главной особенностью цивилизационного подхода считает то, что «согласно цивилизационной теории тип государства, его социальная природа определяются в конечном счете не столько объективно-материальными, сколько идеально-духовными, культурными факторами». Автор выделяет три важных, на его взгляд, принципа соотношения государства и духовно-культурной жизни общества:

- сущность государства определяется не только реально существующим соотношением сил, но также накопленными в ходе исторического процесса и передаваемыми в рамках культуры представлениями о мире, ценностями, образцами поведения;

- государственная власть как центральное явление мира политики может рассматриваться в то же время как часть мира культуры;

- разнородность культур - во времени и пространстве - позволяет понять, почему некоторые типы государств, соответствующие одним условиям, останавливались в своем развитии в других условиях.

В обособлении и характеристике типов государств по цивилизационному признаку проф. Венгеров исходит из таких типов цивилизаций, как первичные и вторичные, которые разделены по уровню их организации. Автор отмечает, что для государств первичных цивилизаций (древнеегипетской, шумерской, ассиро-вавилонской, иранской, бирманской, сиамской, кхмерской, вьетнамской, японской и др.) характерны:

а) огромная роль государства как объединяющей и организующей силы, не определяемой, а определяющей социальные и экономические структуры;

б) соединение государства с религией в политико-религиозном комплексе.

Во вторичных цивилизациях - западноевропейской, североамериканской, восточноевропейской, латиноамериканской, буддийской и др.:

а) проявилось отчетливое различие между государственной властью и культурно-религиозным комплексом: власть оказывалась уже не такой всесильной и всепроникающей, какой она была в первичных цивилизациях;

б) положение правителя, олицетворявшего государство, было двойственным: с одной стороны, он достоин всяческого повиновения, а с другой - его власть должна соответствовать сакральным принципам и законам, а иначе она незаконна.

Можно заметить, в том числе и из приведенного примера, что при цивилизационном подходе практически не проводится (или невозможно провести) различия между обществом и государством. По этой причине, видимо, проф. Венгеров и не дает конкретных терминологических обозначений тем типам государства, которые соответствуют первичной и вторичной цивилизациям.

Достоинства цивилизационного подхода:

1) выделение культурных факторов;

2) наличие более четкой типологии государств.

Недостатки:

1) недооценка социально—экономических факторов;

2) преобладание типологии общества, а не государства.

Наиболее универсальным научным критерием типологии государственных и правовых явлений становится в настоящее время цивилизационный подход, позволяющий учитывать всю совокупность общественных факторов, придающих тому или иному конкретному государству качество определенного типа.

⇐ Предыдущая 123 4 Следующая ⇒