|
Архитектура Аудит Военная наука Иностранные языки Медицина Металлургия Метрология Образование Политология Производство Психология Стандартизация Технологии |
|
|
Архитектура Аудит Военная наука Иностранные языки Медицина Металлургия Метрология Образование Политология Производство Психология Стандартизация Технологии |
Культура как общественное явление: понятие, сущность.
Культура как общественное явление: понятие, сущность.
Впервые слово культура появляется в Древнем Риме и в переводе с лат. означает возделывание, обработка, но уже римский мыслитель Цицерон этот термин использовал в переносном смысле применительно к человеку -«возделывание человеческой души» (воспитанность, образованность). Это • период античности (2 тыс. до н.э. - 4 век н.э.) • Эпоха средневековья (конец 5 века - 14 век) В эту эпоху понятие культуры рассматривали как производное от слова «культ» (обожествление, почитание). Культура носила религиозный характер. Творческие способности человека реализовывались через любовь к богу. • Эпоха Ренессанса (Возрождение) 15 - 1-я половина 17 века в культуре • - начало Эпоха Нового времени (сер. 17 - начало 20 вв.) - начало буржуазных Появляются различные трактовки понятия культуры. Впервые в качестве самостоятельного понятия термин культура был использован немецким правоведом 17 в. - Пуфендорфом (как синоним общественного гражданского состояния). Концептуальные основы культуры были разработаны немецкими философами конца 18 в. -1 трети 19в. - Гердером, Кантом, Гегелем. Под культурой они понимали прежде всего духовную сторону человеческой жизнедеятельности, ту сферу, которая выходит за пределы природы человека и традиции его социального существования. Творческий акт озарения они ставили превыше всего. Гердер рассмотрел культуру, как «второй генезис человека», то есть второе рождение человека.. Кант связывал культуру, прежде всего с нравственной стороной. «Только 2 вещи достойны удивления и благоговения - звёздное небо над нами и моральный закон в нас». Мораль делает человека человеком. Гегель явился автором теории «абсолютного духа». Параллельно с позитивной оценкой культуры, формируется и негативный взгляд на культуру, где она рассматривается как средство закабаления человека (Ж.Ж.Руссо, Ф.Ницше, З.Фрейд). Они рассматривали человека как существо природное по своей сути, человек антикультурен. Руссо видел в человеке создание идеально-прекрасное изначально. В обществе, благодаря культуре, в нём формируются негативные качества (жестокость, зависть). В основе взглядов Ницше и Фрейда лежит противоречие между природными задатками в самом человеке и существующими нормами коллективной морали. Подчиняясь им, человек вступает в противоречие с самим собой и становится слабым, закомплексованным. Ницше - автор теории сверхчеловека, где он выступает против морали коллективной за мораль индивидуальную. Сверхчеловек - это тот, кто смог подняться над коллективной моралью, следуя своей индивидуальной морали. Фрейд вошёл в историю как автор теории личности, основанной на понятии «либидо». Смысл: в процессе жизнедеятельности у человека накапливается излишняя половая энергия (либидо), которую он может сублимировать (переносить, трансформировать на более высоком уровне) в различные сферы (политику, науку, искусство...). Фрейд обращался к жизни и творчеству людей выдающихся, в частности, титанов эпохи возрождения (Л. Да Винчи, Микеланджело, Рафаэль). 3. Структура и функции культуры. Структурно делится • П о субъекту - носителю (отдельный человек, коллектив, нация, народ, этнос, Субкультура - это автономная культура определенной социальной группы со своими нормами и ценностями (молодежная субкультура). Аккультурация - это процесс вхождения индивида в общество, приобщение к культуре (эмиграция). • По видам - в основе лежат виды человеческой деятельности: материальная, Материальная культура - это сфера материально преобразующей деятельности человека и ее результаты: - культура производства (техника, орудия, технологии) - культура быта - культура жилища - культура человеческого тела (физическая культура) - культура труда (труб экономиста) Духовная культура - сфера духовная деятельности и ее результаты: - культура правовая - культура нравственная (этическая) - научная - педагогическая - художественная - эстетическая Духовная культура - это соответствие уровня развития личности уровню развития общества (Джордано Бруно) Духовная культура формирует интеллектуальные качества личности Социальная культура - отражает отношения, возникающие между людьми в обществе (на уровне государства, диктатуры, демократии). • П о уровням 1. массовая - элитарная Официальная - андеграунд 3. обыденная - специализированная • По характеру. 1. профессиональная культура - это совокупность знаний, умений и 2. общая культура - соответствие уровня развития личности, общества • П о содержанию - выделяют три блока: 1. КОГНИТИВНЫИ - включает в себя ценности культуры как материальные, 2. праксеологический - включает в себя социальные институты, 3. регулятивный - включает в себя социальные институты, регулирующие Можно взять временные параметры - прошлое, настоящее, будущее. Функции культуры: 1. приспособленческая - помогает человеку приспособиться к окружающему миру 2. человекотворческая - способствует формировании того или иного типа личности античный тип - стремление к красоте, гармонии средневековый тип – рыцарство, доблесть, мужество, отвага духовенство - человек пытается принести пользу бюргерский тип - трудолюбие, усердие ренессанский тип - нововременные тип - стремится к нововведениям 3. функция социальной памяти (информативная) смысл - каждое поколение, вступая в жизнь, осваивает достижения предшествующих поколений (Евклид, Пифагор, Герадот, Платон, Аристотель) 4. гносеологическая (познавательная) - реализуется через научный поиск. 20 век принес миру 8527 научных открытий (выход в космос, информационные технологии, клонирование). 5. компенсаторская (защитная) - способствует выживаемости человека, реализации его Диана Гурцкая - слепая певица 6. аксиологическая (ценностная) - помогает человеку выбрать для себя те или иные 7. функция катарсиса (очищение) - религия - исповедь, исповедуясь человек очищается искусство - музыка - слушая музыку снимается стресс живопись - человек очищается и оздоровляется 8. игровая функция - человек в процессе жизнедеятельности совмещает различные роли 9. семистическая (знаково-языковая) Язык - средство фикбсации, хранения, переработки, трансляции культурной информации. Язык науки, молодежный, разговорный, сленг, язык живописи, искусства. 10. интегрирующая и дезинтегрирующая функции (объединяющая и разъединяющая) - 11. Этическая Культура формирует этические нормы (10 заповедей) - религия, искусство 12. Эстетическая - формирует представление о красоте (мифология, искусство) 4. Уровни культуры: классическая и современная, элитарная и массовая, официальная и андеграунда. Массовая культура - это потребительская культура со своими нормами и ценностями. Элитарная культура - это лучшее, отборное, избранное, в переводе с франц. -культура творческого, созидающего меньшинства населения (научная, правовая, имущественная элита). Понятия элитарная и массовая культура рассматриваются как основные особенности исторического и культурного развития человечества, при помощи которых характеризуется «элита» и «массы», власть и подчинение. Они противоречат друг другу: • Элитарная культура содержит базовые ценности, сведения об устройстве мироздания и человеческого общества, божественных нормах • Массовая культура -рекомендации по богоподчинению, богослужению и социальному ритуалу • Элитарная культура -социальное обновление, творчество и хранение и трансляция знаний • Массовая культура - репродукция, повтор усвоенных технологий, привычных стереотипов. Они должны соприкасаться и элитарный импульс должен входить в массовую культуру, ее модифицировать и обогащать, а творческие импульсы массовой культуры должны обогащаться и выступать фундаментальными программами культурного обновления. Официальная культура - это строгие нормы и правила, протоколы, уставы и т.д. Нормы и правила, обеспечивающие нравственно-эстетический характер отношений в воинский коллективах: • Воинская субординация • Сознательная дисциплина • Взаимное уважение • Уважение к старшим по званию, по возрасту • Выдержка, спокойствие Андеграунд - это не особо строгие правила компоненты культуры поведения человека • Внутренне содержание (сущность) человека • Внешнее выражение поведения • Характер взаимосвязи и степень соответствия их между собой Обыденная культура - например, кто-то лечится сам Специализированная культура - например, кто-то лечит людей. 5. Типология культуры: основные подходы систематизации культуры. Типология - учение о видовых различиях культуры, культурно-исторических типах. Единой общепринятой типологии культуры не существует, т. к. нет единого критерия, по которому принято сравнивать культуры, поэтому существуют различные концепции типологии культуры. Основные подходы систематизации культуры: • Формационный ( Маркса-Энгельса) • Цивилизационный (типология выстаивается в зависимости от трактовки понятия • Религиозный - в основе доминирующий тип религиозного сознания (арабо-исламский, • Конкретно-исторический - типология выстраивается в соответствии с историческими этапами: первобытная, культура древней цивилизации, средневековый тип культуры, ренессанский тип, нововременный тип культуры • Концептуальный, или идеологический - в основе господствующая идеология • Этно-националъный • Географический • Демографический - поло-возрастной состав населения, имущественный и социальный • Технологический - ориентируется на уровень развития техники и технологии • Природный - в основе отношение человека к природе - три типа: Концепция Арнольда Тойнби Работа «Постижение истории» 1934-1961 г. Он сформулировал закон возникновения и гибели цивилизации. Тойнби под цивилизацией понимал социо-культурный феномен, ограниченный пространственно-временными рамками, имеющий четко выраженные параметры технологического развития, основу которого составляет религия. Тойнби выделяет 21 цивилизацию - индо-буддийскую, китайско-конфуционную, православная основная (Греко-византийская), православная русская и др. 8. Культура и цивилизация. Специфика языкового общения • Языки специализированной коммуникации (производственной и социально организационной) • Языки обыденного повседневного общения • Языки художественного общения Культура и творчество. Декоративно-прикладные Технические
• кино • фото • телевидение • дизайн • цветомузыка Синтетические • театр - литература, актерское мастерство, живопись, музыка, декоративно-прикладное искусство • балет - танец, музыка, живопись, скульптура, • эстрада - музыка, пение, декламация. Танец, иллюзион, акробатика • цирк - спорт, дрессировка, эксцентрика, иллюзион, клоунада Стили в искусстве: - романский, готический, барокко, классицизм, рококо, романтизм, реализм, натурализм, и в 20 веке - модернизм, символизм, импрессионизм, сюрреализм, абстракционизм, футуризм, дадаизм. Наука в системе культуры. Нововведения в технологиях неизбежно приводят к значительным качественным изменениям в культуре. Уже с середины 20 века происходят события, изменившие отношение человека к человеку, к самому себе и природному миру. Это открытия -компьютеры, атомная и водородная бомбы, биохимия живой клетки, кризис городов (вода, отходы, воздух), разрушение природной среды, выход в космос, нарушение озонового слоя и т.д. приводят к необратимым последствиям. Экономика 20века носит инновационный характер. Возрастает роль информационных технологий, без которых теперь прогресс невозможен. Появление новых информационных технологий приводит к изменению социального культурного порядка развития. Современные новые технологии становятся принципом, вокруг которого формируется новая научно-технологическая рациональность, основанная на знании. Новые технологии оказывают влияние на формирование личности, семьи, образа жизни. Катастрофическое сокращение энергетических ресурсов, обострение глобальных экономических проблем и т.д. привели к глобальной необходимости информации. Этот факт отразился в понятии «информационного взрыва». Именно в овладении «информационным взрывом» и видится возможность дальнейшего прогресса в развитии человеческой цивилизации. Биологические параметры мозга ограничены, эти ограничения снимают информационные технологии. Культуры. В отношении природа - культура ставить на первое место понятие природа. Экология не может быть лишь предметом технического расчета, это сфера возрождения человека. Природа важнее сиюминутной технической выгоды. Миф как феномен культуры.
Миф с греческого означает речь, рассказ, устное повествование. Мифы проявляются тогда, когда человек выделяет себя из окружающего мира и осознаёт противоречия между ним и окружающим миром. Миф - иллюзорное разрешение противоречий между человеком и окружающим миром (жизнь и смерть, день и ночь). По структуре миф состоит из 2-х частей: • Обращение к далёкому прошлому. • Объяснение настоящего и будущего с помощью опытов предков.
1. натуралистическая (природная). Миф - олицетворённое описание и объяснение 2. социальная (общество). Миф - отражение социальной реальности. 3. психоаналитическая. Миф - отражение индивидуального, коллективного 4. ритуалистическая. Миф - словесный ряд ритуала. 5. лингвистическая. Миф отражает определённый этап человеческой речи и 6. эвгемеристическая (миф - легенда). 7. игровая. 8. функциональная. Малиновский. 9. просветительская. Миф - выдумка. 10. символическая. 1. миф о небесных явлениях. 2. мифы о происхождении людей от животных, и наоборот (Дарвин). 3. мифы космогонические. 4. мифы эскатологические - пророчество конца света. 5. мифы о культурных героях. 6. мифы о мировом древе. Миф в эпоху первобытности становится основой мировоззрения, прагматическим законом, обязателен для выполнения. Он обосновал необходимость выполнения религиозных обрядов и культов, формировал этические и эстетически идеалы, объяснял непонятные явления, регулировал взаимоотношения людей. 27. Древневосточный тип культуры (на примере одной из традиционных цивилизаций).
Переход от первобытности к цивилизациям происходит в эпоху неолита (с 4тыс до НЭ). Для этого перехода имелись соответствующие предпосылки: 1. природные (наличие великих рек). 2. экономические. 3. социально-политические (социальное неравенство, складываются сословия, касты). Древняя цивилизация - некое единство, противостоящее тому, что цивилизацией ещё не является, а именно доклассовому, дородственному, дограждансткому, догосударственному и дописьменному состоянию общества и культуры. Древние цивилизации - древние не столько в силу временных признаков, а скорее в силу того, что они унаследовали от первобытности стиль мышления, способ речи и действия. Древневост. тип культуры: Экономическая сфера. • Экономика древневосточных государств была основана на общинном • Основной формой ведения земледелия являлась ирригационная форма, которая Христианская картина мира.
Представления о мире, о человеке, о времени, о пространстве соотносились с догматами христианства. Появляется понятие макро- и микрокосмос. Микрокосмос - это сам человек, который создан богом по подобию большого мира. Плоть человека - земля, Кровь - вода. Картина мира носила Тео- и геоцентрический характер. Человек - раб божий, что возвышало его над другими. Человек - венец божьего творения (из Библии). Жизнь человека соотносилась с осознанием греха и последующего наказания (представления о рае и аде). Душа вечна, а плоть бренна. Время по библии стало носить линейный характер. Оно структурировалось (до и после рождества христова). Христианство зародилось в 1 в НЭ в Палестине, территории Римской восточной провинции. В 4 веке с распадом Рима на 2 провинции (Запад и Восток) христианство распадается на 2 ветви: римско-католическую (Запад) и Греко-византийско-православную (Восток). Официально этот раскол был признан в 19в. Основные идеи Христианства: 1. идея равенства. 2. идея греховности и искупления грехов. 3. идея монотеизма (Бог 1, но он в 3-х лицах). 4. идея жертвоприношения Христа. 5. идея воздаяния... Особое место в Христианстве занимает таинство (крещение, причищение, миропомазанье, покаяние, брак, священство, соборование) Отличия католической церкви от православной: 1. догматические, У католиков есть догма о сверхдолжных заслугах святых перед церковью, которые составляют сокровищницу добрых дел. Догмат об индульгенциях (о прощении грехов). Догмат о непогрешимости Папы в делах веры. Папа автоматически попадает в рай, независимо от мирских дел. Догмат о чистилище. 2. канонические. У католиков - безбрачие всего духовенства. Запрещение выхода из духовного звания. Нерасторжимость брака (брак можно расторгнуть только с 3. обрядовые:
• разный порядок службы. • Разный порядок проведения таинств. • Различная символика, форма креста. В 16 веке на почве реформации происходит отход церквей от католической церкви, они протестовали против роскоши, догматизма, коррупции католической церкви и поэтому получили название протестантов (лютеранство, кольвинизм, англиколизм). Эти церкви носили широкий демократический характер. Они к минимуму свели роль священнослужителя (главным становится священное писание вместо священного придания, сократили количество таинств до одного, двух (крещение и причищение). Характеризуется обращением к культурному наследию античности, как бы «возрождение» его. Светский характер искусства. Идеалы раскрепощенной личности, красоты и гармонии, ощущение цельности и закономерности мира Противоречивость культуры Возрождения: • Радость самоутверждения • Трагизм мироощущения Наличие этих двух перекрещивающихся тенденций (античность и модификация католицизма) определило противоречивость культуры и эстетики Возрождения. Раннее Возрождение 15 век - отцы «Возрождения» из Италии - скульптор Донателло, архитектор Брунеллески, живописец Мозаччо Высокое Возрождение - конец 15 - нач. 16века - архитектор Браманте, живописец (математик. Инженер, физиолог, ботаник) Леонардо да Винчи, живописцы Рафаэль, Санти, Микеланжело Позднее Возрождение - 16 век живописцы Джорджоне, Веронезе, Тициан. Литература эпохи Возрождения - Рабле «Гаргантюа и Пантагрюэль», Сервантес «Дон Кихот», драмы Шекспира, сонеты Петрарки. Рациональный характер Наука занимает все более важное место в жизни. 17 век - время становления основ рационализма, основоположником которого принято называть Декарта, который один из первых противопоставляет «слепой» вере разумное и логическое рассуждение. 18 век - век разума, век Просвещения, главная идея - Просвещение Эта эпоха распространяется на многие страны, хотя и имеет различные формы: • Англия в форме промышленной революции - Гоббс • Франция в форме политической революции - Дидро • Германия в форме философско-эстетической революции - Гегель, Кант Техника начинает играть важную роль в жизни европейского общества. Нолистилизм (много). Зависимости. • Просвещённый абсолютизм был нацелен на использование свободолюбивых • просвещение было сориентировано на обеспечение свободы человека. Однако с конца 80-х г. Екатерина стала резко отходить от либерального курса, была запрещена продажа западноевропейской просветительской литературы, начались гонения на русских просветителей, и была запрещена деятельность масонских организаций. Главное: Дворянско - светский аспект русской культуры: • Абсолютизм - неограниченная верховная власть - абсолютная монархия Петра 1 - просвещенный абсолютизм Екатерины 2 - процесс европеизации: централизация, бюрократизация
• Универсализм - «Нарышкинский стиль», русское барокко, рококо, • Аристократизм - привилегированность, господствующее положение • Секуляризация - огосударствление церкви - секуляризация монастырских Культура как общественное явление: понятие, сущность.
Впервые слово культура появляется в Древнем Риме и в переводе с лат. означает возделывание, обработка, но уже римский мыслитель Цицерон этот термин использовал в переносном смысле применительно к человеку -«возделывание человеческой души» (воспитанность, образованность). Это • период античности (2 тыс. до н.э. - 4 век н.э.) • Эпоха средневековья (конец 5 века - 14 век) В эту эпоху понятие культуры рассматривали как производное от слова «культ» (обожествление, почитание). Культура носила религиозный характер. Творческие способности человека реализовывались через любовь к богу. • Эпоха Ренессанса (Возрождение) 15 - 1-я половина 17 века в культуре • - начало Эпоха Нового времени (сер. 17 - начало 20 вв.) - начало буржуазных Появляются различные трактовки понятия культуры. Впервые в качестве самостоятельного понятия термин культура был использован немецким правоведом 17 в. - Пуфендорфом (как синоним общественного гражданского состояния). Концептуальные основы культуры были разработаны немецкими философами конца 18 в. -1 трети 19в. - Гердером, Кантом, Гегелем. Под культурой они понимали прежде всего духовную сторону человеческой жизнедеятельности, ту сферу, которая выходит за пределы природы человека и традиции его социального существования. Творческий акт озарения они ставили превыше всего. Гердер рассмотрел культуру, как «второй генезис человека», то есть второе рождение человека.. Кант связывал культуру, прежде всего с нравственной стороной. «Только 2 вещи достойны удивления и благоговения - звёздное небо над нами и моральный закон в нас». Мораль делает человека человеком. Гегель явился автором теории «абсолютного духа». Параллельно с позитивной оценкой культуры, формируется и негативный взгляд на культуру, где она рассматривается как средство закабаления человека (Ж.Ж.Руссо, Ф.Ницше, З.Фрейд). Они рассматривали человека как существо природное по своей сути, человек антикультурен. Руссо видел в человеке создание идеально-прекрасное изначально. В обществе, благодаря культуре, в нём формируются негативные качества (жестокость, зависть). В основе взглядов Ницше и Фрейда лежит противоречие между природными задатками в самом человеке и существующими нормами коллективной морали. Подчиняясь им, человек вступает в противоречие с самим собой и становится слабым, закомплексованным. Ницше - автор теории сверхчеловека, где он выступает против морали коллективной за мораль индивидуальную. Сверхчеловек - это тот, кто смог подняться над коллективной моралью, следуя своей индивидуальной морали. Фрейд вошёл в историю как автор теории личности, основанной на понятии «либидо». Смысл: в процессе жизнедеятельности у человека накапливается излишняя половая энергия (либидо), которую он может сублимировать (переносить, трансформировать на более высоком уровне) в различные сферы (политику, науку, искусство...). Фрейд обращался к жизни и творчеству людей выдающихся, в частности, титанов эпохи возрождения (Л. Да Винчи, Микеланджело, Рафаэль). 3. Структура и функции культуры. Структурно делится • П о субъекту - носителю (отдельный человек, коллектив, нация, народ, этнос, Субкультура - это автономная культура определенной социальной группы со своими нормами и ценностями (молодежная субкультура). Аккультурация - это процесс вхождения индивида в общество, приобщение к культуре (эмиграция). • По видам - в основе лежат виды человеческой деятельности: материальная, Материальная культура - это сфера материально преобразующей деятельности человека и ее результаты: - культура производства (техника, орудия, технологии) - культура быта - культура жилища - культура человеческого тела (физическая культура) - культура труда (труб экономиста) Духовная культура - сфера духовная деятельности и ее результаты: - культура правовая - культура нравственная (этическая) - научная - педагогическая - художественная - эстетическая Духовная культура - это соответствие уровня развития личности уровню развития общества (Джордано Бруно) Духовная культура формирует интеллектуальные качества личности Социальная культура - отражает отношения, возникающие между людьми в обществе (на уровне государства, диктатуры, демократии). • П о уровням 1. массовая - элитарная Официальная - андеграунд 3. обыденная - специализированная • По характеру. 1. профессиональная культура - это совокупность знаний, умений и 2. общая культура - соответствие уровня развития личности, общества • П о содержанию - выделяют три блока: 1. КОГНИТИВНЫИ - включает в себя ценности культуры как материальные, 2. праксеологический - включает в себя социальные институты, 3. регулятивный - включает в себя социальные институты, регулирующие Можно взять временные параметры - прошлое, настоящее, будущее. Функции культуры: 1. приспособленческая - помогает человеку приспособиться к окружающему миру 2. человекотворческая - способствует формировании того или иного типа личности античный тип - стремление к красоте, гармонии средневековый тип – рыцарство, доблесть, мужество, отвага духовенство - человек пытается принести пользу бюргерский тип - трудолюбие, усердие ренессанский тип - нововременные тип - стремится к нововведениям 3. функция социальной памяти (информативная) смысл - каждое поколение, вступая в жизнь, осваивает достижения предшествующих поколений (Евклид, Пифагор, Герадот, Платон, Аристотель) 4. гносеологическая (познавательная) - реализуется через научный поиск. 20 век принес миру 8527 научных открытий (выход в космос, информационные технологии, клонирование). 5. компенсаторская (защитная) - способствует выживаемости человека, реализации его Диана Гурцкая - слепая певица 6. аксиологическая (ценностная) - помогает человеку выбрать для себя те или иные 7. функция катарсиса (очищение) - религия - исповедь, исповедуясь человек очищается искусство - музыка - слушая музыку снимается стресс живопись - человек очищается и оздоровляется 8. игровая функция - человек в процессе жизнедеятельности совмещает различные роли 9. семистическая (знаково-языковая) Язык - средство фикбсации, хранения, переработки, трансляции культурной информации. Язык науки, молодежный, разговорный, сленг, язык живописи, искусства. 10. интегрирующая и дезинтегрирующая функции (объединяющая и разъединяющая) - 11. Этическая Культура формирует этические нормы (10 заповедей) - религия, искусство 12. Эстетическая - формирует представление о красоте (мифология, искусство) 4. Уровни культуры: классическая и современная, элитарная и массовая, официальная и андеграунда. Массовая культура - это потребительская культура со своими нормами и ценностями. Элитарная культура - это лучшее, отборное, избранное, в переводе с франц. -культура творческого, созидающего меньшинства населения (научная, правовая, имущественная элита). Понятия элитарная и массовая культура рассматриваются как основные особенности исторического и культурного развития человечества, при помощи которых характеризуется «элита» и «массы», власть и подчинение. Они противоречат друг другу: • Элитарная культура содержит базовые ценности, сведения об устройстве мироздания и человеческого общества, божественных нормах • Массовая культура -рекомендации по богоподчинению, богослужению и социальному ритуалу • Элитарная культура -социальное обновление, творчество и хранение и трансляция знаний • Массовая культура - репродукция, повтор усвоенных технологий, привычных стереотипов. Они должны соприкасаться и элитарный импульс должен входить в массовую культуру, ее модифицировать и обогащать, а творческие импульсы массовой культуры должны обогащаться и выступать фундаментальными программами культурного обновления. Официальная культура - это строгие нормы и правила, протоколы, уставы и т.д. Нормы и правила, обеспечивающие нравственно-эстетический характер отношений в воинский коллективах: • Воинская субординация • Сознательная дисциплина • Взаимное уважение • Уважение к старшим по званию, по возрасту • Выдержка, спокойствие Андеграунд - это не особо строгие правила компоненты культуры поведения человека • Внутренне содержание (сущность) человека • Внешнее выражение поведения • Характер взаимосвязи и степень соответствия их между собой Обыденная культура - например, кто-то лечится сам Специализированная культура - например, кто-то лечит людей. 5. Типология культуры: основные подходы систематизации культуры. Типология - учение о видовых различиях культуры, культурно-исторических типах. Единой общепринятой типологии культуры не существует, т. к. нет единого критерия, по которому принято сравнивать культуры, поэтому существуют различные концепции типологии культуры. Основные подходы систематизации культуры: • Формационный ( Маркса-Энгельса) • Цивилизационный (типология выстаивается в зависимости от трактовки понятия • Религиозный - в основе доминирующий тип религиозного сознания (арабо-исламский, Популярное:
|
Последнее изменение этой страницы: 2016-08-31; Просмотров: 1167; Нарушение авторского права страницы