Размер заколдованного круга познания может быть рас-

Ширен применением фрустрации драйвов и, как следствие,

Увеличением количества энергии для сознания, однако этот

Способ малоперспективен из-за высокой вероятности кри-

Зиса системы значений и аннулирования накопленного

Опыта.

Как мы только что разбирали, срыв в кризис происхо-

дит вследствие перенаправления энергии, нужной разуму,

чтобы продолжать познание, через бессознательную сферу

и содержащиеся в ней намерения.

Едва брешь пробита — все, энергия от сознания начала

уходить, и если утечку не остановить немедленно (к приме-

ру, за счет фиксации внимания на религиозном ритуале в

некоторых культах), то буквально через несколько минут —

не дней, не часов, а минут! — будет поздно, лавина сорва-

лась.

На зря в православной эзотерической традиции, к при-

меру, говорят, что впущенный в душу гнев за минуты унич-

тожит годы внутренней работы.

Так что способно приблизить кризис?

Внутренние факторы — неспособность системы значений

сдержать повышенное количество энергии. Предположим, с

этим можно справиться.

А что, если присоединяется фактор внешней среды?

Нечто, можно фрустрирующее тот или иной драйв и, на

беду, имеющее биосоциальный шаблон для реализации, к

примеру тот же гнев?

Конечно, в силах человека ограничить влияние на себя

резких факторов внешнего мира.

Но мы с вами, исследовав механизм ограничения, зна-

ем, что это не сыграет никакой критической роли. Ведь чем

больше разум углубится в познание, чем дальше пройдет,

тем меньшее воздействие будет способно лишить его энер-

гии. Скажем, у отшельника кончатся дрова, и добыча их при-

несет как раз достаточное для срыва лавины волнение.

Но мы берем очень уж экстремальный вариант — ну ка-

кие отшельники в современном мире, зачем бы это нам, ве-

дущим разговор о свободной жизни Разума, да и является

ли такое решение принципиально интересным, ведь ограни-

чение не устраняется?

Есть еще один фактор, который даже при полностью бла-

гоприятных условиях делает кризис неизбежным.

Это работа самого разума, вынужденного работать со

слишком тонкими для себя значениями.

Они мерцают, маячат на границе восприятия. Разум осоз-

нает их то так, то эдак. Он не может их адекватно встроить

в систему значений.

Он пробует осознать новое через уже имеющиеся у него

значения, что абсолютно не подходит для осознавания прин-

ципиально новых вещей, и разум не замечает натяжки по

причине того, что используемые им значения слишком тон-

ки, а новое не выразило себя недвусмысленно через опыт.

Это особенно касается вещей, принесенных потоком упо-

рядоченности из большого мира, не принадлежащего к биосо-

циальной иллюзии. Здесь разум вообще похож на дикаря,

пробующего на вкус стирательную резинку и навсегда отвора-

чивающегося от нее, вместо того чтобы дождаться случая не-

сколько раз понаблюдать ее в чужих руках в действии и нако-

пить более адекватную ее предназначению информацию.

  

Искусство

Разум обновляющийся

  

Ошибки неизбежны.

Система значений на краю заколдованного круга выхо-

дит несовершенной, с разрывами структуры взаимосвязей.

А раз так, то вокруг этих разрывов чаще всего делаются

выводы, обусловленные не логикой, а эмоциональной натяж-

кой, наивным самоудовлетворением. Раз радиоактивность

таинственна, то, конечно же, ей наверное можно лечиться.

Ошибка. Создается предпосылка для бреши.

На основе неправильных выводов строится неадекватное

реальности поведение. Неадекватное поведение — неадекват-

ное взаимодействие. Реальность при первом же удобном слу-

чае бьет грубым копытом точно в это слабое место.

Лавина срыва запущена.

Вероятность кризиса с аннулированием результатов ра-

Боты разума и возвращением к центру заколдованного кру-

Га провоцируется несовершенством самой работы разума

Над тонкими понятиями.

Итак, заколдованный круг оказался действительно закол-

дованным кругом.

Как ни крути, информационное несовершенство разума

налицо.

Все время один и тот же итог — возвращение к биосо-

циальным понятиям.

Пробующее выбраться из ненужной скорлупы существо

заворачивается обратно в ее центр.

И среди традиционных рецептов расширения круга по-

знания нет ни одного, который решал бы эту задачу инди-

видуального развития в принципе, окончательно и беспово-

ротно.

Но теперь мы видим механику ловушки, выход из кото-

рой нам необходимо найти, четко и ясно.

Что явилось бы окончательным решением головоломки?

Позволим себе, наконец, ответить на этот вопрос.

Во-первых, нужно обеспечить увеличение мощности тех

значений, которые способны обозначить направление дви-

жения разума. Если возможно, сделать это так, чтобы при

обработке их сознанием они получали энергию непосредст-

венно от источника драйвов, а не путем косвенной переда-

чи значимости по цепочке.

Тогда понятие центра заколдованного круга, по сути, от-

падет. Он будет смещаться в направлении осознанного дви-

жения разума.

Во-вторых, нужно обеспечить накопление мощности по-

падающих в поле зрения из внешнего мира или возникаю-

щих в результате мышления новых значений без участия

сознания. Исключив его вмешательство до поры. Причем в

идеале нужно обеспечить накопление главных значений до

величины, сравнимой с величинами значений ясной зоны

мышления.

Тогда при появлении таких значений разум сможет их

встраивать в систему корректно, формируя все значимые

связи.

В-третьих, нужно сделать так, чтобы оба процесса сопро-

вождали направление движения разума.

Тогда движение разума станет осознанным и он сможет

опираться в своем пути на собственный путь, проделанный

ранее, а не на что-то иное.

Вот это — будет окончательным решением вопроса.

Заколдованный круг с фиксированным биосоциальным

центром исчезнет, он превратится в круг ясного познания,

сопровождающий разум в каком угодно направлении и как

угодно далеко.

Это новый способ жизни, иной способ существования ра-

зума, когда направление движения разума задает его ничем

не ограниченная осознанность.

И только тогда разум сможет действительно ЖИТЬ в боль-

шом мире причинно-следственной вселенной, совершая в нем

те открытия, которые ему угодны, не будучи зависим ни от че-

го, кроме самого себя и осознанно проделанного пути.

Предыдущая 15 16 17 18 19 20 212223 24 25 26 27 28 29 30 Следующая