Тема 6. Мир человека как культура

1. Кто из ученых в работе «Теология культуры» выражал трево­
гу потери смысла в культуре XX века: «созданный человеком мир
объектов подчинил себе того, кто сам его создал, и кто, находясь
внутри него, утратил свою субъективность».

а) П. Тиллих;

б) К. Ясперс;

в) Ю. Лотман.

2. Кто из исследователей является создателем теории господства
«дологического мышления» в общественном сознании первобытной
эпохи?

а) Л. Леви-Брюль;

б) Ж. Пиаже;

в) М. Мид.

3. Что означает термин «перинатальный»?

а) превышенную натуральность;

б) события, которые непосредственно предшествуют биологиче­
скому рождению;

в) в пределах виртуального пространства.

4. С. Гроф определял духовность как:

а) нечто, генерируемое человеческой психикой в ответ на внеш­
ние события;

б) неотъемлемое свойство психики, проявляющееся спонтанно
при достаточно углубленном самоисследовании;

в) все перечисленное.

5. Кому принадлежат эти слова: «Судьба—это царство случай­
ности... иррациональность, непроницаемый мрак судьбы превраща­
ют судьбу в источник тревоги»?

а) П. Тиллих;

б) Ф. Арьес;

в) П. Сорокин.

6. Что такое архетип?

а) понятие культурологии, предполагающее распоряжение чело­веческими действиями;

б) такое направление мыслей и чувств, которое рассматривает
жизнь индивида как самоценность;

в) прообраз, первичная форма, образец, структурный элемент
коллективного бессознательного.

7. П. Сорокин предлагает следующую классификацию: 1) значе­
ния в узком смысле слова; 2) значимые ценности; 3)...Вставьте про­
пущенное слово:

а) артефакты;

б) стереотипы;

в) нормы.

8. Какое понятие соответствует следующему определению: об­
щепризнанная норма, сформированная в определенной культуре,
которая задает образцы и стандарты поведения и оказывает влияние
на выбор между возможными поведенческими альтернативами?

а) шаблон;

б) ценность;

в) кодекс.

9. Какое из следующих высказываний о ценности принадлежит
Т. Парсонсу?

а) это представление о желательном, влияющем на выбор пове­
денческой альтернативы;

б) это универсальная норма, признанная в любой культуре;

в) это необходимое жизненное условие.

10. В рамках антирелятивистского позитивизма:

а) отрицается возможность объективного анализа ценностных
структур;

б) ценностные системы рассматриваются как относительные;

в) утверждается возможность изучения ценностных структур с
позиции объективной науки.

11. Как называется культурологический подход, интерпретирую­
щий культуру как систему ценностей, норм и институтов?

а) гносеологический;

б) аксиологический;

в) онтологический.

12. Какая система культуры по П. Сорокину отчасти сверхчувст­
венна, отчасти чувственна, предполагает доминирование ценностей
разума, рационализирующего объективную реальность?

а) идеациональная система культуры;

б) чувственная система культуры;

в) идеалистическая система культуры.

13. Кто из исследователей предложил классификацию ценностей
по степени интенсивности их распространения, выделил доминант­
ные, вариантные и девиантные ценности?

а) Ф. Клакхон;

б) Э. Дюркгейм;

в) К Льюис.

14. Ценности и мотивация—близкие, но не совпадающие поня­
тия, возможны три типа отношений между ними. Выберите нужный
вариант:

а) польза, добро, красота;

б) согласие, дисгармония, равенство;

в) гармония, компромиссы, конфликты.

15. Какое понятие, введенное Э. Дюркгеймом, обозначает со­
стояние ценностно-нормативного вакуума, характерного для пере­
ходных и кризисных периодов и состояний в развитии обществ, ко­
гда старые социальные нормы и ценности перестают действовать, а
новые еще не установились?

а) аномия;

б) аномалия;

в) анахронизм.

16. Кто из известных культурологов в работе «Осень средневе­
ковья» описал конфликт ценностей уходящей эпохи и зарождаю­
щихся ценностей в результате появления новых форм социокультур­
ной реальности?

а) X. Ортега-и-Гассет;

б) Й. Хейзинга;

в) Д. Девайн.

17. Что подразумевает понятие «инкультурация»?

а) мгновенное и четкое научение или понимание, исключающее
безрассудочное поведение, осуществляемое путем проб и ошибок;

б) процесс освоения человеком основных черт и содержания
культуры своего общества, менталитета, культурных образцов в по­
ведении и мышлении;

в) движение культуры от отдельного, особенного к всеобщему,
закономерному.

18. Какой способ инкультурации рассматривается как: опреде­
ленное качество деятельности; форма самореализации личности;
способ измерения культурного потенциала личности?

а) творчество; в) воображение; в) интуиция.

19. Какой вид творчества зависит от социально-экономической и
политической системы, промышленных нужд, общественных по­
требностей и интересов, социального заказа, политического руко­
водства, организационно-управленческих решений?

а) инженерно-техническое творчество;

б) религиозное творчество;

в) художественное творчество.

20. Какие три типа взаимоотношений индивидуального мира
культуры с окружающим миром можно выделить?

а) английский, немецкий, французский;

б) африканский, латиноамериканский, австралийский;

в) европейский, древнекитайский, индийский.

■

12345

Поделиться:

Популярное:

1. A. УДОВОЛЬСТВИЕ КАК КРИТЕРИЙ ЦЕННОСТИ
2. I мировая война (1 августа 1914 – 11 ноября 1918 гг.)
3. I. 2. ИСТОРИЯ ФОРМИРОВАНИЯ КУЛЬТУРОЛОГИЧЕСКОГО ЗНАНИЯ
4. I. При каких условиях эта психологическая информация может стать психодиагностической?
5. I. Природа и культура. Проблемы антропо- и культурогенеза.
6. I. Сохранять и укреплять здоровье детей, формировать у них привычку к здоровому образу жизни
7. I. СТРУКТУРА МИРОВОЗЗРЕНИЯ ЭПОХИ СРЕДНЕВЕКОВЬЯ
8. I. Формирование аксиоматического метода
9. I. Языковая норма и культура речи
10. II. 1. ИСТОРИЧЕСКОЕ ФОРМИРОВАНИЕ ПОНЯТИЯ «КУЛЬТУРА»
11. II. КАК ПИСАТЬ КУРСОВУЮ РАБОТУ
12. II. ПРОЦЕСС ВЫРАБОТКИ: ФОРМИРОВАНИЕ ВЫСШИХ ФОРМ ПОВЕДЕНИЯ БЕЗ ПРИНУЖДЕНИЯ И БОЛИ