Русь в конце IХ – середине ХI в.

⇐ ПредыдущаяСтр 3 из 9Следующая ⇒

Русь при первых князьях. Утвердившись на киевском престоле и проведя на нем около 30 лет (882 – 912), князь Олег оставил заметный след в ранней истории Руси. Освободив от хазарской зависимости славянские племена, Олег стремился укрепить безопасность своей страны и строил крепости на границе степи.

В 907 г. он совершает свой знаменитый поход на Византию. Большая славяно-варяжская рать шла к Константинополю морем и сушей. Когда прибыла флотилия Олега, греки замкнули гавань цепью. Тогда, по преданию, руссы поставили ладьи на колеса и, подняв паруса, двинулись к стенам Царьграда. Греки, спасая город, предложили Олегу дань. Перед возвращением на Русь князь повесил на воротах Царьграда свой щит. Видимо, после этого он получил прозвище «вещего» (мудрого). В 911 г. с Византией был подписан очень выгодный для Руси торговый договор. Византия разрешала русским купцам беспошлинно торговать в Константинополе, обещала содержать их во время пребывания в городе и снабжать на обратную дорогу.

Князь Игорь (сын Рюрика по летописи) не имел талантов своего предшественника. Да и государство переживало нелегкие времена: восстали древляне, к границам подошли печенеги, с которыми на время удалось заключить мир.

Игорь совершил поход в 941 г. – на Константинополь. Однако войско Игоря было встречено поразившим воинов «греческим огнем». Греки направляли на русские корабли горящую смесь, и это «страшное чудо» сожгло ладьи. Когда в 944 г. Игорь пришел вновь, греки не стали искушать судьбу и запросили мира. Новый договор с Византией оказался менее выгодным, чем прежний, так как отменялось право беспошлинной торговли в Константинополе.

Древляне не участвовали в этом походе, и Игорь решил наказать их сбором большой дани. Эта попытка закончилась трагически, древляне во главе с князем Малом восстали, убили Игоря и вновь отложились от Киева.

Править Русью в период малолетства Игорева сына Святослава стала его мать – княгиня Ольга (945 – 964), – единственная женщина на древнерусском престоле. По легенде, древлянский князь Мал посватался к Ольге и прислал к ней знатных послов. Первое посольство Ольга приказала закопать живьем, второе – запереть в бане и сжечь заживо, а третье по ее приказу перебила дружина после тризны на месте гибели Игоря. На следующий год княгиня хитростью захватила древлянскую столицу Искоростень. Потребовав от жителей дань по три воробья и три голубя с «дыма», Ольга приказала выпустить птиц на волю, привязав к ним зажженные кусочки серы. Птицы полетели на родные крыши, и деревянный город сгорел. Этот летописный рассказ отражает факт окончательного покорения древлянской земли и свидетельствует о патриархальности тогдашнего общества, где кровная месть считалась священной обязанностью.

Вслед за этим Ольга «полюдье» заменила «повозом», т. е. провела реформу взимания дани, установив время, размер («уроки») и место («погосты») ее сбора, что стало началом организованной системы налогообложения.

Ольга укрепила отношения с Византией. В 957 г. она побывала в Константинополе во главе пышного, многолюдного посольства и была с почетом встречена императорской четой. По-видимому, тогда княгиня приняла православную веру. Впоследствии церковь причислила Ольгу к лику святых.

Со вступлением в великокняжеские права Святослава (964 – 972) активизировалась внешняя политика Руси. Он остался в памяти потомков князем-воином, талантливым и неутомимым полководцем.

Большую часть своего правления Святослав провел за пределами Киева. В 964 – 966 гг. он подчинил вятичей, разгромил Волжскую Булгарию, Хазарский каганат и союзные ему племена ясов и косогов (осетин и черкесов), овладел Тмутараканью на Таманском полуострове. Хазария вскоре прекратила существование. Однако с падением хазарского заслона хозяевами южнорусских степей стали печенеги – враги не менее опасные.

Победив восточных соседей, Святослав обратил взор на Запад. Византия через посла Калокира предложила Святославу завоевать для нее Дунайскую Болгарию, своего взбунтовавшегося вассала. В 967 – 968 гг. киевская рать овладела значительной частью Болгарии. Однако оставшийся без защиты Киев чуть не захватили печенеги. Святославу пришлось вернуться. Перед уходом в Болгарию он, похоронив мать, «посадил» своего старшего сына Ярополка в Киеве, среднего – Олега – отправил в древлянскую землю, а несовершеннолетнего Владимира с его дядей Добрыней – в Новгород.

Новый император Византии Иоанн Цимисхий, обеспокоенный успехами Святослава, решил изгнать его из Болгарии. Начался второй этап войны, когда Святославу пришлось воевать с прекрасно вооруженной и обученной византийской армией (970 – 971). После ряда сражений Святослав вынужден был пойти на заключение мира. Он обязывался уйти из Болгарии, а Иоанн Цимисхий – беспрепятственно пропустить русских на Днепр. Печенеги в 972 г. устроили дружине Святослава засаду у днепровских порогов. Из черепа убитого русского князя печенежский хан Куря, по преданию, приказал сделать чашу, которая, в соответствии с языческим поверьем, могла передать ему силу и отвагу поверженного врага.

Правление Владимира Святославича. Принятие христианства После смерти Святослава началась усобица между его юными сыновьями. Владимир бежал к варягам, став на два года князем-изгоем, а потом во главе большой рати двинулся к Киеву. По пути он овладел Полоцком, где убил княжившего там варяга Рогволода, а дочь его Рогнеду, выданную за Ярополка и ждавшую от него ребенка, насильно взял себе в жены. Ярополк бежал из Киева, а потом на переговорах с Владимиром был убит варягами, а Владимир с 980 по 1015 г. стал единственным правителем Руси.

Матерью Владимира была наложница Святослава Малуша – ключница княгини Ольги. Он проявил себя крупным государственным деятелем. Недаром Владимир, проведший бурную и далеко не безгрешную жизнь, в былинах назывался князем «Красное солнышко», а церковью был объявлен святым.

Совершив в 981 – 993 гг. походы на ятвагов, радимичей, вятичей и хорватов, Владимир завершает формирование территории государства. В сфере влияния Руси оказываются Северное Причерноморье, Крым, Приазовье. Владимир ликвидировал власть местных «светлых князей», направив в наиболее важные центры своих сыновей. Стремясь оградить Русь от набегов печенегов, Владимир построил крепости на днепровском левобережье.

При Владимире впервые в практику международных связей Руси вошли династические браки. Женившись на византийской принцессе Анне, а впоследствии – на внучке императора Оттона I, Владимир просватал за своих сыновей дочерей польского и шведского королей.

Владимир попытался заменить племенные верования единой общегосударственной религией, сплотив языческие культы в пантеон богов во главе с Перуном. Однако язычество уже не устраивало княжескую власть, и Владимир повернул к принципиально новой религии – единобожию.

Соседние государства уже исповедовали монотеистические религии: Европа – христианство, Хазария – иудаизм, Волжская Булгария – ислам, но самые тесные связи у Руси были с Византией. К тому же христианство стало проникать на Русь задолго до Владимира. По-видимому, христианство принял в свое время князь Аскольд вместе с частью дружины, а при Игоре в Киеве стояла церковь святого Ильи. После крещения Ольги христианизация пошла быстрее, но кардинальный поворот к новой религии связан с именем Владимира.

Византийский император Василий II попросил у Владимира помощи против мятежного полководца Варды Фоки. Князь-язычник согласился помочь, если за него выдадут царевну, и в свою очередь обещал креститься. Однако империя не торопилась выполнять договор, и Владимиру пришлось овладеть Корсунем (Херсонесом). Там в 988 г. принял князь православную веру. Вернувшись домой, он приказал уничтожить языческих идолов и крестить киевлян в Днепре. Затем пришла очередь новгородцев и жителей других городов.

Новая религия приживалась непросто и поначалу встретила сопротивление населения, особенно на окраинах. Еще долго она переплеталась с привычными народу языческими верованиями. Они соединялись с новым вероучением в пеструю смесь веры и суеверия, которую называют «языческим христианством».

Крещение способствовало ликвидации племенной разобщенности, укрепляло княжескую власть и международный авторитет Руси. Более тесными стали культурные связи с Византией. Каменное зодчество, иконопись возникли на Руси благодаря христианству. Христианская церковь стала оказывать всестороннее влияние на русскую жизнь, способствовала распространению грамотности, книжного дела, летописания. Запрет жертвоприношений и ритуальных убийств, многоженства, проповедь крепкой семьи способствовали смягчению нравов. В то же время борьба церкви против «латинства», особенно после окончательного раскола византийской и римской церквей в 1054 г., способствовала изоляции Руси от некоторых духовных процессов, протекавших на Западе.

Правление Ярослава Мудрого. В 1015 г. после смерти Владимира началась усобица между его сыновьями. Ее начал старший в роду – приемный сын Святополк (его отцом был Ярополок, а матерью – Рогнеда). Убив братьев Бориса, Глеба и Святослава, Святополк утвердился в Киеве, получив прозвище «Окаянного». Следующий за ним по старшинству 28-летний Ярослав, сидевший в Новгороде, вступил в борьбу за престол. Усобица, длившаяся несколько лет, завершились победой Ярослава. Святополк бежал за границу и умер в пути. Ярослав же, сумевший пробиться к отцовскому престолу, сохранял его почти 35 лет (1019 – 1054), оттеснив от управления остальных братьев.

Правление Ярослава считается временем расцвета Киевской Руси, ее наивысшего могущества. В 1036 г. он разгромил печенегов, и они перестали нападать на Русь. На правом берегу Днепра была возведена новая линия укреплений по реке Рось. Ярослав совершил несколько походов против ятвагов, ляхов, а в землях прибалтийской чуди построил крепость Юрьев.

Члены русского княжеского дома породнились со многими королевскими домами Европы. Сам Ярослав женился на дочери шведского короля Инигерде, дочь Анастасию выдал за венгерского короля, Елизавету – за датского короля, Анну – за французского Генриха I. Сын Ярослава Владимир был женат на сестре польского короля, а Всеволод – на дочери византийского императора Марии.

В 1016 г., готовясь к походу на Святополка, Ярослав ввел в Новгороде первый на Руси писаный свод законов – «Русскую правду», – который стал потом действовать во всем государстве. Он устанавливал порядок и законность, ограничивал кровную месть – пережиток родового общества. Вместе с тем «Русская правда» отразила и развивающееся социальное неравенство: наряду со свободными людьми в ней говорится и о зависимом населении – челяди и холопах.

При Ярославе укрепилась церковь, которая сделала первый шаг к независимости от Константинополя. Вместо назначаемого из Византии митрополита Ярослав выдвинул русского священника Иллариона, который был избран на этот пост собранием русских епископов в 1051 г. При нем по стране развернулось грандиозное по тем временам строительство: закладывались новые города, возводились церкви. В 1037 г. в Киеве был заложен собор Святой Софии, где потом князь был похоронен. Открывались школы, создавались первые библиотеки. Ярослав, по отзывам современников, отличался большой набожностью, знанием церковных сочинений, за что и был прозван «Мудрым».

Умирая, Ярослав распределил управление Русью между пятью сыновьями. Трое старших получили наиболее важные уделы: Изяслав – Киев и Новгород, Святославу досталась Черниговская и Муромо-Рязанская земли, Всеволоду – Переяславль и Суздаль. Ярослав завещал сыновьям жить в согласии и во всем слушаться старшего Изяслава.

⇐ Предыдущая 1 234 5 6 7 8 9 Следующая ⇒