КОНСПЕКТ КНИГИ M. КОВАЛЕВСКОГО «ОБЩИННОЕ ЗЕМЛЕВЛАДЕНИЕ» 213

чуждого ей класса капиталистов уничтожает ее патриархальный характер, а вместе с тем и влияние старейшин общины;

начинается война всех против всех.

Так, Каст, сборщик налогов в Банда, пишет 9 октября 1854 г.: «Порядок, вполне соответствующий условиям сельской общины, члены которой связаны между собой узами родства, становится невозможным с проникновением в общину чуждого ей элемента — спекулянтов. Нравственный контроль ламбердаров (старейшин общины) исчезает, и вся община распадается на части». Эджертон (10 ноября 1854 г.), сборщик налогов в Дели говорит так: «Ростовщики делают все, что в их силах, чтобы поддержать и породить новые распри в среде членов общины, рассчитывая на то, что конечный исход их будет благоприятен их интересам». Они используют и поощряют антагонизм интересов, неизбежный при упадке патриархальных отношений. Поэтому ни в одной стране нет такого количества земельных процессов, как в Индии; эти иски требуют значительных денежных затрат, для покрытия которых члены общины часто должны прибегать к займам под залог своих наделов, нередко при условии уплаты 100% с запятой суммы (стр. 192). Конечный результат юридической войны * — разорение беднейшей из тяжущихся сторон, которое рано или поздно приводит к отчуждению ею своего надела. С. Ф. Ле-Ба, сборщик налогов в Джаунпуре, пишет 10 октября 1854 г.: «Не будет преувеличением сказать, что каждый раз, когда бедняк ведет процесс с состоятельным лицом, не особенно разборчивым в выборе средств и мстительным, гражданский суд дает последнему полную возможность довести противника до окончательного разорения» (стр. 193). Далее, Тернбулл, сборщик налогов в Булундсхуре: «Чтобы избежать процесса, несправедливо начатого могущественным соседом, не знакомый с судебными формальностями и не будучи в состоянии нести издержки процесса владелец общинного надела часто передает свое право собственности другому, столь же могущественному соседу, ища его совета и содействия. Не обдумав хорошо всех последствий своих действий, имея лишь слабое представление о собственных интересах, кроме достижения стоящей перед ним ближайшей цели, мелкий крестьянин прибегает к так называемому икбалдава, или отчуждению принадлежащего ему надела в собственность крупному землевладельцу, под условием сохранения права пользования им, и осознает нелепость предпринятой им меры лишь после законного перехода его надела в чужие руки».

Вместе со своей семьей он становится простым возделывателем на ранее принадлежавшем ему наделе (стр. 193).

То же относится к мелким крестьянам-собственникам (указ. место). Тот же сборщик налогов говорит о «постепенном и быстром поглощении мелкой земельной собственности крупной, законным и незаконным путем» (стр. 194). «Memorandum on the Census of British India of 1871—72» дает следующее количество земельных собственников в Северо-Западных провинциях и Пенджабе: Северо-Западные провинции — 693 207; Пенджаб — 3 195 455; итого: 8 888 662. Если к этому прибавить арендаторов и земледельцев — 5 182 000 в Северо-Западных провинциях и 1 765 000 в Пенджабе, — то общее число лиц, заинтересованных в дальнейшем удержании земель в руках временных владельцев = 10 миллионам (стр. 194). Жители (крестьяне) так привязаны к земле, что они предпочитают (см. примечание 3, стр. 194)

• У Ковалевского: судебного спора. Ред.

к. Маркс

оставаться в качестве простых сельскохозяйственных рабочих * на своих прежних участках, нежели искать более высокую заработную плату в городах (стр. 195). Противоречие между лишенными своей земли общинными собственниками и мелкими крестьянами-собственниками, с одной стороны, и английским правительством, с другой (указ. место).

III) АЛЖИР

А) ВИДЫ ЗЕМЛЕВЛАДЕНИЯ В АЛЖИРЕ В ЭПОХУ ФРАНЦУЗСКОГО ЗАВОЕВАНИЯ

Lacroix. «Colonisation et administration romaines dans VAfrique septentrionale»

(«Revue africaine», 1863, стр. 381.)

Gustave Boissiere. «Esquisse d'une histoire de la conquê te et de l'administration

romaines dans le nord de l'Afrique». Paris, 1878.

Ибн-Халдун (перевод Слейна), историк берберов.

Мерсъе (иа французском языке). «Каким образом Африка была арабизи-

рована? » (Париж, 1874.)

Того же автора. «.История поселения арабов в Северной Африке».

Rod. Dareste. «La proprié té fonciè re en Algé rie». 1852.

Eugè ne Robe. «Les lois de la proprié té fonciè re en Algé rie».

«Кабилия и обычаи кабилов». Аното и Летурно. 1873.

Leynadier et Clausel. «Histoire de l'Algé rie franç aise». 1846.

«Moeurs, coutumes et institutions des indigè nes de l'Algé rie».

В издании: «Revue africaine» см.: «Topographie et histoire gé né rale d'Alger

par le bé né dictin Fray Diego de Haedo abbé de Fromesta», traduit de l'espagnol

par le Dr. Monnereau и Bergbrugger, 1870.

Для периода турецкого владычества в Алжире, кроме «Revue africaine», особенно важно: Genty de Bussy. «De l'é tablissement des franç ais dans la ré gence d'Alger». Alger, 1833, in folio.

Алжир после Индии еще сохраняет больше всего следов архаических форм земельной собственности. Родовая и нераздельная семейная собственность здесь — господствующие типы земельной собственности. Столетия арабского, турецкого, наконец, французского господства — если не считать самого последнего периода, официально со времени закона 1873 г. — не смогли разрушить кровную организацию и основанные на ней принципы нераздельности и неотчуждаемости земельной собственности (стр. 197).

В Алжире индивидуальная и коллективная земельная собственность; первая возникла, вероятно, под влиянием римского права; она (индивидуальная земельная собственность) преобладает по настоящее время у туземных берберов, а также у мавров и евреев, которые составляют главный контингент городского населения; среди берберов некоторые — называемые кабилами и населяющие на севере побережье Средиземного моря и т. д., сохраняют многие следы родовой и общинной собственности, живут до настоящего времени нераздельными семьями, строго соблюдая неотчуждаемость семейной собственности. Наибольшая часть берберов переняла от арабов язык, образ жизни, характерные особенности землевладения (стр. 197, 198). Коллективные формы земельной собственности во главе с родовой, несомненно, введены, арабами (указ. место).

Во второй половине VII в. — вторжения арабов в Алжир; однако без колонизации, следовательно, без влияния на тамошние институты.

• У Ковалевского: земледельцев. Ptd.

Конспект книги м. Ковалевского «общинное Землевладение» 215

Но в середине XI в. добровольное подчинение одного из берберских правителей * Багдадскому халифату; первыми поселившимися в Северной Африке арабскими племенами были племена хиляль и сулейм. Отсутствие дружественных связей среди туземных берберов дало возможность арабскому завоеванию, временно задержанному в конце XI в. вследствие основания единой мавританской империи, постепенно подчинить себе все страны северного побережья Африки, в том числе и Алжир. Берберские князьки при их внутренних распрях часто обращались за помощью к арабским ополчениям и вознаграждали их за это уступкой значительной территории в собственность под тем условием, что впредь они обязывались перед ними военной службой. Так, уже в конце XII в. мы находим многочисленных арабских поселенцев в прибрежной части современного Алжира, называемой Тель. В конце XIV в. прекращаются не только общие, но и частичные переселения арабских племен. Они живут поэтому и теперь еще в тех же местах, где и пять веков тому назад. Значительно смешавшись с туземцами, арабы заняли ужо в то время все северное побережье Африки **, где находятся и поныне. Их пастушеский образ жизни, принесенный ими из Аравии, получил возможность дальнейшего развития благодаря физическому рельефу запятой ими страны: не пересеченное высокими горами североафриканское плато изобилует большими пастбищами (стр. 199). Эти последние — со времени первоначального поселения арабов и до сих пор — находятся в нераздельном владении кочующих по ним племен. Родовая собственность передавалась у этих арабов от поколения к поколению; она подвергалась изменениям лишь: 1) благодаря разделению (постепенному) рода на различные ветви; 2) включению иноплеменников в свой состав. Отсюда: выделение из родовых *** пастбищ менее значительных по своему территориальному протяжению участков и в некоторых местах родовая собственность заменяется соседской, другими словами, «gemeindliches» (общинной ****) (стр. 200).

Развившаяся у кабилов под влиянием арабов система землевладения отличается от арабской тем, что она более удалена от первоначального типа родовой собственности. Впрочем, и у них: круговая порука за натуральные сборы и повинности; нередко покупка на общий счет быков, коз, овец, мясо которых затем распределяется между отдельными семьями; им также знакомы судебная и административная автономия родов. В имущественных процессах в качестве третейских судей выступают у них родовые советы; только родовые власти могут разрешить кому-либо селиться среди кабилов. Никто из чужого рода без их разрешения не допускается к приобретению собственности; те же начальники родов раздают невозделанные земли в собственность лицам, которые делали их пригодными к обработке и возделывали их в течение трех лет подряд (стр. 200). Далее, пастбища и леса находятся у кабилов в общем пользовании; в отношении пахотной земли существует еще право преимущественной покупки для родичей, родового и общинного ***** выкупа и право наследования всей родовой общиной имущества, оставленного одним из ее членов; это последнее право различно регулируется «обычными распорядками» (канунами) различных племен. У одних родовое подразделение — деревня — допускается к наследованию вместе с родными братьями умершего; у других только при отсутствии

* Шараф ад-даула ал-Му'изза. Ред. ** У Ковалевского: Алжира. Ред. *** У Ковалевского: племенных. Ред. **** Это слово написано Марксом по-руссни. Ред. • »«*« у Ковалевского: оооедского. Ред.

К. МАРКС

каких-либо родственников до шестой степени (стр. 201). С другой стороны, субъектом права на пахотную землю является у кабилов только семья (указ. место) и притом нераздельная; и земля поэтому собственность нераздельной семьи; последняя включает отца, мать, сыновей, их жен, детей и детей их детей (внуков), дядей, теток, племянников и двоюродных братьев {Geschwister-Brü der} (кузенов). Имуществом семьи обычно управляет старший по возрасту по выбору всех членов семьи. Он покупает и продает, арендует земли, распоряжается посевом и жатвой хлеба, заключает торговые сделки, расплачивается за семью и получает причитающиеся ей платежи; его власть ни в коем случае не неограничена; во всех сколько-нибудь важных случаях и, в частности, при покупке или продаже недвижимости он обязан спросить совета у всех членов семьи. В остальном он неограничен в распоряжении имуществом семьи. В случае если его деятельность кажется вредной интересам семьи, последняя имеет право сместить его и назначить на его место нового администратора (стр. 202). Домашнее хозяйство нераздельной семьи находится полностью в руках старшей по возрасту женщины

(сравни хорватов)

или наиболее способной к управлению, избираемой каждый раз всеми членами семьи. Нередко такие женщины чередуются в исполнении этой функции (указ. место).

Семья доставляет каждому своему члену орудия труда, ружье и капитал, необходимый для торговли или ремесла. Каждый член семьи должен посвящать ей свой труд, то есть отдавать в руки главы семьи, под страхом изгнания из семьи, все получаемые им доходы. Что касается индивидуальной * собственности — по отношению к движимости — то она ограничивается для мужчин только одеждой; для женщин тряпьем ** (см. Ле-турно) и украшениями, которые они получили в приданое (вернее подарок) в день свадьбы; исключение существует только для роскошных одежд и дорогих ожерелий; они остаются общей собственностью семьи и могут поступать лишь в индивидуальное пользование той или другой женщины

(сравни южных славян).

Что касается недвижимой собственности, которую член семьи получил в качестве подарка или по завещанию, то она считается его индивидуальной собственностью, однако, поступает в Besitz (владение **) всей семьи (указ. место). Если семья состоит из небольшого числа членов, то едят ta общим столом и функции кухарки по очереди падают на всех членов семьи — женщин. Готовая пища отпускается каждому члену хозяйкой (женской главой семьи) (указ. место).

В многочисленных по составу семьях ежемесячное распределение провизии, только за исключением мяса, распределяемого в сыром виде между членами семьи в неопределенные промежутки времени, каждый раз после покупки и убоя скота. При распределении провизии отец семейства соблюдает строгое равенство между членами (стр. 202, 203). — Далее: институт кровной мести, в силу которого каждый может быть признан ответственным, то есть может искупить своей жизнью совершенное каким-либо другим членом $емъи убийство. Так как нераздельная семья у кабилов является одновременно как личным, так и имущественным союзом, она по

* У Ковалевского: частной. Ред. ** Это слово написано Марксом по-русски. Рев.

⇐ Предыдущая 27 28 29 30 313233 34 35 36 Следующая ⇒