Проблема отношения к историческому прошлому, памяти

Текст

(1)На Ленинградском шоссе, невдалеке от поворота на «Шереметьево», взгляд вдруг выхватил на рекламном щите сурово-требовательное лицо воина с красной звездочкой на каске: «Ты записался добровольцем? » (2)Такое знакомое лицо, внезапно опрокидывающее тебя в военное лихолетье, когда плакаты, зовущие в бой, были такой же приметой дня, как сегодня соблазняющая на красивую жизнь рекла­ма. (З)Это и была реклама... дома отдыха! (4)Суровый боец звал... «в поход на русские бани и сауны». (5)Ну и ну... (6)— Да это просто прикол такой, — не разделил моего не­доумения молодой коллега. — Юмор. (7)Дохихикались... (8)Вы обратили внимание на это всемирное хихиканье, на этот утробный юмор, ерничанье, глумливую усмешку, ста­новящиеся стилем жизни? (9)Но есть же, должны быть со­бытия, понятия, чувства, не подвластные упражнениям в остроумии! (Ю)Не успела прийти в себя от оскорбительной безвкусицы, как снова на дороге военный плакат. (И)Знаменитая скорбно-суровая женщина в алом: «Родина-мать зовет! » (12)Не на черные штыки, грозно поднимаю­щиеся у нее за спиной, зовет, нет. (13)Зов продолжен ныне так: «Родина-мать зовет отдыхать». (14)Таков слоган дня, оказывается. (15)А вместо военной присяги у нее в руке... «путевка: ночной клуб, ресторан, русские бани». (16)Самое время поерничать над военной присягой? (17)А Родине-матери звать в ночной клуб? (18)Было время натужного па­фоса, лицемерно-декларативной патриотичности, когда ис­кренность, честность сопротивлялись употреблению святых слов всуе. (19)Как говорил старый бакенщик Паустовского: «Все кричите: «Родина, Родина! А вот она, Родина, — за стогами». (20)Но это не снижение, а приближение к нам до-

рогого понятия. (21)Военные плакаты, превращенные в рек­ламу, хотели или не хотели того ее создатели, рассчитаны именно на снижение. (22)Но Родина — дом человека. (23)А не дом циника все же. (24)Как смотрит на эти плакаты-рекламы тот, не плакатный, настоящий доброволец, что, израненный, больной, дожил до сегодняшнего дня? (25)И дожил не в хоромах? (26)Впрочем, вряд ли наши ветераны ездят по дороге в аэропорт, ворота страны, которую они ис­ходили своими ногами в войну. (27)И уж никак не могут интересоваться ветераны домом отдыха, где плата за день стоит их полумесячной пенсии. (28)Тогда зачем дорогие по­нятия — снова всуе? (29)Прямо напротив плакатов, через дорогу, — знаменитые «ежи». (ЗО)Последняя линия оборо­ны. (31)3десь все воины, отвечая на зов Родины-матери, не пропустили врага. (32)И погибли. (ЗЗ)Не хочется впадать в пафос, говорить громкие слова «кощунство», «исторический нигилизм», но превращать эпос, каким была Великая Оте­чественная, в анекдот — как еще назвать, подскажите?

(По И. Руденко)

Сочинение

Как мы относимся к историческому прошлому? Сохра­ним ли мы уважение к великим событиям нашего государ­ства или все забудем, и только выгода будет нашей целью? Такую проблему поднимает И. Руденко в своем тексте.

Автор приводит примеры кощунственного обращения с реликвиями Великой Отечественной войны — самой крово­пролитной в истории нашей страны, раны которой еще не затянулись, потому что живы люди, помнящие то время. И. Руденко рассказывает о том, как из плакатов времен войны делаются рекламные щиты, призывающие отдыхать, раз­влекаться, жить красивой и богатой жизнью. Автор подчер­кивает, что те плакаты, например знаменитый «Родина-мать зовет», помогали бойцам, поднимали их боевой дух, теперь служат для рекламы. Журналистка возмущена тем, как ци-

нично относятся к великим и трагическим событиям многие люди, которые уже не понимают, что в этом плохого. Моло­дой коллега автора говорит: «Да это просто прикол такой. Юмор». Но для автора, да и для многих других людей, ве­теранов особенно, это не юмор — это «глумливая усмешка» над подвигами людей, сражавшихся за Родину.

Автор считает, что нельзя превращать эпос в анекдот, нельзя глумиться над прошлым, над великим подвигом сол­дат Великой Отечественной, над всем, что входит в понятие «Родина».

Я полностью согласна с позицией автора, потому что ес­ли для людей не останется ничего святого, если будет толь­ко «всемирное хихиканье, утробный юмор», то не будет и гордости за великую страну, за людей, победивших фашизм, преодолевших голод, разруху, нищету, но сохранивших свое достоинство. Надо уважать и беречь свою историю и тех лю­дей, которые ее творили.

В нашей великой русской литературе мы можем найти примеры, подтверждающие эту позицию. Например, в ро­мане «Война и мир» Л. Н. Толстого есть эпизод, когда Берг, муж старшей дочери Ростовых, Веры, просит у графа подво­ду, чтобы увести купленные по дешевке у убегающих ари­стократов предметы интерьера. Он не понимает, что решает­ся судьба Москвы, он думает только о собственной выгоде, которую он извлечет из отъезда дворян. Наташа, а за ней и вся семья Ростовых с презрением относятся к Бергу, они от­дают все подводы раненым, чтобы те не остались в плену у французов.

К сожалению, в реальной жизни мы часто видим приме­ры обратного. В газетах пишут о надругательстве над Веч­ным огнем, о вандализме, совершенном над памятниками воинам, погибшим в войну. У кого поднимается рука на святое? Как раз у тех, кто считает, что это прикольно, что это юмор, в ком с детства не воспитали уважение к памяти, к людям, которые создавали страну, защищали ее, погибали за нее.

Проблема, поднятая И. Руденко, очень важна, это не только проблема сохранения памяти, истории, прошлого, это и проблема воспитания в людях уважения к этому про­шлому.

Проблема выбора жизненного пути, призвания

Текст

(1)Мне хотелось быть студентом. (2)Хотелось веселой ин­тересной жизни, хотелось, чтобы учиться было не скучно.

(3)В университете разные факультеты устраивали дни открытых дверей для будущих студентов. (4)Можно было прийти, посмотреть, где и как учатся студенты, послушать увлекательную лекцию о том, что изучают студенты, какие получают специальности и какие существуют жизненные перспективы.

(5)Первым делом я пошел на день открытых дверей био­логического факультета. (6)Мне казалось, что, коли я приду на биофак, моя детская любовь к жучкам и паучкам, увле­чение биологией проснется во мне с прежней силой и я пойму, что лучшего выбора сделать просто нельзя. (7)А если еще мне скажут, что в перспективе будут экспедиции, науч­ные эксперименты, и если мне помогут дорисовать образ ученого-биолога, который мною был почти нарисован, а этот образ сильно напоминал жюльверновского Паганеля, то я отброшу всякие сомнения.

(8)Нас собралось в маленькой аудитории человек пятна­дцать. (9)В назначенное нам время никто не пришел. (Ю)Мы ждали минут двадцать. (11)Мы — это десять тихих

девчонок и пять, в том числе и я, разнокалиберных во всех смыслах парней выпускного школьного возраста.

(12)Через двадцать минут к нам в аудиторию зашла дама в белом халате, наброшенном на плечи. (13)Она поздорова­лась, искоса, недружелюбно осмотрела нас и улыбнулась одними губами. (14)Ничего рассказывать нам она не стала, попросила следовать за ней. (15)Она провела нас по не­скольким лабораториям. (16)Там были белые крысы и мы­ши в клетках, а в углу одной лаборатории стояла небольшая ванна, в которой копошились лягушки. (17)Были там еще и террариумы с какими-то ужами, ящерицами и даже один с большущими тараканами. (18)Были там большие аквариумы с мутной водой и карасями, кажется. (19)В одной лаборато­рии группа студентов препарировала лягушек, а преподава­тель ходил и смотрел, как они это делают, наклоняясь над каждым, как в школе делают учителя во время написания сочинения или контрольной работы.

(20)— Вот и все! — сказала она после беглого показа всех возможностей биологического факультета. — (21)В зоологи­ческий музей нашего университета можете сходить само­стоятельно. (22)Вот вам программа для поступающих. (23)Там же есть краткая программа того, что вы будете изу­чать у нас, если поступите. (24)Приходите. (25)Мы вас очень ждем, и у нас вам будет очень интересно.

(26)Я был весьма озадачен. (27)Я очень хотел поступить именно на биофак, но ехал домой на автобусе и думал о том, что же мне не понравилось? (28)Что мне показалось не тем? (29)Чего я ожидал? (ЗО)Что же не то?

(31)И я понял, что я не встретил там, в лабораториях и аудиториях, ни одного человека, который бы совпадал с мо­им образом и моим представлением о том, как должен вы­глядеть ученый. (32)Там не было никого, похожего на Пага-неля. (ЗЗ)Все было нормально, тихо и деловито. (34)И я закрыл для себя вопрос о поступлении на биофак.

(По Е. Гришковцу)

Сочинение

Каждому молодому человеку приходится сталкиваться с проблемой выбора будущей профессии, выбора жизненного пути. Зачастую мы выбираем этот путь необдуманно, делаем случайный выбор, и затем превращаемся в рабов своей про­фессии, рутинно выполняя свои обязанности, не испытывая радости от своего труда. Вот такую проблему, проблему вы­бора профессии ставит в своем тексте известный драматург и писатель Е. Гришковец.

Его герой идет на день открытых дверей в университет, не имея никакой четкой позиции: «Мне хотелось быть сту­дентом. Хотелось веселой интересной жизни, хотелось, что­бы учиться было не скучно». Наверное, с таким желанием надо было бы поступать в какое-то другое учебное заведе­ние, а не в университет. Но герой идет на биофак, надеясь, что он встретит людей, похожих на Паганеля, ученого из романов Жюля Верна, что ему предложат в будущем экспе­диции, научные эксперименты, и его любовь к биологии вспыхнет с новой силой, и это будет его жизненный выбор. К сожалению, все оказалось совсем не так. Никто не раз­влекал, не завлекал. Неприветливая дама в белом халате провела абитуриентов по лабораториям, в которых работали студенты, дала программы для поступающих, предложила самостоятельно посетить зоологический музей. Молодой ге­рой Гришковца был озадачен, ведь он не нашел никого, по­хожего на Паганеля: «все было нормально, тихо и делови­то». И юноша приходит к решению не поступать на биофак. Автор, описывая душевное состояние своего героя, уделяет внимание тому, как не понравилось юноше отношение пре­подавателя к абитуриентам, что встреча была холодной, что не было той романтики, на которую настроил себя молодой человек.

Позиция автора состоит в том, что профессию надо вы­бирать не по внешним ее признакам, не по книжным геро-

ям, а по призванию. И задуматься об этом надо раньше, а не тогда, когда уже пришло время поступать в вуз.

Я согласна с мнением автора, потому что это настолько важное и серьезное для человека событие — выбор жизнен­ного пути, что к нему нельзя относиться так легкомыслен­но, как отнесся герой рассказа.

Выбор профессии — это зачастую судьба человека, по­этому он так важен. В романе Юрия Германа «Дело, кото­рому ты служишь» герой, Володя Устименко, выбирает профессию врача, выбирает ее осознанно, читает медицин­ские книги, еще не все понимая в них, пользуется словарем, чтобы добиться смысла. Он целенаправленно идет к своей мечте, поэтому становится прекрасным хирургом, оперирует раненых под обстрелом во время войны, потом становится главврачом больницы, созданной практически с нуля. Вот пример серьезного отношения к выбору профессии, это при­звание, жертвенность, ответственность.

Еще один пример воплощенной в жизнь мечты — это судьба Сани Григорьева, героя романа В. Каверина «Два ка­питана». Еще в детстве он узнает об экспедиции капитана Татаринова, пропавшей во льдах Арктики. И он ставит себе цель — найти ее. Он становится летчиком, работает на севе­ре, и ему удается осуществить свою мечту. Его девизом ста­ли слова: «Бороться и искать, найти и не сдаваться! »

Жаль, что для молодых людей нынешнего поколения главным становится не служение людям, обществу, а полу­чение выгоды или поиски веселой, необременительной жиз­ни. Может быть, поэтому герою рассказа и не удалось стать биологом.

⇐ Предыдущая14151617181920212223Следующая ⇒

Поделиться:

Популярное:

1. I. Межличностные отношения, общение
2. I. Стиль отношения учителя к учащимся
3. III Изучение отношения потребителей к определенной марке товара
4. III.3. Анализ урока с учетом особенностей памяти
5. IV. Философские предпосылки гражданского права. Проблема личности и государства
6. IX. СТРОИТЕЛЬСТВО, БОДИБИЛДИНГ ТЕЛА, ХАРАКТЕРА, УМА, ПАМЯТИ.
7. VI. Проблема прочности права. Вопрос о субъективном гражданском праве и о злоупотреблении правом
8. VII. Проблема личности как таковой. Развитие защиты так называемых прав личности и ее конкретных особенностей
9. VIII. Проблема нематериальных интересов
10. X. Проблема личности в сфере семейственных отношений
11. XII. Проблема прав на чужие вещи
12. XV. Обязательства из договоров. проблема договорной свободы