Техника как социальный феномен

Техника (от греч. Технэ – умение, мастерство, искусство) – система искусственных органов деятельности общества, развивающаяся посредством исторического процесса опредмечивания в природном материале трудовых функций, навыков, опыта и знаний, путём познания и использования сил и закономерностей природы. Техника (вместе с людьми, создающими ее и приводящими в действие) образует составную часть производительных сил общества.

В оценке феномена техники существует множество подходов.

Согласно натуралистическому подходу, человеку в отличие от животных недостает специализированных органов, поэтому он вынужден компенсировать свои недостатки созданием артефактов.

Согласно волевой интерпретации техники, человек реализует посредством создания артефактов и технологических цепей свою волю к власти. Это имеет место как на индивидуальном, так и особенно на национальном, классовом и государственном уровнях. Техника использу-
ется господствующими в обществе силами, и, следовательно, она не является нейтральной в политическом и идеологическом отношениях.

Естественно-научный подход рассматривает технику как прикладную науку.

Жесткие логико-математические идеалы естественно-научного подхода смягчаются в рациональном подходе. Здесь техника рассматривается как сознательно регулируемая деятельность человека. Такой подход (очень широкий) развивает Г. Эллюль (Германия). Рациональность понимается как высший тип организации технической деятельности и в случае ее дополнения гуманистическими составляющими отождествляется с целесообразностью и планомерностью. Это означает, что в научное понимание рациональности вносятся коррективы социокультурного порядка.

1 Основное качество техники – искусственость. Часто технику определяют как конкретные материальные артефакты, создаваемые методами инженерной деятельности.

2 Мерой техники служит служит не истина или красота, а польза.

3 Техника отличается от искусства (оно всегда уникально). Техника же стремится максимально обеспечить серийный выпуск. Она обладает высокой воспроизводимостью.

4 Техника должна быть эффективной и рациональной: к ней применяются требования соразмерности, надежности, минимума нежелательных последствий.

5 Техника имеет инструментальный характер, она всегда есть средство для решения какой-либо задачи.

Последнее свойство техники обусловливает закономерности развития техники:

1) внутренняя логика развития техники обусловлена взаимоотношением техники с человеком и природой. Техника является промежуточным звеном в отношениях человека и природы;

2) критерием различения исторических этапов в развитии техники является перемещение от человека к технике таких функций, которые вызывают коренное изменение в технологическом способе соединения человека и техники.

Соответственно история техники может быть подразделена на три основных этапа:

- орудия ручного труда (инструменты);

- машины (на уровне механизации);

- автоматы (машины на уровне автоматизации).

Первый этап характеризуется таким способом соединения человека и техники, при котором человек является материальной основой технологического процесса, а орудия лишь удлиняют и усиливают его работающие органы. Труд при этом носит ручной характер. Второй этап характерен тем, что основой технологического процесса становится машина, а человек лишь дополняет её своими органами труда, является ее технологическим элементом. Труд при этом становится механизированным. Наконец, третий этап характеризуется свободным типом связи человека и техники. Переставая быть непосредственным звеном технологической цепи, человек получает условия для творческого использования своих способностей. Техника, в свою очередь, не ограничивается более в своем развитии физиологическими пределами человеческого организма.

3) Развитие техники совершается не только путём опредмечивания технологических функций человека, но и путём превращения вещества природы и естественных процессов в рабочее вещество и технологические процессы. Научно-техническая деятельность человека выражается в том, что он использует механические, физические, химические свойства природы для того, чтобы «... в соответствии со своей целью применить их как орудия воздействия на другие вещи».

4) Развитие современной техники в большей степени, чем когда-
либо обусловлено развитием науки, которая играет ведущую роль по отношению к технике. В свою очередь, потребности развития техники стимулируют и направляют научные исследования (особенно прикладного характера).

5) Развитие техники обусловлено культурой. И наоборот, НТП неизбежно влечет за собой культурные и социальные изменения. Освоение новой техники способно внести свои коррективы во все сферы общественной жизни.

6) Эволюция техники не зависит от социально-политических и идеологических схем. Она неизменна для всех стран, обладающих достаточным научно-производственным потенциалом, а идеология лишь расставляет акценты, например, доминирование военной техники и т.д.

Современную технику можно разделить на следующие функциональные отрасли: производственную технику, технику транспорта и связи, технику научных исследований, военную технику, технику процесса обучения, технику культуры и быта, медицинскую технику, технику управления. Некоторые из развитых областей техники (производственная, транспорта и связи) могут быть подразделены на технику пассивную и активную.

Пассивная техника включает: связующую систему производства; производственные помещения; технические сооружения наземной связи, железные дороги, мосты, каналы, гидромелиоративные сооружения; технические средства распространения информации (телефон, радио, телевидение).

Активная техника состоит из:

· орудий (инструментов), которые делятся на орудия ручного труда, орудия умственного труда и орудия жизнедеятельности человека (очки, слуховые аппараты, некоторые протезы и т. д.);

· машин (производственных, транспортных, военных),

· аппаратуры управления машинами, производственными и социально-экономическими процессами.

Последовательность перечисленных звеньев технической системы соответствует в принципе исторической последовательности их возникновения.

Этические вопросы развития техники:

1 является ли техника самодетерминированной системой? Нет, она лишь инструмент человека. У истоков возникновения техники – материальные потребности человека. Технические инновации и возрастающие потребности общества взаимно определяют друг друга, так что техника может быть рассмотрена только в неразрывной связи с породившим ее обществом.

2 Обладает ли техника своей, независимой системой ценностей? До какой степени свободно мы можем вмешиваться в ход технического прогресса? Ведь большинство технических задач могут быть решены множеством способов. В основе выбора лежат господствующие в обществе ценностные представления. К таким ценностям относятся рациональность, эффективность, утилитарность.

Необходимо учитывать, что групповые интересы людей, создающих, производящих, распространяющих, применяющих технику, могут быть весьма различными. Так, с точки зрения разработчика, эффективность – главное, положительное качество, а для работника, теряющего работу с внедрением новой техники, эта техника – зло.

Конечно, техника не может обладать ценностной автономией уже потому, что она существует в обществе и для общества. Но человек всегда должен нести моральную ответственность за применение или создание техники.

Взаимоотношения техники и общества:

- Человек определяет допустимые рамки технического развития и определяет его приоритетное направление.

- Техника должна стать доступной в своем применении для среднего человека. Общество должно освоить созданные им же технику и технологии.

- Общество должно быть способным к восприятию новых технологий. Для этого у работника должны быть выработаны соответствующие умения и навыки. Техника должна быть соразмерна возможностям работающего на ней человека.

В обществе выработалось два отношения к технике – техницизм и антитехницизм.

Техницизм –это вера в безусловную благотворность развития техники для человечества. Его представители считают, что каждое новое поколение технических устройств расширяет сферу влияния техники в социальной жизни и увеличивает общую сумму благ. Мы не всегда можем предвидеть ее развитие, но должны верить, что ее развитие ведет к всеобщему гармоническому счастью.

Прямым продолжением техницизма является технократия, суть которой заключается в том, что власть в обществе должна основываться на знаниях и компетентности, и что политические решения могут быть заменены рациональным техническим решением. Идеи эти были выдвинуты еще Сен-Симоном.

Т. Веблен является автором книги «Инженеры и система цен» (1921). Его основная идея заключается в том, социальный прогресс фактически осуществ­ляется усилиями технических специалистов - инженеров. Д. Белл назвал это «молчаливой революцией», а Дж. Бернхем - «революцией менеджеров» (книга с таким названием вышла у него в 1941 г.). К менеджерам должна перейти не только функция контроля, но и сама собственность. Таким образом, техниче­ская интеллигенция становится субъектом политических решений.

В 1980 г. возникла концепция экспертократии, которая базируется на тео­рии «нового класса», согласно которой группа высокообразованных специали­стов, чей доход не определяется собственностью, но прямо пропорционален интеллектуально-творческому потенциалу. В центре этой концепции - эксперт - специалист, ученый. Класс экспертов объединен общностью образования, стиля мышления и ценностных идеалов (Д. Мойнихен)

В 1980-х гг. возник неотехнократизм - синтетическое видение роли тех­нической и гуманитарной интеллигенции в современном обществе. Научно-техническое развитие мыслится как один из определяющих факторов социаль­ного процесса, который нуждается в оценочном и корректирующем контроле и вмешательстве экспертов, причем не только социально-технического, но и ши­рокого гуманитарного профиля. Необходимы параллельные технические и гу­манитарные экспертизы любых инноваций.

Антитехницизм – это выражение боязни и страха перед очевидными и непредсказуемыми опасностями новых технологий. По их мнению, механизация природы превращается в механизацию человека. По мнению сторонников этого направления, развитие техники приведет к следующим негативным по­следствиям:

· механизация природы превращается в механизацию человека. Так, на­пример, М. Хайдеггер рассматривает технику как неподлинное существо­вание человека. Техника рассматривается как поработитель человека, и отсюда вытекают утопические проекты создания «нерепрессивной» тех­ники, сопровождающиеся идеей бунта против ее наличного состояния;

· увеличивается скорость и сила антропогенного влияния на природу;

· возрастает опасность загрязнения окружающей среды и технологических катастроф;

· с развитием сети Интернет выросла опасность психологического давле­ния на человека и его зомбирования.

 

 

Литература

1 Алексеев, П.В. Философы России XIX – XX столетий. Биографии, идеи, труды / П.В. Алексеев. - 4-е изд., перераб. и доп. - М.: Академ. Проект, 2007. _ 1152 с.

2 Асмус, В.Ф. Платон / В.Ф. Асмус. – М.: Едиториал УРСС, 2005. – 160 с.\

3 Ас­мус, В.Ф. Ан­тич­ная фи­ло­со­фия (история философии) / В.Ф. Асмус. – 3-е изд.- М.: Высшая школа, 2003. – 400 с.

4 Ас­мус, В.Ф. Фи­ло­со­фия Им­ма­нуи­ла Кан­та / В.Ф. Асмус. - М.: Знание, 1957. - 80 с.

5 Бердяев, Н.А. Истоки и смысл русского коммунизма / Н.А. Бердяев. – М.: Наука, 1990. – 224 с.

6 Бердяев, Н.А. Самопознание: опыт философской автобиографии / Сост. А.В. Вадимов. – М.: Книга, 1991. – 446 с.

7 Бессонов, Б.Н. Социальные и духовные ценности на рубеже II и III тысячелетий/ Б.Н. Бессонов. Учебное пособие. - М.: Норма, 2006. – 320 с.

8 Бо­го­мо­лов, А.С. Анг­лий­ская бур­жу­аз­ная фи­ло­со­фия ХХ ве­ка / А.С. Богомолов. - М.: Мысль, 1973. – 317 с.

9 Богомолов, А.С. Античная философия. Учебник. – 2-е изд. / А.С. Богомолов. - М.: Высшая школа, 2006 - 390 с.

10 Бугера, В.Е. Социальная сущность и роль философии Ницше / В.Е. Бугера. – 2-е изд. – М.: Комкнига, 2010, - 168 с.

11 Бур­жу­аз­ная фи­ло­со­фия ХХ ве­ка / Ред. коллегия: Л.Н. Митрохин, Т.И. Ойзерман, Л.И. Шершнева - М.: Политиздат, 1974. – 335 с.

12 Бы­хов­ский, Б.Э. Шо­пен­гау­эр / Б.Э. Быховский. - М.: Мысль, 1975. – 206 с.

13 Ва­силь­ев, Л.С. Ис­то­рия ре­ли­гий Вос­то­ка. Учебное пособие / Л.С.Васильев. – 8-е изд. - М.: КДУ, 2006. – 704 с.

14 Владимиров, В.В. Смысл русской жизни / В.В. Владимиров. – М.: Алгоритм: ЭКСМО, 2006. – 544 с. – (Философский бестселлер).

15 Галеви, Д. Жизнь Фридриха Ницше /Пер. с фр. – Ростов на/Д.: Феникс, 1998, - 384 с.

16 Бессонов, Б.Н. Социальные и духовные ценности на рубеже II и III тысячелетий/ Б.Н. Бессонов. Учебное пособие. - М.: Норма, 2006. – 320 с.

17 Грэ­хем, Л. Ес­те­ст­во­зна­ние, фи­ло­со­фия и нау­ки о че­ло­ве­че­ском по­ве­де­нии в Со­вет­ском Сою­зе. / Л.Грэхем. - М.: Политиздат, 1991. – 479 с.

18 Гу­лы­га, А. Ге­гель / А. Гулыга. – - М.: Молодая гвардия, 1970. – 272 с. - (Жизнь замечательных людей).

19 Гу­лы­га, А. Кант / А. Гулыга. - 2 -е изд. М.: Молодая гвардия, 1981 -. – 303 с.- (Жизнь замечательных людей).

20 Гу­сей­нов, А.А. Ве­ли­кие мо­ра­ли­сты / А.А. Гусейнов. - М.: Республика, 1995. – 351 с.

21 Диа­лек­ти­ка от­ри­ца­ния от­ри­ца­ния / Ред. Б.М. Кедров - М.: Политиздат, 1983. – 342 с.

22 Двор­цов, А.Т. Ге­гель: жизнь, деятельность, учение / А.Т. Дворцов. Отв. Ред. Б.С. Маньковский - М.: Наука, 1972. – 174 с.

23 Добреньков, В.И. Неофрейдизм в поисках истины: иллюзии и заблуждения Э. Фромма. – М.: Мысль, 1974. – 141 с.

24 Ев­лам­пи­ев, И.И. Ис­то­рия рус­ской фи­ло­со­фии/ И.И. Евлампиев. - Учебное пособие. - М.: Высшая школа, 2002. – 584 с.

25 Западная философия XIX века. / Под ред А.Ф. Зотова. - М.: Высшая школа, 2005. – 519 с.

26 Зви­ре­вич, В.Т. Фи­ло­со­фия древ­не­го ми­ра и сред­них ве­ков. Учебное пособие / В.Т. Звиревич. - Ека­те­рин­бург: Деловая книга. Академ. Проект, 2002. – 348 с.

27 Зень­ков­ский, В. Ис­то­рия рус­ской фи­ло­со­фии / В. Зеньковский. - М.: Академ. Проект, 2001. – 880 с.

28 Зо­тов, А.Ф. Со­вре­мен­ная за­пад­ная фи­ло­со­фия / А.Ф. Зотов. Учебник. 2-е изд., исправленное. - М.: Высшая школа, 2005. – 781 с.

29 Ива­нов, В.Г. Ис­то­рия эти­ки сред­них ве­ков / В.Г. Иванов. - СПб.: Лань, 2002. – 464 с.

30 История этических учений. Учебник / Под ред. А.А.Гусейнова. - М.: Гардарики, 2003. - 911 с.

31 Кан­ке, В.А. Ос­нов­ные фи­ло­соф­ские на­прав­ле­ния и кон­цеп­ции раз­ви­тия нау­ки / В.А. Канке. - Учебное пособие. - М.: Логос, 2004. – 328 с.

32 Ка­пи­то­нов, Э.А. Со­цио­ло­гия ХХ ве­ка: история и технологии / Э.А.Капитонов. - Рос­тов н/Д.: Феникс, 1996. - 512 С.

33 Ки­тай­ская фи­ло­со­фия. Эн­цик­ло­пе­ди­че­ский сло­варь / Ред. М.Л, Титаренко. - М.: Мысль, 1994 – 573 с.

34 Копл­стон Ф.Г. Ис­то­рия сред­не­ве­ко­вой фи­ло­со­фии / Ф.Г. Коплстон. – Пер. с англ. - М.: Энигма, 1997. – 512 с.

35 Кос­сак, Е. Эк­зи­стен­циа­лизм в фи­ло­со­фии и ли­те­ра­ту­ре / Е. Коссак. - М.: Политиздат, 1980. – 360 с.

36 Кохановский, Е.А. Философия науки / В.П.. Кохановский, В.И. Пржиленский, Е.А. Сергадеева. – 2-е изд. - М.: ИКЦ «Март». – Ростов на Дону: ИЦ «Март», 2006. – 496 с.

37 Кузнецов, В.Н. Немецкая классическая философия / В.Н. Кузнецов. - Учебник, 2-е изд,, доп. - М.: Высшая школа, 2003. – 438 с.

38 Куз­не­цов, В.Н. Фран­цуз­ский ма­те­риа­лизм ХVШ в. / В.Н. Кузнецов. - М.: Мысль, 1981. – 303 с.

39 Ленк, Х. Раз­мыш­ле­ния о со­вре­мен­ной тех­ни­ке / Х. Ленк. Пер. с нем. - М.: Аспект Пресс, 1996. – 183 с.

40 Лешкевич, Т.Г. Философия науки: учебное пособие / Т.Г. Лешкевич. – М.: ИНФРА-М, 2010. – 272 с. – (Высшее образование).

41 Лос­ский, Н.О. Ис­то­рия рус­ской фи­ло­со­фии / Н.О. Лосский. - М.: Советский писатель, 1991. – 480 с.

42 Мареева, Е.В.. Философия науки / Е.В. Мареева, С.Н. Мареев, А.Д. Майданский. Уч. пособие для аспирантов и соискателей. – М.: Инфра-М., 2010. – 333 с.

43 Матрица безумия / К.Г. Юнг, М. Фуко. - М.: Алгоритм: ЭКСМО, 2007. – 384 с. – (Философский бестселлер).

44 Мит­чем, К. Что та­кое фи­ло­со­фия тех­ни­ки / К. Митчем. Пер. с англ. - М.: Аспект Пресс, 1995. – 149 с.

45 Момд­жян, К.Х. Со­ци­ум. Об­ще­ст­во. Ис­то­рия / К.Х. Момджян. - М.: Нау­ка. - 1994. – 239 с.

46 Момд­жян, К.Х. Вве­де­ние в со­ци­аль­ную фи­ло­со­фию / К. Х. Момджян. Учеб. по­со­бие. - М.: Вывсшая школа.КД «Университет», 1997. – 448 с.

47 Мос­ка­лен­ко, А.Т. Смысл жиз­ни и лич­ность / А.Т. Москаленко, В.Ф. Сержантов. Отв. ред. А.А. Чечулин. - Но­во­си­бирск: Наука, 1989. – 205 с.

48 Нар­ский, И.С. За­пад­но­ев­ро­пей­ская фи­ло­со­фия ХVП ве­ка / И.С. Нарский. – Учебное пособие. - М.: Высшая школа, 1974. – 379 с.

49 Никитич, М.А. История и философия науки / М, А. Никитич. - Электр. учеб. пособие. – М.: ЮНИТИ-ДАНА, 2011. – 1 электр. опт.диск.

50 Ницше, Ф. По ту сторону добра и зла: казус Вагнер, Антихрист, Ecce Homo. Сб-к / Пер. с нем. – Минск: ООО «Попурри», 1997. – 544 с.

51 Ниц­ше, Ф. Так го­во­рил За­ра­ту­ст­ра: книга для всех и ни для кого / Ф. Ницше. Пер. Ю.М. Антоновского. - М.: Изд-во Моск. Ун-та, 1990. – 302 с.

52 Новейший философский словарь / Сост. и ред. А.А. Грицанов. - 2 – е изд, перераб. и доп. - Минск.: Интерпрессервис: Книжный дом, 2001. – 1280 с.

53 Ов­сян­ни­ков, М.Ф. Ге­гель / М.Ф. Овсянников. - М.: Мысль, 1971. – 223 с.

54 Пас­смор, Дж. Со­вре­мен­ные фи­ло­со­фы / Дж. Пассмор. Пер. с англ. - М.: Идея-Пресс, 2002. – 192 с.

55 Рассел, Б. История западной философии и ее связи с политическими и социальными условиями от античности до наших дней. В 3-х кн. / Б. Рассел. - Изд. 4-е. - М.: Академ Проект, 2004. - 1001 с.

56 Рус­ская фи­ло­со­фия. Ма­лый эн­цик­ло­пе­ди­че­ский сло­варь / М.: Наука, 1995. – 624 с.

57 Современная философия: словарь и хрестоматия / Отв. Ред. В.П. Кохановский. - Ростов-на Дону.: Феникс, 1996. – 511 с.

58 Со­ко­лов, В.В. Ев­ро­пей­ская фи­ло­со­фия XV – XVII вв. / В.В. Соколов. – Учебник для вузов. 3-е изд, исправл. - М.: Высшая школа, 2003. – 428 с.

59 Степин, В.С. Философия науки. Общие проблемы. / В.С. Степин. Учебник для послевузовского образования. – М.: Гардарики, 2007. – 384 с.

60 Сумерки богов / Сост. А.А.Яковлева. - М.: Политиздат, 1989. - 398 с. - (Библиотека атеистической литературы).

61 Су­сло­ва, Л.А. Фи­ло­со­фия И. Кан­та: методологический анализ / Л.А. Суслова. – Учебное пособие для вузов. - М.: Высшая школа, 1988. – 224 с.

62 Тавризян, Г. Философы ХХ века о технике и «технической цивилизации» / Г. Тавризян. – М.: Росс. ПЭН, 2009. - 216 с.

63 Фи­ло­со­фия Кан­та и со­вре­мен­ность / Под общей ред. Т.И. Ойзермана. - М.: Мысль, 1974. – 469 с.

64 Фи­ло­со­фия нау­ки / Под ред. С.А.Ле­бе­де­ва. Учебное пособие. - М.: Академ Проект, 2004. – 736 с.

65 Фро­лов, И.Т. О че­ло­ве­ке и гу­ма­низ­ме. Работы разных лет / И.Т. Фролов. - М.: Политиздат, 1989. – 559 с.

66 Фро­лов, И.Т. Пер­спек­ти­вы че­ло­ве­ка. Комплексная постановка проблемы, дискуссии, обощения / И.Т. Фролов. – 2 –е изд., перераб. и доп. - М.: Политиздат, 1983. – 350 с.

67 Хайдеггер М. Ницше и пустота / Сост. О.Б. Семин. – М.: Алгоритм: ЭКСМО, 2006. – 304 с. – (Философский бестселлер).

68 Шо­хин, В.К. Пер­вые фи­ло­со­фы Ин­дии / В.К. Шохин – Учеб. пособие для университетов и вузов. - М.: Ладомир, 1997. – 302 с.

69 Ча­ны­шев, А.Н. Фи­ло­со­фия Древ­не­го ми­ра (история философии) / А.Н. Чанышев - М.: Высшая школа, 2003. – 703 с.

70 Ча­ны­шев, А.Н. Курс лек­ций по древ­ней и сред­не­ве­ко­вой фи­ло­со­фии. Учебное пособие для вузов / А.Н. Чанышев. - М.: Высшая школа, 1991. – 512 с.

71 Это че­ло­век: ан­то­ло­гия / Отв. ред. П.С. Гуревич - М.: Высшая школа, 1995. – 320 с.

 

⇐ Предыдущая10111213141516171819

Поделиться: