Явление из загробного мира

В наше время, полное безверия и сомнений, когда вры­ваются во «святая святых» человека, в его душу, — для того, чтобы произвести полный разлад, чтобы отнять ве­ру в безпредельное и разумное бытие, веру в то, чем он поддерживает земную скорбную жизнь, — весьма было бы полезно и душеспасительно делиться достоверными фактами из жизни своей, родственников и знакомых, от­носительно чудотворений, исцелений и необычайных яв­лений душ из иного мира. Но, к сожалению, все это оста­ется сокрытым, частью из-за ложного стыда, частью из ревнивого оберегания чудесных событий от посторонних взоров; между тем правдивые рассказы о чудесных исце­лениях к о необычайных явлениях могли бы расширить нравственно-религиозный кругозор христианина и укре­пить его в вере в недремлющий Промысл Божий. С боль­шим вниманием и живейшим интересом прочитал я (лет пять-шесть назад) несколько объемистых томов сочине­ния иеромонаха Митрофана о том, как живут за гробом наши умершие, и признаюсь, мало нашел в этом сочине­нии того материала, который искал. Правда, здесь масса научного кропотливого труда и доказательств в бытие, на­чиная чуть не со дня создания мира и доселе, тут после­довательно, шаг за шагом, разобрано религиозное и куль­турное развитие человечества, при чем доказывается, что почти не было на свете людей, на каких бы степенях развития они ни стояли, которые бы не имели никако­го представления о высочайшем всемогущем суще­стве — Боге и о продолжении жизни за гробом; здесь немало богословских и философских рассуждений, но очень немного достоверных исторических фактов о яв­лении душ из загробного мира. Единичные случаи явле­ния душ во Франции, Италии и еще кое-где... тем и кончается перечень событий. Может ли этот животре­пещущий материал исчерпаться пятью-десятью факта­ми? Конечно, нет! Их тысячи во Св. Евангелии, Апосто­ле, Прологах, Четьих-Минеях, истории, периодической печати, в преданиях и сказаниях по городам и дерев­ням, — но они или забыты или сокрыты под спудом.

Первые века христианства во всем блеске и величии доказывают целым рядом разительных фактов бытие Божие и безсмертие души человеческой; средние — де­лают шаг назад, христианство перемешивают с языче­ством, вместо истинной веры вселяется в людей суеве­рие, и в широких размерах практикуется колдовство, процветают разные демонические науки.

В наше время в ходу модное суеверие: гипнотизм, столоверчение и спиритизм, в связи с вызыванием ме­диумами душ умерших, по желанию, во всякое время и почему-то только при сумрачном освещении и безус­ловной тишине. Но, по учению наших богословов, под видом душ умерших являются злые духи в образе того или иного лица. Ныне интересуются буддизмом, и це­лью жизни ставят погружение в нирвану (в безсмыс­ленную спячку, в которой нет ни жизни, ни смерти). Теперь более, чем когда-либо, надлежит поделиться на­зидательными рассказами из сверхъестественного ми-ра, а также сообщениями о чудотворениях, не ставших До настоящего времени достоянием печати. Посему пе­редам давно слышанный мною чистосердечный рассказ одного почтенного вдового иерея, родом сибиряка.

Свое повествование он начал так: «Овдовел я сравни­тельно молодым. Долго тосковал по своей супруге, но чтобы не предаваться отчаянию, пьянству, а с ним и дру-гим греховным порокам, я поставил для себя правилом возможно чаще совершать Божественную Литургию и за оной поминать дорогую покойницу. Это постоянное трез­вение давало мне относительный покой, однако ж, при всем том я никак не мог удерживаться от посещения мо­гилы, где была погребена моя жена. Здесь, вдали от жи­лья и шума людского, я давал полную волю своим слезам и нередко роптал на судьбу, спрашивая: кому и зачем по­надобилась так скоро смерть жены?.. В одно из таких по­сещений места упокоения матушки со мною случилось нечто необыкновенное, и это нечто отвадило меня от ча­стых прогулок на могилу, над которой чуть не ежедневно я проливал потоки горьких слез. Произошло следующее. Когда я был всецело поглощен мыслью о тяжелой утрате своей супруги, вдруг явственно, при лунном свете, я за­метил силуэт женщины, спускающейся по склону горы к месту моего нахождения; она была одета в «дипломат» и в платье точь-в-точь, как у моей жены. Я был заинтересо­ван и стал вглядываться пристальнее в движущийся пред­мет, чтобы узнать, кто бы это такая могла быть в столь поздний час и в таком пустынном месте. Но вот силуэт стал обрисовываться яснее и яснее и о, радость!.. Я узнал в приближающейся женщине свою жену, ее походку, — она так же, как и при жизни, осторожно спускалась ни­же, по направлению ко мне, придерживая левой рукой платье. Наконец, она подошла вплотную ко мне. У меня от радости закружилась голова — я забыл, что предо мною покойница, и собрался было, в чаду забвения, гово­рить с женою и корить ее за долгую отлучку, но... вовре­мя опомнился и овладел собою: радость моментально сме­нилась ужасом, я чувствовал, как у меня волосы на голо­ве подымаются дыбом, мне стало понятно, что предо мной стоит духовным своим существом моя матушка, и именно «она», а не воображение расстроенного мозга, не призрак, созданный мною, — нет, это — моя супруга, которую вот тут похоронили. Однако, она продолжала стоять предо мною и так внушительно, укоризненно строго, молча, смотрела на меня ясными очами, точно хотела проник­нуть в мою душу. По мне пошел холод, колени мои дро­жали, я близок был к обмороку. Собрав, наконец, все присутствие духа, я сделал по направлению к жене крест­ное знамение и — видение исчезло, как бы испарилось. С тех пор я более молился, менее плакал и тосковал, при­няв ее укоризненный взгляд за запрещение нарушать ее мирный могильный покой своими сетованиями, ни к чему не ведущими, кроме лишь расстройства собственного здо­ровья» («Тобольские епархиальные ведомости», 1906),

⇐ Предыдущая12345678910Следующая ⇒

Поделиться: