Предложение как основная единица экзегетического анализа.

Одним из важнейших видов экзегетического анализа текста является грамматический анализ. Грамматический анализ включает в себя описание и изучение систем морфологических категорий и форм, синтаксических категорий и конструкций, способов словопроизводства. Грамматикой называется вся несобственно звуковая и нелексическая организация языка, представленная в его грамматических категориях, грамматических единицах, грамматических формах и способах. Грамматика в этом значении представляет собой строевую основу языка, без которой не могут быть созданы слова (со всеми их формами) и их сочленения, предложения (шире – предложения-высказывания и их сочленения); таким образом, грамматика включает два больших раздела: морфологию и синтаксис. «Традиционный» синтаксический анализ – это изучение синтаксического поведения различных частей речи.

Экзегетический грамматический анализ текста, как правило, начинается с рассмотрения морфологических категорий и продолжается анализом синтаксических связей и отношений слов в предложении-высказывании. Анализируемыми единицами при экзегетическом анализе текста являются номинативные единицы: слово и словосочетание; а также предикативные единицы: предложение и текст (текст иногда членится на сверхфразовые единства, которые могут называться абзацами или перикопами). Грамматические единицы являются носителями обобщенных грамматических свойств, а также средств выражения грамматических значений.

Основной единицей грамматического анализа текста для нас является предложение, которое может классифицироваться по различным основаниям.

Классификация предложений по целевому назначению.

Первая классификация – это деление всех предложений по целевому назначению. По целевому назначению предложения делятся на повествовательные, побудительные и вопросительные.

Повествовательные предложения содержат какое-либо сообщение:

πᾶς ὁ ζῶν καὶ πιστεύων εἰς ἐμὲ οὐ μὴ ἀποθάνῃ εἰς τὸν αἰῶνα

Каждый живущий и верующий в Меня не умрет во век [Ин 11:26].

Побудительные предложения передают просьбу или приказ говорящего, побуждая собеседника или кого-либо другого к действию:

ἀνάπαυσόν μου τὰ σπλάγχνα ἐν Χριστῷ

Успокой мое сердце во Христе! [Флп 20].

Вопросительные предложения строятся говорящим для получения информации от собеседника?

πόθεν οὖν ἔχεις τὸ ὕδωρ τὸ ζῶν;

Откуда у тебя вода живая? [Ин 4:11].

 

Вопросительное предложение не следует путать с риторическим вопросом, нацеленным автором текста не на получение новой информации, а, наоборот, на ее сообщение.

 

Традиционное» описание и анализ простого предложения.

Под «традиционным» синтаксисом подразумевается хорошо разработанное в современном языкознании учение о членах предложения. Все члены простого предложения делятся на главные и второстепенные. К главным членам в двусоставном предложении относятся подлежащее и сказуемое. В односоставном предложении есть только главный член (который может морфологически быть выражен существительным, глаголом, субстантивированным прилагательным, причастием, инфинитивом и т.п.). К второстепенным членам предложения относятся дополнение (прямое и косвенное), определение, приложение, различного рода обстоятельства. Рассмотрим синтаксическое поведение главных и второстепенных членов предложения.

 

Подлежащее.

Подлежащее – это главный член предложения, обозначающий производителя или носителя, которому приписываются в речи действие, состояние, признак, бытийность, отношение в грамматических значениях времени, наклонения и лица. Подлежащее может выражаться несколькими морфологическими способами.

Подлежащее выражено существительным:

 

Νῦν ἡ ψυχή μου τετάρακται

Теперь душа Моя смущается [Ин 12:27];

 

Ὁ λόγος γὰρ ὁ τοῦ σταυροῦ τοῖς μὲν ἀπολλυμένοις μωρία ἐστίν

Ведь слово о кресте для погибающих безумие [1Кор 1:18].

Собственное имя в роли подлежащего:

 

ἐγένετο Ἰωάννης βαπτίζων ἐν τῇ ἐρήμῳ καὶ κηρύσσων βάπτισμα μετανοίας εἰς ἄφεσιν

ἁμαρτιῶν

Появился Иоанн, крестя в пустыне и проповедуя крещение покаяние для оставления

грехов [Мк 1:4];

 

ἡ δὲ Μαριὰμ πάντα συνετήρει τὰ ῥήματα ταῦτα συμβάλλουσα ἐν τῇ καρδίᾳ αὐτῆς

Мария же запоминала все слова эти, сохраняя в сердце своем [Лк 2:19].

 

Подлежащее может быть выражено любым местоимением:

 

ταλαίπωρος ἐγὼ ἄνθρωπος

Жалкий я человек [Рим7:24].

Подлежащее может быть выражено субстантивированным инфинитивом:

 

ἐμοὶ γὰρ τὸ ζῆν Χριστὸς καὶ τὸ ἀποθανεῖν κέρδος

Ибо для меня жизнь – Христос, и смерть – прибыль (=доход) [Флп 1:21].

 

Подлежащее может выражаться субстантивированным причастием:

ὁ παθὼν σαρκὶ πέπαυται ἁμαρτίας

Пострадавший плотью перестает грешить [1Пет 4:1].

 

Подлежащее может быть грамматически выражено артиклем:

ὁ δὲ ἀποκριθεὶς εἶπεν … ἡ δὲ εἶπεν …

Он же, отвечая, сказал . . .  она же ответила … [Мф 15:26-27].

 

Подлежащее может отсутствовать без какого-либо ущерба для смысла предложения, поскольку личное окончание глагола позволяет установить субъект сказуемого:

 

Ἀγαπητοί, [ἐγὼ] παρακαλῶ ὡς παροίκους καὶ παρεπιδήμους ἀπέχεσθαι τῶν σαρκικῶν

ἐπιθυμιῶν, αἵτινες στρατεύονται κατὰ τῆς ψυχῆς

Возлюбленные, [я] призываю вас, как странников и пришельцев, удаляться плотских

похотей [1Пет 2:11].

 

Часто подлежащее выступает вместе со своими непосредственными распространителями, без которых оно в смысловом отношении выглядит незавершенным (имеют место партитивные и комплетивные отношения). Группа подлежащего выражается словосочетанием с предлогом ἐκ (ἐξ) + Gen. или без него (genitivus partitivus). Например:

 

Τότε πορευθεὶς εἷς τῶν δώδεκα, ὁ λεγόμενος Ἰούδας Ἰσκαριώτης, πρὸς τοὺς ἀρχιερεῖς

Тогда один из двенадцати (= один из числа двенадцати), по имени Иуда Искариот,

пошел к первосвященникам …  [Мф 26:14].

 

Сказуемое.

Сказуемое – это главный член предложения, который обозначает приписываемое подлежащему действие, состояние, признак (свойство, качество, количество, имя), оценку, бытийность, отношение и имеет грамматическое значение времени, наклонения, лица. Сказуемое в греческом языке бывает простым глагольным, составным глагольным, составным именным, двойным.

⇐ Предыдущая16171819202122232425Следующая ⇒

Поделиться: