От слепой интуиции к объекту предмету и методу методу.

Цель данной лекции заключается в том, чтобы простым доступным языком объяснить вышеизложенные методы на практике. Наша задача позволить Библии высказаться самой о том содержании, которое заложено в ней, и научиться слушать Боговдохновенное Слово.

Одним из наиболее обсуждаемых вопросов, как в христианских общинах, так и в богословских сообществах, остается следующее: что представляет собой Христианская Церковь? Этот глобальный вопрос тянет за собой еще ряд других вопросов. Как мы осмысливаем такой феномен как Вселенская Церковь? Являются ли члены других христианских конфессий частью Вселенской Церкви, и какие это конфессии и конгрегации? Как относиться к таким библейским понятиям как Царство Небесное и Царство Божье, можно ли их объединять и отождествлять? Как эти понятия соотносятся с понятиями поместной церкви и Вселенской Церкви? Для этого для начала остановившись на одном частном вопросе: что такое Царство Небесное в 13 главе Евангелия от Матфея? С разной степенью детализации истолкуем сначала отрывок объемом с 31 по 52 ст., затем с 24 по 30 ст. Однако, прежде всего, как и было заявлено выше, начнем с рассмотрения объекта, предмета и метода исследования.

Объектом нашего исследования является текст Синодального перевода Священного Писания вышеуказанного отрывка с периодическим «подсматриванием» в критическое издание греческого Нового Завета для подстраховки. Несмотря на банальность данной констатации, сегодня этот аспект исследовательской деятельности становится все более актуальным, и причиной того стало обилие переводов Священного Писания, плюс библейские тексты на языке оригинала. Некоторые толкователи используют так называемые подстрочные переводы, наивно полагая, что именно они лучше всего предают дух и букву текстов на языке оригинала. Спешу разочаровать, – это ложное представление. Подстрочник – это полуфабрикат, а не полноценная пища. Более то, нужно иметь солидную филологическую подготовку, чтобы пользоваться такими инструментами. Все это означает что «просто Библии» для серьезного экзегетического анализа на академическом уровне уже не существует ввиду небольшого, но имеющего место разночтения в текстах манускриптов и разных переводов Библии, которые могут радикально отличаться друг от друга в подходах и своих реализациях.

Предметом исследования является библейское понятие «Царство Небесное» (ἡ βασιλεία τῶν οὐρανῶν) в определенном новозаветном контексте. То есть, другими словами говоря, наша задача состоит в том, чтобы обоснованно выявить значение словосочетания «Царство Небесное» в строго определенном контексте. Более того, упоминание об определенном контексте здесь не является избыточным, поскольку возникают вполне правомерные вопросы, связанные с употреблением этого же словосочетания другими авторами на предмет совпадения или несовпадения заложенных в формально одно и то же словосочетание значений.

Современные методики исследования текста уже давно выходят за пределы шлейермахерского историко-грамматического метода. На сегодня это системный подход, в основе которого лежит идея о том, что субъект, объект и предмет исследования включены друг в друга. Текст рассматривается как продукт речевой деятельности как минимум на трех уровнях с выходом за пределы самого текста: а) вербально-семантическом; б) когнитивном; в) прагматическом, или мотивационном [Богин 1982 , Караулов 2004, Денисенко 2016]. Вербально-семантический – это уровень традиционной языковой семантики, смысловых связей слов и лексико-семантических отношений. Когнитивный уровень – это система ценностей и смыслов в личностной индивидуальной картине мира. Прагматический, или мотивационный включает в себя цели, мотивы, интересы, творческие потенции человека, его устремления, установки, оценки и интенции, проявляющиеся в речевой деятельности [Денисенко 2016, стр. 141-143].

 

⇐ Предыдущая30313233343536373839Следующая ⇒

Поделиться: