КХ апелляция к опыту адресата.

 

Апелляция к опыту адресата представляет собой достаточно сложный коммуникативный ход, включающий в себя:

- опору на личный, субъективный опыт слушателя или читателя;

- опору на совместный опыт автора и адресата (различного рода общие переживания);

- уверенность в доверии адресата словам, описанию жизненного опыта какого-то человека;

- доверие адресата тексту Ветхого Завета, устному преданию;

- опора на

- опора на

Вникай в себя и в учение

 

Знаете, что, хотя я в немощи плоти благовествовал вам в первый раз, но моя

болезнь не оттолкнула вас. Вы не отвернулись от меня с презрением, а приняли

как Божьего вестника, как самого Христа Иисуса. Куда же теперь делся ваш

восторг !? [Гал. 4:13-15];

 Вы, оправдывающие себя законом, остались без Христа, отпали от

благодати … . Вы шли хорошо: кто остановил вас, чтобы не покоряться

истине? [Гал 5:4, 7];

Благодарю Бога, которому служу от прародителей с чистой совестью, что

непрестанно вспоминаю о тебе в молитвах моих днем и ночью …, приводя на

память нелицимерную веру твою, которая в начале поселилась в сердце бабушки

твоей Лоиды и твоей матери Евники. Уверен, что она и в тебе [2 Тим 1:3-5];

А ты пребывай в том, чему научен, и что тебе вверено, зная, кем ты

научен [2 Тим 3:14];

 

Ибо вы сами знаете, братья, о входе нашем к вам, что он не оказался тщетным; но

пострадав перед тем и потерпев поношение, как вы знаете в Филиппах, мы дерзнули в

Боге нашем возвестить вам Евангелие Божее среди великой борьбы [1 Фес 2: 1-2].

 

КХ – апелляция к интуиции.

Интуицию обычно определяют как прямое усмотрение истины, постигаемой без всякого рассуждения и доказательства [Ивин 2000, стр. 150]. Для интуиции типичны неожиданность, непосредственная очевидность и неосознанность ведущего к ней пути. Интуитивная аргументация представляет собой апелляцию к факту, идее, представлению, которые автору кажутся абсолютно очевидными. Не редко человек способен охватить мыслью сложную ситуацию, не вдаваясь во все ее детали. Практически, интуиция – это вера в шаткое свидетельство чувств, опора на не обманчивое суждение беспорядочного воображения [там же стр. 151]. Интуиция в Священном Писании фактически является откровением, которое воспринимается автором некритически, как «глас Всевышнего Бога»:

 

В некоторых случаях интуиция близка к дедуктивному подходу осмысления физической или духовной реальности:

 Теперь мы видим как бы сквозь тусклое стекло, гадательно (интуитивно) тогда

же лицом к лицу; теперь я знаю отчасти, а тогда познаю, подобно как я

познан [1Кор 13:12];

КХ апелляця к откровению.

Откровение библейского автора может быть не только на уровне интуиции. О своем откровении он может говорить, открыто, прямо опираясь на Личность Иисуса Христа, Бога Отца, Святого Духа; например:

Ведь Христос послал меня не крестить, а благовествовать, не в премудрости

слова, чтобы не упразднить креста Христова. [1Кор. 1:17];

Ведь я от самого Господа узнал то, что потом передал вам … . [1Кор. 11:23].

КХ апелляция к вере.

Коммуникативный ход апелляция к вере, догме или вероучительному принципу представляет собой речевое воздействие автора на сознание адресата таким образом, что приведенный аргумент, становится убедительным сам по себе, поскольку не противоречит логике мировоззренческой парадигмы автора и адресата. Вера – это глубокое, искреннее, насыщенное убеждение в справедливости какого-то положения или концепции [Ивин 2000, 157]. Вера заставляет принимать определенные утверждения за достоверные и доказанные без критики и обсуждения. Как и интуиция, вера субъективна (даже если большое число людей выстраивают свою жизнь на основе одного вероучения). Вера затрагивает и разум и эмоции. Чаще всего она захватывает всю сущность человека, особым образом формируя его интеллектуальную убежденность и психологическую расположенность. Авторы и адресаты Священного Писания, живут глубокой и искренней верой в присутствие Личности Бога в их собственной жизни:

Благодарю давшего мне силу, Христа Иисуса Господа нашего, что Он признал меня верным, определив на служение [1Тим1:12].

Бог, богатый милостью, по великой своей любви, которой Он полюбил нас,

мертвых от грехов, оживил нас вместе с Христом. По благости Его вы

спасены ![Еф. 2:4-5];

Вера есть залог наших надежд и проявление вещей еще невидимых.

Благодаря вере древние заслужили от Бога похвалу.

Благодаря вере мы понимаем, что вселенная создана Словом Бога, так что

видимое произошло из невидимого. [Евр.11:1-3].

КХ апелляция к здравому смыслу.

Рассудите сами, прилично ли жене молиться Богу с непокрытой головой? Не

сама ли природа учит вас, что, если муж растит волосы, то это для него –

позор, а для женщины длинные волосы – украшение. Они даны ей как покрывало

[1Кор 11: 13-15];

Все выше перечисленные коммуникативные ходы могут быть реализованы в любой из конвенциональных тактик. Однако существует некоторая взаимосвязь между тактиками и ходами, поскольку определенным коммуникативным тактикам соответствуют определенные коммуникативные ходы.

Итак, рассмотрим конвенциональные коммуникативные тактики более подробно с учетом первичных речевых жанров и определенных коммуникативных ходов их реализующих в коммуникативной стратегии автора.

 

⇐ Предыдущая69707172737475767778Следующая ⇒

Поделиться: