Размышления о земледелии и природном равновесии

 

162

Забота об окружающей среде и об охране здоровья и от­ветственность за их разрушение в значительной степени лежит на тружениках земледелия. Учитывая загрязнен­ность горизонтов грунтовых вод, избыточное использова­ние удобрений и пестицидов и множество других отрица­тельных факторов, приобретших в наши дни особенную огласку, мы все более и более сталкиваемся с необходимо­стью осмысления ответственности людей за разрушение экологической системы и возникновение все новых и новых катаклизмов. Заболевание «коровьим бешенством», пере­дающееся через корма, представляется вопиющим приме­ром следствия губительного вмешательства человека в гар­монию природы. Согласно здравому смыслу, виновные должны понести наказание, но их, видимо, ни в чем даже не упрекают. Напротив, мы предпочитаем уничтожать поголовье коров, — безвинных жертв человеческой без­ответственности...

 

163

Я думаю, что нам следовало бы значительно ограничить применение химических веществ в сельскохозяйствен­ном производстве, стараясь, по мере возможностей, не нарушать естественную гармонию природных процес­сов. На первый взгляд, это может способствовать незначи­тельному сокращению получаемых прибылей, но впослед­ствии принятие такого решения несомненно принесет свои благоприятные плоды. Так же желательно было бы сократить масштабы и объемы промышленного ското­водства, наносящего ущерб окружающей среде. Впрочем, в наши дни уже не вызывает сомнения, что использова­ние искусственных пищевых добавок в рационе скота может быть чревато непредсказуемыми последствиями. Когда мы размышляем о бесполезной трате времени, де­нег и энергии, нельзя не задуматься о том, что гораздо ра­зумнее использовать другие методы.

 

164

Все живые существа имеют право на жизнь. Не подле­жит сомнению, что все без исключения млекопитающие, птицы, рыбы способны наслаждаться и страдать, и, следо­вательно, они не любят страдать не в меньшей степени, чем мы. Когда мы насильственно используем животных, превращая их лишь в средство получения выгоды — даже если мы оставим в стороне размышления о канонах буд­дизма, — мы столкнемся все с тем же несоответствием элементарным нравственным нормам.

 

165

Что касается конфликтов и разногласий, то из всех разно­видностей живых существ на нашей планете люди явля­ются основными провокаторами всех проблем. Это пред­ставляется очевидным. Мне кажется, что Земля была бы гораздо более надежным местом обитания, если бы не бы­ла заселена людьми. Несомненно, для миллионов рыб, ку­ропаток и других мелких животных это был бы залог подлинного освобождения.

 

166

Тот, кто способен, не колеблясь, без капли сострадания убить живое существо или причинить ему страдания, не­сомненно, будет испытывать большие мучения, чем те, ко­торые кто-либо из живущих способен испытать по отно­шению к себе подобным. Безразличие к страданиям каких бы то ни было живых существ всегда опасно, даже если мы считаем необходимым пожертвовать его жизнью ра­ди благополучия большинства. Очень удобно отрицать это или не задумываться над этим, но такое отношение способно спровоцировать всевозможные злоупотребле­ния, как это происходит во время войн. Такое отношение разрушает даже наше собственное благополучие. Я не ус­таю повторять, что наше сострадание или сочувствие, в конце концов, всегда непременно благоприятно скажут­ся на нас самих.

 

167

Некоторые непременно так или иначе обращают внима­ние на способность животных к уничтожению себе по­добных. Это абсолютно верно, но нельзя отрицать, что животные, пожирающие других, открыто выражают свои намерения: они убивают, когда голодны, когда они не испытывают чувства голода — они никого не убивают. Это поведение не имеет ничего общего с поведением че­ловека, который убивает миллионы коров, овец, кур и других животных и птиц ради единственной сиюминут­ной выгоды.

Однажды судьба свела меня с польским евреем, добрым и интеллигентным человеком. Так как он был вегетари­анцем, в то время как жители Тибета не являются сто­ронниками отказа от животной пищи, этот человек ска­зал мне: «Я не употребляю животной пищи, но, если бы я питался ею, то, очевидно, у меня хватило бы духу само­му убивать животных». Мы, жители Тибета, мы застав­ляем других убивать животных, а сами затем их едим!

(Шутка.)

 

Размышления о войне

 

168

В любом человеческом сообществе всегда найдется не­сколько злоумышленников, являющихся источником не­исчислимого количества проблем, и оказание им достой­ного сопротивления требует эффективных средств. При­бегнуть к использованию военной силы можно лишь в том случае, когда не остается иного выбора. Мне представляется, что нельзя использовать армию для насаждения доктрины или для захвата другой страны. Использование военной силы допустимо лишь в случае крайней необходимости, дабы положить конец преступ­ным деяниям тех, кто посягает на благополучие общества или провоцирует беспорядки. Единственная приемлемая цель военных действий — всеобщее благо, а не личные интересы. Таким образом, военные действия — всегда крайняя мера.

 

169

Наша История неопровержимо свидетельствует, что жестокость всегда порождает жестокость и очень редко помогает разрешению проблем. Напротив, жестокость лишь является причиной неизмеримых страданий. Оче­видно, что даже в случае, когда насильственное решение возникающих конфликтов представляется единственно разумным и логичным, нам никогда не дано знать, не раз­дуваем ли мы огонь в тлеющих углях, стремясь потушить пожар.

 

170

Сегодня война становится все более и более жестокой, бесчеловечной. Современное вооружение позволяет уничтожать тысячи людей без ущерба для тех, кто ведет военные действия, невзирая на страдания, причина кото­рых — мы сами. Те, кто отдает приказы хладнокровно убивать, зачастую находятся за тысячи километров от те­атра военных действий. Гибнут и остаются калеками на всю жизнь чаще всего ни в чем не повинные люди, жен­щины и дети, одержимые желанием жить. Мы с ужасом вспоминаем о прошлых войнах, когда предводитель вой­ска шагал к победе по головам своих подчиненных. Ги­бель полководца чаще всею означала прекращение воен­ных действий. Наш долг сегодня — по меньшей мере по­стараться вернуть военной силе человеческие измерения.

 

171

С того самого момента, как человек обладает оружием, он одержим желанием во что бы то ни стало испытать его в действии. Моя точка зрения состоит в признании не­состоятельности государственных вооруженных сил. Миру необходимо избавляться от запасов вооружений. Единст­венным источником вооружения должны оставаться ме­ждународные миротворческие силы, которые вправе вмешаться в ситуацию лишь в случае, когда существует реальная угроза безопасности в том или ином районе земного шара.

 

172

Все говорят о поддержании мира, но мир на нашей пла­нете невозможен, если мы в глубине души одержимы гневом и ненавистью. Это так же нелепо, как и попытка совместить желание всеобщего спокойствия с развитием гонки вооружений. Применение ядерного оружия рас­сматривается сегодня как главная сила устрашения, но мне этот способ поддержания мира и спокойствия не ка­жется разумным для достижения и поддержания долго­временного положительного эффекта.

 

173

Некоторые страны выделяют огромные денежные сум­мы для развития своего вооружения. Сколько же денег, сил, энергии растрачивается зря, в то время как опас­ность взрыва способна лишь порождать все новые и но­вые страхи.

 

174

Положить конец военным действиям — дело всех нас. Конечно, можно разузнать имена людей, провоцирую­щих конфликты, но нельзя утверждать, что эти люди вне­запно появились из ниоткуда, что эти люди действовали поодиночке. Наравне с нами они являются представите­лями общества, неся свою долю общей ответственности. Если мы стремимся к поддержанию мира во всем мире, то прежде попытаемся сделать все возможное для того, чтобы сохранить мир в собственной душе.

 

175

Мир во всем мире может проистекать только из душев­ного равновесия, а душевное равновесие, в свою очередь, зиждется на осознании того, что все представители рода человеческого суть словно члены одной большой семьи, независимо от вероисповедания, идеологии, политиче­ских и экономических систем Последним принадлежит лишь второстепенная роль среди основополагающих фак­торов, сближающих нас Важнее всего представляется то, что мы все являемся представителями рода человеческого, населяющими одну маленькую планету. Нам крайне не­обходимо общаться друг с другом и помогать друг другу хотя бы для того, чтобы просто выжить. Это касается как взаимоотношений между отдельными людьми, так и взаимоотношений между государствами.

 

⇐ Предыдущая45678910111213Следующая ⇒

Поделиться: