Однако Шрила Рупа Госвами остался у лотосных стоп Шри Чайтаньи Махапрабху и вместе с Господом с большой радостью наблюдал празднование Дола-ятры.

 

Стих 216

дола анантаре прабху рупе видайа дила анека прасада кари’ шакти санчарила

дола анантаре — после Дола-ятры; прабху — Шри Чайтанья Махапрабху; рупе — с Рупой Госвами; видайа дила — попрощался; анека прасада кари — осыпав его всеми благословениями; шакти санчарила — наделил его полномочиями.

После окончания Дола-ятры Шри Чайтанья Махапрабху попрощался и с Рупой Госвами. Господь наделил его духовной силой и осыпал всеми благословениями.

 

Стих 217

“вриндаване йаха' туми, рахиха вриндаване экабара ихан. патхаиха санатане

врндаване — во Вриндаван; йахаУ — иди; туми — ты; рахиха — живи; врндаване — во Вриндаване; эка-бара — однажды; ихан — сюда; патхаиха — пошли; санатане — Санатану Госвами, своего старшего брата.

Господь сказал Рупе Госвами: «Теперь отправляйся жить во Вриндаван. Можешь прислать сюда своего старшего брата, Санатану».

 

Стих 218

врадже йаи раса-шастра кариха нирупана лупта-тйртха саба тахан кариха прачарана

врадже йаи — отправившись во Вриндаван; paca-шacmpa — все трансцендентные произведения об играх Господа Шри Кришны; кариха нирупана — напиши; лупта-тйртха — потерянные святые места; саба — все; тахан — там; кариха прачарана — сделай известными.

«Прибыв во Вриндаван, поселись там, пиши и объясняй другим трансцендентные произведения и разыскивай забытые святые места».

 

Стих 219

кршна-сева, раса-бхакти кариха прачара амиха декхите тахан йаиму экабара”

кршна-сева — служение Господу Кришне; раса-бхакти — преданное служение; кариха прачара — проповедуй; амиха — Я также; декхите — посмотреть; тахан — туда, во Вриндаван; йаиму — приду; эка-бара — еще раз.

«Утверди там служение Господу Кришне и проповедуй, рассказывая о расах преданного служения Господу Кришне. Я тоже собираюсь посетить Вриндаван еще раз».

 

Стих 220

эта бали прабху танре кайла алингана рупа госани шире дхаре прабхура чарана

эта бали — сказав это; прабху — Шри Чайтанья Махапрабху; танре — Рупу Госвами; кайла алингана — обнял; рупа госани — Шрила Рупа Госвами; шире — на голову; дхаре — берет; прабхура чарана — лотосные стопы Шри Чайтаньи Махапрабху.

Сказав это, Шри Чайтанья Махапрабху обнял Рупу Госвами, который, в свою очередь, поставил лотосные стопы Господа себе на голову.

 

Стих 221

прабхура бхакта-гана-паше видайа ла-ила пунарапи гауда-патхе врндаване аила

прабхура — Шри Чайтаньи Махапрабху; бхакта-гана-паше — с преданными; видайа ла-ила — попрощался; пунарапи — снова; гауда-патхе — по дороге в Бенгалию; врндаване — во Вриндаван; аила — вернулся.

Шрила Рупа Госвами попрощался со всеми преданными и вернулся во Вриндаван через Бенгалию.

 

Стих 222

эи та’ кахилана пунах рупера милана иха йеи шуне, пайа чаитанйа-чарана

эи та’ кахилана — так я описал; пунах — снова; рупера Милана — встречу со Шрилой Рупой Госвами; иха — это повествование; йеи шуне — кто слушает; пайа — обретает; чаитанйа-чарана — прибежище у лотосных стоп Шри Чайтаньи Махапрабху.

Итак, я описал вторую встречу Рупы Госвами и Шри Чайтаньи Махапрабху. Тот, кто слушает об этом, несомненно, обретет прибежище у лотосных стоп Шри Чайтаньи Махапрабху.

 

Стих 223

шри-рупа-рагхунатха-паде йара аша чаитанйа-чаритамрта кахе кршнадаса

шри-рупа — Шрилы Рупы Госвами; рагхунатха — Шрилы Рагхунатхи даса Госвами; паде — у лотосных стоп; йара — на которые; аша — упование; чаитанйа-чаритамрта — книгу под названием «Чайтаньячаритамрита»; кахе — повествует; кршнадаса — Шрила Кришнадас Кавираджа Госвами.

Молясь у лотосных стоп Шри Рупы и Шри Рагхунатхи, уповая на их милость и следуя за ними, я, Кришнадас, рассказываю «Шри Чайтанья-чаритамриту».

Так заканчивается комментарий Бхактиведанты к первой главе Антьялилы «Шри Чайтанья-чаритамриты», в которой описана вторая встреча Шрилы Рупы Госвами со Шри Чайтаньей Махапрабху.

 

ГЛАВА ВТОРАЯ

⇐ Предыдущая546547548549550551552553554555Следующая ⇒

Поделиться: