Так Мадхавендра Пури заклеймил Рамачандру Пури. Из-за этого оскорбления у Рамачандры Пури в сердце постепенно стали пробуждаться материальные желания.

КОММЕНТАРИЙ: Слово васана («материальные желания») в данном случае относится к сухой спекулятивной философии. Такая философия материальна по своей сути. Как подтверждается в «Шримад-Бхагаватам» (10.14.4), человек, который не занят преданным служением, а лишь стремится к накоплению знаний (кевала-бодха-лабдхайе)У обретает только сухое отвлеченное знание без какой-либо духовной пользы для себя. Это подтверждается в «Бхакти-сандарбхе» (111), где сказано:

джйван-мукта апи пунар

йанти самсара-васанам йадй ачинтйа-маха-шактау бхагаватй апарадхинах

«Тот, кто оскорбил Верховную Личность Бога, — даже если этот человек уже обрел освобождение в этой жизни, — снова становится жертвой материальных желаний, к числу которых относятся сухие размышления о природе духа».

В своем комментарии «Лагху-тошани» к стиху 10.2.32 «ШримадБхагаватам» Джйва Госвами пишет:

джйван-мукта апи пунар

бандханам йанти кармабхих йадй ачинтйа-маха-шактау бхагаватй апарадхинах

«Даже тот, кто обрел освобождение уже в этой жизни, снова становится рабом материальных желаний, если оскорбляет Верховную Личность Бога».

Похожее утверждение из Пуран приводится в «Вишну-бхактичандродае»:

джйван-муктах прападйанте квачит самсара-васанам йогино на вилипйанте

кармабхир бхагават-парах

«Даже освобожденные души иногда попадают под власть материальных желаний, но те, кто целиком поглощен преданным служением Верховной Личности Бога, не поддаются их влиянию».

Таково мнение авторитетных писаний по этому поводу. Если человек наносит оскорбление духовному учителю или Верховной Личноети Бога, он опускается до материального уровня и начинает заниматься измышлениями.

 

Стих 27

шушка-брахма-джнанй, нахи кришнера ‘самбандха’ сарва лока нинда каре, ниндате нирбандха

шушка — сухой; брахма-джнанй — философ-имперсоналист; ндхы — нет; кришнера — с Господом Кришной; самбандха — связи; сарва — всех; лока — людей; нинда каре — критикует; ниндате нирбандха — привязанный к оскорблениям.

Тот, кто привязан к сухой спекулятивной философии, не имеет связи с Кришной. Его любимое занятие — поносить вайшнавов. Он только и делает, что осуждает других.

КОММЕНТАРИЙ: Согласно объяснению Шрилы Бхактисиддханты Сарасвати Тхакура в его «Анубхашье», слово нирбандха указывает на то, что Рамачандра Пури испытывал непреодолимое желание критиковать других. Имперсоналисты-лшмявдди, не имеющие никакой связи с Кришной, неспособные заниматься преданным служением и занятые только материальными рассуждениями в попытках познать Брахман, относят преданное служение Кришне к категории карма-кандыу кармической деятельности. По их мнению, преданное служение Кришне представляет собой всего лишь один из способов достижения дхармы, артхи, камы и мокши. Поэтому они критикуют преданных, заявляя, что те заняты материальной деятельностью. Они думают, что преданное служение — это майя и что Кришна или Вишну — тоже майя. Поэтому их и называют майявади. Такого рода представления появляются у тех, кто оскорбляет Кришну и Его преданных.

 

Стих 28

йшвара-пури госани каре ьирипада-севана свахасте карена мала-мутради марджана

йьивара-пурй — Йшвара Пури; госани — Госвами; каре — совершает; шрипада-севана — служение Мадхавендре Пури; сва-хасте — собственными руками; карена — совершает; мала-мутра-ади — испражнений, мочи и т.п.; марджана — уборку.

В то время Йшвара Пури, духовный учитель Шри Чайтаньи Махапрабху, ухаживал за Мадхавендрой Пури, своими руками убирая за ним мочу и кал.

 

Стих 29

нирантара кришна-нама карайа смарана кришна-нама, кришна-лйла шунайа анукшана

нирантара — всегда; кришна-нама — имя Господа Кришны; карайа смарана — помнил; кришна-нама — святое имя Кришны; кришна-лйла — игры Кришны; шунайа анукшана — всегда давал услышать.

⇐ Предыдущая626627628629630631632633634635Следующая ⇒

Поделиться: