А Власть – Ахуре, Которого поставят Пастырем для нуждающихся.

 

КОММЕНТАРИЙ:

Согласно комментарию Баган-яшта (см. Ясна 19:15), а также Бундахишну и Избранному Задспрама, эта мантра была воспета Ахура Маздой перед творением мира. Тем самым был сотворён весь мир, а злой дух (Ахриман) - низвергнут обратно во тьму.

 

Смысл данной молитвы многогранен и животворящ. Три стихотворные строки соответствуют этической триаде Благой Веры: хумата (благие мысли), хухта (благие слова), хваршта (благие деяния). Двадцать одно слово мантры являют собой двадцать один наск (книгу) Авесты. Эта молитва устанавливает основы мироздания, богопочитания и существования праведной человеческой личности в мире. Она повергает зло в бессилие и устанавливает основы Фрашкарда - будущего обновления Вселенной. Каждая произнесенная Ахуна Ваирья укрепляет в мире праведность, добро и красоту и приближает свершение Фрашкарда. Именно поэтому заратуштрийские учителя считали, что непроизнесение ни единого Ахунвара человеком в течение года - это грех, которому не может быть найдено оправдание.

 

Первая строка говорит о тождестве и равенстве Аху и Рату, т.е. Идеального Первобытия и Идеального Образца. Первобытие - это Господь Жизни, которой жаждут все существа, поэтому они избирают его и прибегают к живительным первоосновам ради обретения становления и обновления. Образец (Рат), иначе Судия, Глава, Мерило Праведности - действует согласно Аше - вселенскому закону праведности и упорядоченности - и утверждает праведность в мире среди творений.

 

Аху - это наш Господь, Ахура Мазда, Которого мы осознанно выбираем и причисляем благие творения Ему, а Его - благим творениям. Всё праведное сотворено Им и пребывает в Его воле, наш Образец (Рату) праведности исходит от Него.

Рату - наш Судия и Глава, это Заратуштра, пути которого мы следуем, а этот путь, согласно первой строке Ахунвара - исходит от Господа. Этот путь приведёт нас к свершению Фрашкарда (Обновления бытия)

 

Читая первую строку, мы укрепляемся в вере и уверенности, что всё благое исходит от Ахура Мазды.

 

Вторая строка утверждает Рата Судией над деяниями мира. Будучи избранны Благим Помыслом, принадлежа Благому Помыслу и действуя в согласии с Благим Помыслом, он предаёт право Суда и рассмотрения праведности существ Мазде - т.е. "Мыслящему", "Всемудрому", Тому, чья мысль охватывает всё. Рат направляет плоды всех праведных деяний творений к Мазде и на основании этих деяний утвердится Фрашкард, Новая Всеблагая Жизнь, и праведники, исполнявшие волю Господа в соответствии с Ашей, обретут награду.

 

При чтении второй строки мы укрепляемся в Благом Помысле, в свершении благодеяний и в уверенности в вознаграждении за каждое благое деяние.

 

Третья строка отдаёт Власть над бытием Ахуре - Господу Жизни, тем самым делая его милосердным пастырем над обездоленными творениями, терпящими несчастья от нашествия зла. Ахура могущественен и всеблаг, а мы, творения, оказались слабы и бедны, но если мы предадимся Его Власти, если мы будем способствовать этой Власти во всём мире, Он поддержит нас своей щедростью и мы будем избавлены от невзгод. А Его Власть - это и есть щедрость к нуждающимся, поэтому проявляя щедрость каждый человек утверждает Власть Ахуры. так все творения Ахуры объединяются ради победы над злом и свершения Фрашкарда.

 

На этой строке мы укрепляемся в щедрости и в сознании необходимости просить помощи у Ахура Мазды и самим нести помощь всем нуждающимся.

Ашем Воху

(Ашем Вахиштем)

Мантра, прославляющая Праведность

 

,Itsa ,mvtSihaW ,UhoW ,mvCa
,iAmha ,AtSu ,Itsa ,AtSu
,.,mvCa ,iAtSihaW ,iACa ,Tayh

 

aCvm WohU WahiStvm astI

uStA astI uStA ahmAi

hyaT aCAi WahiStAi aCvm

 

aCvm – Аша, Правда, Истина, Праведность, WohU – Благая, WahiStvm – Наилучшая, astI – есть,

uStA – Желанное, Блаженство, Высшее Счастье, astI – есть, uStA – в желании, в воле, ahmAi – тому,

hyaT – если, aCAi – Аше, WahiStAi – Наилучшей, aCvm – Аша.

 

⇐ Предыдущая63646566676869707172Следующая ⇒

Поделиться: