ЧИТАТЕЛЬСКАЯ И ЛИТЕРАТУРНО-ТВОРЧЕСКАЯ

ДЕЯТЕЛЬНОСТЬ УЧАЩИХСЯ

Учащиеся 5-го класса должны уметь:

· воспринимать многозначность и образность слова в художественном тексте;

· чутко реагировать на различные способы создания художественного образа;

· находить проявление авторского отношения к изображаемому;

· воспринимать некоторые особенности проявления творческой манеры того или иного писателя, поэта;

· выявить основную нравственно-этическую проблематику произведения;

· выразительно читать и рассказывать художественные тексты различной жанровой природы;

· подготовить краткий, выборочный пересказы, пересказ с аналитическим заданием, пересказ с изменением лица рассказчика;

· характеризовать героев, объяснять мотивы их поведения, сопоставлять и сравнивать их поступки, сопереживать им;

· выполнять литературно-творческие работы разных жанров (дописывание, рисование словом, этюд, портрет героя, сочинение произведения в заданном жанре, сочинение на материале жизненных и литературных впечатлений, составление киносценария).

 

 

Сосновская И. В.

преподаватель, доцент ИГПУ,

научный консультант ЦО. № 47

г. Иркутск

Школа гармонии души и мысли

МЕТОДИЧЕСКИЕ КОММЕНТАРИИ К КУРСУ

Го КЛАССА

 

ВВЕДЕНИЕ (2 часа)

«Животворящее начало искусства»

Воображение, вдохновение, творчество. Что такое воображение? Воображение и действительность. Чтение и анализ отрывка из очерка К. Паустовского «Животворящее начало». Смысл выражения «ослепительное солнце воображения загорается только от прикосновения к земле». Чтение и анализ стихотворения В. Брюсова «Творчество». Определение основной мысли стихотворения, описание творческого процесса.

Вдохновение и воображение. Роль воображения в создании художественных образов (А. Фет «Чудная картина»). Образы настроения (А. Ахматова «Молюсь оконному лучу»). От художественного образа к размышлению (японские трехстишия). Художественный вымысел как духовное прозрение человека («Самого главного глазами не увидишь – зорко одно лишь сердце»).

Развитие воображения. Литературное творчество. Создание художественного образа.

Опорные понятия.

Вдохновение.

Творчество.

Художественная образность.*

Художественный образ.

Художественный вымысел.*

Эпитет.

Воображение.
Сравнение.

Метафора.

Символ.

 

ГЕРОИ И ГЕРОИЧЕСКОЕ.

ПОДВИЖНИЧЕСТВО. СЛУЖЕНИЕ. ЖЕРТВЕННОСТЬ. ДОЛГ.

 

Мифы (3 часа).

Происхождение мифов. Миф как древнейший способ миромышления, мировосприятия и художественного познания действительности. Разновидности мифов. Особенности мифологического мышления. Восприятие мифов читателями разных эпох как реального или как фантастического. Поэзия и мудрость мифа. Отличие мифа от сказки.

Героические мифы. Мифы о Прометее и Геракле как отражение представления древних о герое; смелости, отваги, доблести, силе духа и самопожертвовании. Отличительные черты мифологического героя: гигантский рост, физическая мощь, прозорливость, громкий голос, ясновидение. Происхождение и судьба героя. Его место среди людей и богов. Цель, смысл и содержание подвигов мифологического героя. Представление древних о героическом поведении. Духовный подвиг Прометея. В чем его сила и в чем слабость? Подвижничество и мученичество героев. Смысл этих понятий. Прометей и Геракл: их сходство и различие (ум – хитрость).

Образы мифологических героев в мировой художественной культуре. Отражение мифа в литературе.

Развитие воображения. Устное словесное рисование, иллюстрирование эпизодов, описание памятника мифологическому герою.

Литературное творчество. Сочинение мифа о герое.

Опорные понятия.

Миф как жанр.*

Мифологический сюжет.*

Мифологический герой.*

Фантастическое и реальное.

Героическое.

Гиперболизация.

Символ.

Символический образ.

Героический эпос русского народа. Былины об Илье Муромце (3 часа).

Поэтический памятник русской исторической действительности XI-XVI веков. Попытка посмотреть на себя в зеркале исторической памяти: «Отойдем да поглядим, хорошо ли мы сидим». Представление о героическом в сознании русского народа. Чувство великой русской земли и ощущение себя как ее хозяина. Сознание исторического долга. Понимание жизни как служения высокому триединству: духовному началу (вере), государственному началу (русская земля), народному началу («за бедных людей»). Ощущение преемственности поколений. Родительские уроки и наставления странников, каликов, перехожих – хранителей силы и мудрости народной: «Не по мысли злом на татарина, не убей в чистом поле христианина».

Художественный мир былин. Былины и сказка. Былины и миф. Песенно-сказовый стих былины.

«Святогор и Илья».

Антитеза – как композиционная основа сюжета. Смысл антитезы. Принципы создания образа героя. Масштаб героя: герой-титан и обыкновенный человек. Роль гипербол в изображении героя. Может ли быть сила бесполезной? Смысл отказа Ильи от силы Святогора.

«Три поездки Ильи Муромца».

Мотив трех дорог и тема выбора пути. Смысл выбора Ильи – испытание судьбы или самоутверждение? Отношение былинного героя к судьбе в зависимости от понимания собственного общественного предназначения – исполнение своей миссии.

Герои русских былин в русской классической поэзии. И.А.Бунин «Святогор и Илья»; А.К.Толстой «Илья Муромец»; Н.С.Гумилев «Змей». Чем отличается изображение былинных героев в народном эпосе и в произведениях русских поэтов?

Развитие воображения и литературное творчество. Иллюстрирование, сопоставление художественного произведения с живописью. Описание своего современника в качестве героя былины, сочинение своей былины.

Опорные понятия.

Былина.*

Былинный сюжет.*

Антитеза.*

Былинный герой.*

Былинный стих.*

Отрицательное сравнение.*

Простые и сложные эпитеты.*

Художественный повтор.*

Эпос.

Миф.

Сказка.

Композиция эпического произведения.

Постоянный эпитет.

Сравнение.

Гипербола.

Соединение реальной жизненной основы с фантастическим вымыслом.

⇐ Предыдущая567891011121314Следующая ⇒

Поделиться: