Не надо все сваливать на сатану

Сатана сумел обольстить огромное число людей, ослепив их разум, чтобы они не видели евангельской истины, но надо понимать, что сатана не может обольстить всех и каждого. Он может обмануть только тех, кто допускает в свое сердце обман, тех, кто отвергает истину.

Павел пишет, что неверующие „помрачены в разуме” (Еф. 4:18) и неспособны видеть, но также он говорит и о причине их незнания и затмения рассудка:

„Чтобы вы более не поступали, как поступают прочие народы, по суетности ума своего, будучи помрачены в разуме, отчуждены от жизни Божией, по причине их невежества и ожесточения сердца их. Они, дойдя до бесчувствия, предались распутству так, что делают всякую нечистоту с ненасытимостью” (Еф. 4:17-19).

Неверующие – это не просто несчастные люди, несправедливо обольщенные сатаной. Это мятежные грешники, желающие оставаться невеждами, потому что их сердца огрубели.

Совершенно не обязательно, чтобы человек всю жизнь оставался обманутым. Доказательство тому – ваша жизнь! После того, как вы расположили свое сердце к Богу, Сатана больше не может удерживать вас в обмане.

В конце концов, сатана будет связан в течение тысячелетнего царства Христа и не сможет ни на кого влиять:

„Он (Ангел) взял дракона, змия древнего, который есть диавол и сатана, и сковал его на тысячу лет, и низверг его в бездну, и заключил его, и положил над ним печать, дабы не прельщал уже народы, доколе не окончится тысяча лет; после же сего ему должно быть освобожденным на малое время” (Откр. 20:2-3).

Обратите внимание, что до своего заключения Сатана „прельщал народы”, но теперь он связан и не может их обольщать. Однако сразу после освобождения, он снова возьмется за свое:

„Когда же окончится тысяча лет, сатана будет освобожден из темницы своей и выйдет обольщать народы, находящиеся на четырех углах земли… собирать их на брань…     И вышли на широту земли, и окружили стан святых и город возлюбленный. И ниспал огонь с неба от Бога и пожрал их” (Откр. 20:7-9).

Зачем Бог освободит сатану на этот короткий промежуток времени? Для того, чтобы отсеять всех тех, кто на самом деле ненавидит Христа, но во время Его царства притворился, что любит Его. Их постигнет справедливый суд. Это будет последний тест.

По той же причине сатане разрешено действовать сейчас на земле, чтобы ненавидящие Христа могли быть выявлены и справедливо судимы. После того, как сатана полностью сыграет свою роль в исполнении Божьих целей, обольститель будет сброшен в озеро огненное, где будет мучиться вечно (см. Откр. 20:10).

Подготовка будущего мира

Покаявшись и уверовав в Евангелие, вы прошли начальный и самый главный тест в вашей жизни. Не думайте, однако, что Бог не будет продолжать вас испытывать в посвящении и преданности Ему. Только те, кто „пребывает в вере”, предстанут пред Богом „святыми и непорочными” (Кол. 1:22-23).

Помимо этого, из Писания ясно следует, что все мы однажды предстанем пред судом Божьим и каждый получит свою индивидуальную награду в соответствии с послушанием, проявленным на земле. Поэтому мы все еще подвергаемся проверке, чтобы быть достойными особой награды в будущем Божьем царстве. Павел пишет:

„А ты что осуждаешь брата твоего? Или и ты, что унижаешь брата твоего? Все мы предстанем на суд Христов. Ибо написано: живу Я, говорит Господь, предо Мною преклонится всякое колено, и всякий язык будет исповедовать Бога. Итак, каждый из нас за себя даст отчет Богу” (Рим. 14:10-12).

„Ибо всем нам должно явиться пред судилище Христово, чтобы каждому получить соответственно тому, что он делал, живя в теле, доброе или худое” (2 Кор. 5:10).

„Посему не судите никак прежде времени, пока не придет Господь, Который и осветит скрытое во мраке и обнаружит сердечные намерения, и тогда каждому будет похвала от Бога” (1 Кор. 4:5).

Какой будет награда?

Какую конкретно награду получат люди, доказавшие свою любовь и преданность Христу?

Писание говорит, по крайней мере, о двух типах наград – похвале от Бога и еще большей возможности служить Ему. Об этом говорится в притче о знатном господине:

„Итак сказал: некоторый человек высокого рода отправлялся в дальнюю страну, чтобы получить себе царство и возвратиться; призвав же десять рабов своих, дал им десять мин и сказал им: употребляйте их в оборот, пока я возвращусь. Но граждане ненавидели его и отправили вслед за ним посольство, сказав: не хотим, чтобы он царствовал над нами. И когда возвратился, получив царство, велел призвать к себе рабов тех, которым дал серебро, чтобы узнать, кто что приобрел. Пришел первый и сказал: господин! мина твоя принесла десять мин. И сказал ему: хорошо, добрый раб! за то, что ты в малом был верен, возьми в управление десять городов. Пришел второй и сказал: господин! мина твоя принесла пять мин. Сказал и этому: и ты будь над пятью городами. Пришел третий и сказал: господин! вот твоя мина, которую я хранил, завернув в платок, ибо я боялся тебя, потому что ты человек жестокий: берешь, чего не клал, и жнешь, чего не сеял. Господин сказал ему: твоими устами буду судить тебя, лукавый раб! ты знал, что я человек жестокий, беру, чего не клал, и жну, чего не сеял; для чего же ты не отдал серебра моего в оборот, чтобы я, придя, получил его с прибылью? И сказал предстоящим: возьмите у него мину и дайте имеющему десять мин. И сказали ему: господин! у него есть десять мин. Сказываю вам, что всякому имеющему дано будет, а у неимеющего отнимется и то, что имеет; врагов же моих тех, которые не хотели, чтобы я царствовал над ними, приведите сюда и избейте предо мною” (Лук. 19:12-27).

Из данного места Писания очевидно следует, что отсутствовавший и вернувшийся господин является прообразом Иисуса. Когда Он вернется, мы должны будем дать отчет за использование „мин”, т.е. даров, способностей, служений и возможностей, которые Он нам предоставил. Если мы были верны, то получим награду в виде похвалы и власти, чтобы помогать Ему управлять и царствовать на земле (см. 2 Тим. 2:12; Откр. 2:26-27; 5:10; 20:6) – речь идет о городах, которые получат все верные слуги в притче.

⇐ Предыдущая67686970717273747576Следующая ⇒

Поделиться: