По неподдающимся объяснению причинам мы, люди, очень ценны для Бога.

Одной из самых дух захватывающих концепций Библии есть то, что Бог знает каждого из нас лично и что Он думает о нас день и ночь. Просто невозможно описать все проявления любви Царя царей и Господа господствующих. Он всемогущ и всезнающ, величе­ствен и свят, не ограничен ни временем, ни простран­ством. Почему Он заботится о нас – о наших нуждах, нашем благосостоянии, наших тревогах? Мы гово­рили о ситуациях, когда в Божьих действиях не видишь смысла. Его забота о нас, смертных, – это самое необъяснимое Его проявление.

Иов также не мог понять, почему Создатель интере­суется делами человеческими. Он говорил: «Что та­кое человек, что Ты столько ценишь его и обращаешь на него внимание Твое, посещаешь его каждое утро, каждое мгновение испытываешь его?» (Иов.7:17-18). Давид задавался тем же вопросом: «Что есть человек, что Ты помнишь его, и сын человеческий, что Ты посе­щаешь его?» (Пс.8:5). И снова в Псалме 138: «Госпо­ди! Ты испытал меня и знаешь. Ты знаешь, когда я са­жусь и когда встаю; Ты разумеешь помышления мои издали. Иду ли я, отдыхаю ли, Ты окружаешь меня, и все пути мои известны Тебе. Еще нет слова на языке моем, – Ты, Господи, уже знаешь его совершенно» (ст. 1-4). Какие сильные слова!

Бог не только «думает» о каждом из нас – в Пи­сании Он говорит о Себе как о нашем Отце. В Еван­гелии от Луки 11:13 читаем: «Итак, если вы, будучи злы, умеете даяния благие давать детям вашим, тем бо­лее Отец Небесный даст Духа Святого просящим у Него». Псалом 102:13 говорит: «Как отец милует сы­нов, так милует Господь боящихся Его». Но с другой стороны, Он сравнивает Себя и с матерью в Книге Исаии (66:13): «Как утешает кого-либо мать его, так утешу Я вас».

Я сам отец двоих детей и могу понять эти сравне­ния. Они помогают понять, что чувствует Бог по отно­шению к нам. Мы с Ширли отдали бы и жизнь, не раз­думывая, за Дэни и Раяна в случае необходимости. Мы ежедневно о них молимся и часто о них вспоми­наем. А как чувствуем мы их боль! Возможно ли, что­бы Бог любил Свою земную семью во сто крат силь­нее, чем мы, «будучи злы», можем выразить это своей плоти и крови? Именно так, говорит Слово.

Когда мой сын был маленьким, произошел случай, в котором я увидел иллюстрацию этой безмерной глуби­ны любви нашего Небесного Отца. Раяну тогда было три года. Он подхватил ужасную ушную инфекцию, которая всю ночь не давала ему (и нам) заснуть. Ут­ром Ширли собрала малыша и повезла его показать педиатру. Доктор оказался пожилым человеком, кото­рый был очень нетерпелив с орущими детьми. От ро­дителей он тоже не был в восторге. Осмотрев Раяна, доктор сказал Ширли, что инфекция распространи­лась на барабанную перепонку, и что необходимо было удалить засохшую внутри уха корочку с помо­щью небольшого, но зловещего инструмента. Он пре­дупредил, что процедура эта болезненная, и велел Ширли сильно прижать сына к столу. Это известие огорошило не только ее, но было достаточно понятным и для Раяна, чтобы его глаза полезли из орбит. В те дни многого для этого не требовалось.

Ширли старалась изо всех сил. Она положила Рая­на на смотровой стол и попыталась его прижать. Но он ей не дал этого сделать. Когда доктор вставил свой инструмент ребенку в ухо, тот вырвался и стал кри­чать, как недорезанный. Педиатр рассердился на Ширли и сказал, что если она не будет выполнять его инструкции, ей придется позвать мужа. Я был недале­ко и скоро вошел в смотровую. Выслушав, что должен делать, я глотнул подкатившийся к горлу комок и на­валился на малыша всеми своими девяноста кило­граммами веса и ста восемьюдесятью семью сантимет­рами роста. Это было одним из самых сложных мо­ментов моей отцовской карьеры.

Большую невыносимость всему этому придавало горизонтальное зеркало в конце смотрового стола, благодаря которому Раян мог смотреть мне прямо в глаза, взывая о милосердии. Я уверен, что этот мо­мент был страшнейшей агонией в жизни моего ма­ленького мальчика. Это было выше моих сил. Я ос­лабил тиски – и получил троекратную версию того, что пришлось до меня выслушать Ширли. Наконец, мы с угрюмым педиатром закончили необходимую работу.

Позже я много размышлял над тем, что я чувство­вал, когда Раян испытывал такое сильное потрясение и страдание. Меня сразило больше всего выражение его лица. Хоть он и не мог ничего сказать, он «гово­рил» своими огромными голубыми глазами. Он гово­рил: «Папа! Что ты со мной делаешь? Я думал, ты любишь меня. Я никак не ожидал, что ты можешь сде­лать что-то подобное! Как ты мог?.. Папа, пожалуйста, не делай мне больно!»

Я не мог объяснить Раяну, что эта боль была необ­ходима для его же блага и что я пытался помочь ему, что именно моя любовь к нему заставляла меня при­жать его к столу. Как мог я выразить ему свое состра­дание в тот момент? Я бы с радостью занял его место на том столе, если б мог. Но в его детских глазах я был мучителем, который коварно его предал.

Затем я вдруг понял, что, наверное, бывают момен­ты, когда Бог тоже испытывает ужасную боль и стра­дает вместе с нами. Не отвечает ли это образу беско­нечно любящего Отца? Как, должно быть, страдает Он, когда мы говорим в замешательстве: «Как Ты мог допустить такую ужасную вещь, Господи? Почему? Я думал, могу Тебе доверять! Я думал, Ты мне друг!» Как Ему объяснить нам, с нашей человеческой огра­ниченностью, что эта агония необходима, что смысл в ней действительно есть и что всем трагическим со­бытиям в жизни есть объяснение и есть причины для них? Я представляю себе, с каким нетерпением Он ожидает дня, когда мы сможем понять все, что проис­ходило во время наших земных трудностей. Я пред­ставляю, как Он томится этим ожиданием, видя нас в печали.

Некоторые из читателей могут сомневаться, что всемогущий Бог, не имеющий ни нужды ни в чем, ни слабости, может быть подвержен страданиям за дру­гих. Никто не может сказать наверняка. Но мы зна­ем точно, что Иисус испытал весь спектр человече­ских эмоций, и что Он сказал Филиппу: «Видевший Меня видел Отца» (Иоан.14:9). Помните, что Иисус «восскорбел духом и возмутился», когда Мария оп­лакивала смерть Лазаря. Он плакал также, глядя на Иерусалим и говоря со скорбью о предстоящих ис­пытаниях для еврейского народа. Кроме того, напи­сано, что Дух ходатайствует за нас «воздыханиями неизреченными» (Рим.8:26). Поэтому вполне логич­ным было бы предположить, что Бог, наш Отец, страстно переживает за Свою земную «семью» и Разделяет наше горе во всех тех случаях, когда <<горе как воды покрывают нас». Я верю, что Он пе­реживает.

4. Ваши руки слишком коротки, чтобы бороться с Богом. И не пытайтесь!

Несколько лет назад проходило большое шоу под названием «Ваши руки слишком коротки, чтобы бо­роться с Богом». Я сам его не смотрел, но с утвержде­нием заголовка я полностью согласен. Человеческие способности слишком ограничены, чтобы спорить с Творцом. Однако последователи движения «Новый век» («New Age») с этим не соглашаются. Они гово­рят, что богом может стать любой из нас. Нужно толь­ко понять свое право на это, сесть, скрестив ноги, и смотреть на кристалл, пока пальцы не затекут. Какая самонадеянность!

Автор и проповедник Фрэнк Феретти высмеял это примитивное учение о достижении всемогущества в своей прекрасной проповеди. Вот как Фрэнк описал Ширли Мак-Лайн (верховную проповедницу этого те­чения), сидящую на пустынном берегу: «Вслушайтесь, и вы услышите, как она разговаривает с землей, луной или каким-нибудь человеком. Она рисует большим пальцем ноги круги на песке и произносит писклявым голосом: "Я – бог! Я – бог!". Так можно утверж­дать, что я Юлий Цезарь».

Нет, нас, людей, едва ли можно рассматривать как богов, даже мелких и незначительных. Несмотря на наши многочисленные усилия познать себя, мы узнали не так уж много о жизни в гармонии, да даже и о жиз­ни как таковой. Самые именитые светские психологи и психиатры до сих пор утверждают, что человек по своей природе добр и что учится злу только от окружающего его общества. Если бы это было правдой, то где-нибудь в мире должна была бы существовать по крайней мере одна цивилизация, где не проявились бы эгоизм, нечестность и жестокость. Вместо этого тыся­челетняя история человечества – это история войн, убийств, зависти, эксплуатации. Миром мы называем короткий промежуток времени между войнами, когда люди остановились передохнуть и подготовиться к следующей войне. Платон говорил: «Конец войне ви­дел только мертвец». Это доказывалось на протяже­нии 2500 лет. Посмотрите также на своих детей. Каж­дый, кто занимался воспитанием, сталкивался с про­блемой неповиновения, эгоизма, агрессивности. Это уже заложено в природе детей. Как же можно было, делая выводы, упустить из виду эту отличительную черту человеческого существа?

Вред подобной ошибки заключается не только в су­ровой критике христианских убеждений и верований. Когда сегодня мы читаем книги, написанные семьдесят пять лет назад, многие из них кажутся нам смешными. В то время врачи еще прописывали людям принимать яды. Когда я учился в школе, нас учили, что у человека сорок восемь хромосом (хотя на самом деле их сорок шесть), и что болезнь Дауна является следствием врож­денных дефектов (а в действительности причина этой болезни – генетические отклонения). Прорыв в науч­ных исследованиях дал нам много новых открытий и знаний. Я нисколько не умаляю значения науки про­шлого. Просто я хочу сказать, что многое из того, во что мы верили в прошлом, было очевидно неверным. Не­ужели сейчас мы живем на том этапе человеческой исто­рии, когда все наши умозаключения верны? Никак нет!

Если, как мы говорили выше, в ежедневной жизни нельзя полагаться только на человеческий разум и понимание окружающей нас реальности, которую мы можем видеть, слышать и осязать, то насколько мень­ше мы можем понимать непостижимого Бога вселен­ной? Наши усилия постичь Его тщетны. Даже с нашими семью пядями мы можем только пытаться докопаться до бесконечного разума Творца. Но чело­веческая самонадеянность и игнорирование мудрости Всемогущего временами просто шокируют.

Я слышал историю о британском генерале Бер­нарде Монтгомери, который отличался большим тщеславием. Однажды в речи, коснувшись разговора между Моисеем и Богом, он сказал: «То, как Бог указал на Моисея, я думаю, было верно». Я уверен, что Господь вздохнул с облегчением от того, что Монтгомери одобрил Его выбор. Это, пожалуй, самый смешной из примеров человеческого высокомерия. Есть и серьезнее. Такие, например, как утверждение, что творение эволюционировало во времени без вся­кого плана и Планирующего. Как, должно быть, та­кие выпады удивляли Господа. Мне еще хотелось бы знать, что думает Господь относительно запрета Вер­ховного Суда США на размещение десяти заповедей на школьных стендах?

Иов пытался вопрошать Бога, но получил в ответ хороший урок. Обратите внимание, что сказал Гос­подь:

Кто сей, омрачающий Провидение словами без смысла? Препояшь ныне чресла твои, как муж, Я буду спрашивать тебя, и ты объясняй мне: где был ты, когда Я полагал основания земли? Скажи, если знаешь. Кто положил меру ей, если знаешь? Или кто протягивал по ней вервь? На чем утверждены основания ее или кто положил краеугольный камень ее, при общем ликовании утренних звезд, когда все сыны Божии восклицали от радости? (Иов.38:2-7).

Бог продолжал учить Иова, пока тот не уразумел, и когда Господь добавил следующие слова: «Будет ли состязающийся со Вседержителем еще учить? Об­личающий Бога пусть отвечает Ему» (Иов.39:32), Иов понял: «И отвечал Иов Господу и сказал: вот, я ничтожен; что буду я отвечать Тебе? Руку мою пола­гаю на уста мои. Однажды я говорил, – теперь от­вечать не буду, даже дважды, но более не буду» (Иов.39:34-35).

В моей жизни было несколько раз, когда я делал ту же ошибку, что и Иов, требуя от Бога ответа. Один из тех случаев смущает меня и сегодня. Это слишком лично, чтобы передавать детали. На мой взгляд, я тре­бовал от Бога чего-то очень необходимого. Это, каза­лось, соответствовало Его Слову, и я был уверен, что на свои молитвы я получу ответ. Я молился каждый день в течение нескольких недель, умоляя Господа удовлетворить мою просьбу, которая казалась мне та­кой важной. Я падал ниц, прося Его, но Он четко ска­зал: «Нет». Он даже не дал объяснения и не извинил­ся. Он просто захлопнул передо мной дверь. Сначала я был обижен, потом разозлился. Мне так и хотелось саркастически сказать: «Разве это слишком тяжело или утомительно – уделить в своем загруженном дне время для Твоего слуги и услышать его вопль?» Я ни­чего Ему не сказал, это были просто мои чувства. Я был полностью опустошен.

Прошло два года. Обстоятельства изменились, и я увидел проблему, о которой молился, с другой сторо­ны. Я осознал, что потерпел бы большую неудачу, если бы Господь тогда ответил на мою молитву. Он любил меня достаточно, чтобы отвергнуть мое прошение, даже когда я требовал от Него решения.

Многие впоследствии сожалеют о том, что они когда-то просили. Я помню юную девушку, которая до безумия влюбилась в одного Ромео и умоляла Бога склонить его сердце к себе. Это прошение было просто отвергнуто. Когда их пути пересеклись снова спустя тридцать пять лет, она была шокирова­на, увидев, что мужественный, прекрасный юноша, ка­ким она его помнила, превратился в скучного об­рюзгшего человека, не имеющего цели в жизни. Она вспомнила тогда молитву своей юности и тихо про­шептала: «Господи, спасибо Тебе». Можно допус­тить, что большинство наших духовных кризисов не заканчивается озарением типа: «О, Господи, теперь я вижу!» Нам просто нужно отнести их к категории «непонятное», да там и оставить. В этих случаях мы должны быть благодарны Ему за то, что Он делает, даже если это противоречит нашим желаниям. Даже хорошие родители иногда отвечают «нет» на требо­вания детей.

Посредством этих рассуждений я пытаюсь пока­зать, что наше суждение о Господе слишком ограниче­но, что мы, смертные, не можем даже представить, како­ва Его сила и мудрость. Бог – это не просто «кто-то там над нами», или «небесный проводник», или какой- то волшебник, выполняющий любые желания тех, кто знает, как просить. Мы не смеем умалять Того, о Ком написано:

И благословил Давид Господа пред всем собра­нием и сказал Давид: благословен Ты, Господи, Боже Израиля, отца нашего, от века и до века. Твое, Господи, величие, и могущество, и слава, и победа, и великолепие, и все, что на небе и на земле Твое; Твое, Господи, царство, и Ты пре­выше всего, как владычествующий. И богат­ство и слава от лица Твоего, и Ты владыче­ствуешь над всем; и в руке Твоей сила и могу­щество; и во власти Твоей возвеличить и укрепить все. И ныне, Боже наш, мы славосло­вим Тебя, и хвалим величественное имя Твое (Шар.29:10-13).

Если бы мы правильно понимали величие Господа и глубину Его любви к нам, мы бы определенно понима­ли и те моменты, когда Он отвергает человеческие чувства и логику. Да мы просто должны их понимать. Ожидайте таких смущающих вас моментов на протя­жении всего жизненного пути, встречайте их, как дру­зей, как возможность возрастания вашей веры. Не от­ступайте от веры, без нее невозможно угодить Госпо­ду. Никогда не позволяйте себе сдаваться перед этим предательским барьером, самым эффективным сата­нинским оружием против нас. Вместо этого отложите все ваши вопросы до продолжительного разговора в мире ином и двигайтесь вперед. Любой другой вари­ант бессмыслен, потому что ваши руки слишком ко­ротки, чтобы бороться с Богом.

Принять или отчаяться

Пожалуй, один из самых драматических примеров на эту тему – это случай, произошедший более че­тырех тысяч лет тому назад в жизни патриарха Ав­раама. Нас интересует в данном случае беременность Сарры. Многие годы она оставалась бесплодной, что причиняло ей печаль и смущение. Когда Аврааму ис­полнилось семьдесят пять лет, он получил обетование от Бога о том, что он станет отцом великого народа и что в нем все народы земли будут благословлены (Быт. 12:2-3). Для человека, не имевшего наследника, и его жены, так и не ставшей матерью, это была чу­десная новость.

Но что последовало за этим обетованием, так это долгий период молчания. Посетив Авраама вновь, Господь сказал: «Всю землю, которую ты видишь, тебе дам Я и потомству твоему навеки, и сделаю по­томство твое как песок земной; если кто может со­считать песок земной, то и потомство твое сочтено бу­дет» (Быт. 13:15-16). Для человека, чья жена за со­рок лет испробовала все возможное, чтобы иметь ребенка, эти слова были странными. Но Авраам при­нял верой это обетование и терпеливо ждал его ис­полнения. И все же ребенка не было. Прошли годы, прежде чем Господь в третий раз подтвердил Свое обещание. Однако на этот раз ответ Авраама был по­лон смущения: «О Господь, что Ты можешь мне дать, если с тех пор остаюсь я бездетным?» (Быт. 15:2).

Это был заслуженный, обоснованный упрек состарив­шегося Авраама. Господь ответил ему, указав на ноч­ное небо: «Взгляни на небеса и посчитай звезды. Если ты на самом деле можешь посчитать их». Он сказал: «Столько будет у тебя потомства» (Быт. 15:5). За этими обетованиями последовал очередной период молчания, а Сарра по-прежнему оставалась бесплод­ной. То, что встретил Авраам в этом случае, есть классический пример противоречия Бога Самому Себе. Господь не исполнил Своего слова и не объяс­нил Своей медлительности. В сущности, не происхо­дило ничего. Отдельные кусочки в общую картинку не вписывались. Сарра пережила свой климактери­ческий период и похоронила последнюю надежду стать матерью. Теперь и она, и ее муж были уже ста­риками. Их половая активность упала. Но, несмотря на эти физиологические факторы, Авраам, как гово­рит Писание, «поверил Богу, и это вменилось ему в праведность» (Быт. 15:6). То, что случилось дальше, есть самая известная и удивительная библейская ис­тория. Сарра действительно забеременела в возрасте девяноста лет, а Аврааму тогда было сто. Вскоре ро­дился сын, названный Исааком, что означает «смею­щийся» – какой радостный момент для обоих роди­телей. Бог совершил чудо, которое обещал рань­ше, – дал Аврааму наследника. Однако для этих молодых старых родителей драма на этом не закон­чилась. Некоторое время спустя, когда Исаак стал уже подростком, произошло событие, которое являет­ся одним из самых тяжелых для толкования Свя­щенного Писания, – Бог сказал Аврааму принести в жертву сына, которого так долго ждали. Какое

странное и шокирующее повеление! Как мог старый патриарх Авраам понять, что делает Господь? Если Исаак должен быть принесен в жертву, от кого тогда произойдут миллионы потомков, множество царей, включая Мессию, могущественная нация, через кото­рую мир должен получить благословение, и которая получит землю обетованную в вечное обладание и будет пребывать в вечном завете с Иеговой? Все эти пророчества замыкались на Исааке, который скоро должен был умереть. По человеческому рассужде­нию другого пути не было.

На самом деле, обетования, данные Аврааму, вооб­ще не зависели от Исаака. Они зависели единствен­но от Бога. Ограниченные возможности – удел че­ловека. А у Господа все под идеальным контролем. Намеченный Богом план исполнился и принес благо­словение всему человечеству. Чудесное рождение Исаака было символом пришествия в мир младенца Христа. Указание принести Исаака на алтарь гово­рило об «Агнце, закланном от сотворения мира» (Отк.13:8). Исаак, несущий дрова для костра, на ко­тором его собирались сжечь, был прообразом Иисуса, который через две тысячи лет Сам нес Свой крест на Голгофу. Покорность Исаака вплоть до смерти от руки своего престарелого отца предсказывала покор­ность Мессии Своему Отцу и Своим палачам. Неко­торые теологи считают даже, что жертва Исаака дол­жна была произойти на том самом месте, что и казнь Иисуса. Каждая деталь этой истории имела проро­ческое значение. Авраам ничего об этом плане не знал. Как удивительно и трогательно было то, что

этот божий человек был готов покорно принести Исаака в жертву, если бы ангел не остановил его.

В одном из моих любимых мест в Писании этот эпизод рассматривается в ракурсе новозаветного вре­мени. Вот что сказал об Аврааме апостол Павел спус­тя две тысячи лет:

И, не изнемогши в вере, он не помышлял, что тело его, почти столетнего, уже омертвело, и утроба Саррина в омертвении; не поколебался в обетовании Божием неверием, но пребыл тверд в вере, воздав славу Богу, и будучи впол­не уверен, что Он силен и исполнить обещан­ное. Потому и вменилось ему в праведность (Рим.4:19-22).

Другими словами, Авраам верил Богу, даже когда в действиях Творца не было видно смысла. Факты четко говорили: «Этого не может быть. Это пустые обеща­ния. Двадцать пять лет, и ни тени действия не видно. Неотвеченные вопросы и волнующие противоречия ви­сят в воздухе». По крайней мере Авраам не усомнился. Почему? Потому что он убедился, что Бог может быть выше причин и фактических доказательств. И поэтому мы называем Авраама отцом веры.

Хорошо. Мало ли что было у Авраама и его жены Сарры. А как насчет нашего времени и нас с вами? Какой тут есть урок для человечества, и есть ли вооб­ще? Определенно есть! Наступит момент и в вашей жизни, когда обстоятельства доведут вас до отчаяния. Возможно, это уже произошло. В такое время кажется, что Бог Сам Себе противоречит, и вы не находите ни­какого удовлетворительного объяснения происходя­щему. Природа непонимания у всех людей разная, но кризис в понимании неизбежен для всех. Вера часто подвергается испытаниям. Вопрос только в том, что мы станем делать, когда наступит момент ее испыта­ния. Сдадимся и убежим? Усомнимся в своей вере? Будем хулить Бога и умрем, как предлагала жена Иова? Я молюсь, чтобы этого не произошло. И если мы приготовимся к этому как следует, я уверен, мы сможем устоять в этот трудный час.

Мой друг Роберт Вернон совсем недавно переживал свою версию такого кризиса. Боб – бывший помощ­ник заведующего отделом департамента полиции в Лос-Анджелесе, верой и правдой прослуживший там тридцать семь лет. В конце своего срока службы его несправедливо и незаконно склоняли к отставке из-за его консервативных христианских взглядов. После множества безуспешных попыток средств массовой информации разоблачить его в делах полицейского управления критики стали копать его личную жизнь, чтобы найти что-то компрометирующее. И докопались-таки. Кто-то нашел кассету с записью речи, которую Боб произнес в церкви четырнадцать лет назад. На ос­нове его комментариев о семейной жизни, вырванных из контекста и полностью искаженных, они возбудили расследование работы Вернона в полицейском управ­лении. Это было очевидным и бесспорным нарушени­ем его конституционных прав. С каких пор человека преследуют за выражение его религиозных взглядов в собственной церкви? Сейчас этот вопрос передан для судебного разбирательства, но здесь налицо четкое до­казательство предвзятого отношения. Поймите меня правильно, не было никакого основания обвинять Вернона в профессиональной некомпетентности. Все рас­следование проводилось для того, чтобы проверить, не влияют ли его религиозные взгляды на выполнение его служебных обязанностей. В конце концов, с него сняли все обвинения, но его репутация была так запят­нана этим позором, что он счел необходимым подать в отставку. Я лично знаю Боба Вернона и могу сказать с уверенностью, что он был с позором изгнан из офиса из-за своей веры, несмотря на тридцать семь лет безуп­речной службы.

Жизненный опыт Вернона дает нам классический пример: вера в испытании огнем. Ситуация, в которую он попал, имеет все типичные черты: критичность си­туации, элемент несправедливости или нечестности, молчание Бога, который мог вмешаться, но не сделал этого, а также миллион оставшихся без ответа вопро­сов. С вами тоже такое бывало? Недавно Боба попро­сили сказать слово о семье на недавнем служении для сотрудников организации «В фокусе – семья». Он решил рассказать о своих собственных испытаниях. Я думаю, его замечания будут полезны вам, особенно если сейчас вы переживаете что-то подобное. Вот что сказал этот ветеран полиции:

Когда стало ясно, что начальник полиции Дерил Гейтс скоро подаст в отставку, в одном журнале Лос-Анджелеса появилась статья. В ней говори­лось: «Те, кто хочет избавиться от Гейтса, дол­жны не упускать из виду и тех, кто готов за­нять его место. Один из таких людей – Роберт Верно н , обладающий очень странными религиоз­ными убеждениями». И они привели три пункта из сказанной мной четырнадцать лет назад речи. Я до сих пор придерживаюсь того, что я сказал, и не приношу за это извинений. Это концепции Слова Божьего, но в статье мои реальные ком­ментарии были искажены: «Первое: он считает, что гомосексуализм – грех», – это правда. Второе, что сказали они: «Он верит, что жен­щины должны полностью подчиняться мужчи­нам». Это неправда. Я сослался на то, что гово­рит Библия о взаимоотношениях мужа и жены. Третье. Мои критики исказили то, что я сказал о воспитании детей. Я говорил только об отце, не сдержавшем свое обещание сыну, что глубоко возмутило мальчика. Когда ребенок стал проти­виться, не слушаться, отец сказал: «Если ты имеешь непокорного сына, то должен дисциплини­ровать его физическим наказанием». Я процити­ровал слова отца, не высказывая своего мнения, а потом продолжил: «Кто был в данном случае не прав? Ошибку допустил отец, а не сын».

Однако журнал приписал мне слова этого отца и сделал из этого свой вывод: «Вот что ду­мает мистер Верно н о воспитании детей». В ис­каженном монтаже, которому они подвергли мое выступление, получалось, что я рекомендо­вал наказывать детей до тех пор, пока не сло­мается их воля. Кассету отдали средствам мас­совой информации, которые предали ее широкой гласности. Это был очень хитрый ход.

В результате моя репутация была очень сильно запятнана. В конце концов я был вынуж­ден оставить работу в Лос-Анджелесе и нигде после этого не смог найти работу в полиции. Недавно я пытался устроиться на работу уже в Денвере, но меня даже на собеседование не пригласили. Видите ли, теперь я – религиоз­ный фанатик. Я верю во что-то архаичное. Я теперь понимаю, что имел в виду Соломон, ска­завший: «Доброе имя лучше, чем золото и сереб­ро и драгоценные камни».

Даже некоторые друзья-христиане, услышав мою запись по радио, говорили потом: «Мы зна­ем, что ты все отрицаешь, но мы слышали, как ты сказал: - Дети должны быть наказуемы до полного повиновения"». Я пытался объяснить, что я имел в виду, но их трудно было привести к пониманию: Должен вам сознаться, что я не только испытывал чувство депрессии в то вре­мя, но даже начал злиться на Бога, а это очень неверно.

Где-то в тот же период со мной произошел случай, который помог мне прояснить кое-что из происходящего со мной. Мы с сыном решили пройти вниз по реке Колорадо на плоту. По­верьте, это путешествие было полно драма­тизма. Мы отправились из местечка Лиз Ферри с восемнадцатью друзьями. Поход был рас­считан на восемь дней. В один из первых дней кто-то сказал: «Ну, теперь мы в одной упряж­ке!» Так и было. Однако уже после трех дней похода некоторые из нас готовы были повер­нуть назад. С них было достаточно. Но к не­счастью, из каньона не было другого выхода, как только вниз по реке. Так Господь поступа­ет с нами в трудное время. Не ищите извилис­тых троп выхода из бедственного положения. Доверьтесь, и вы выйдете из него должным об­разом.

На реке было несколько особо бурных мест. На Лавовом водопаде, например, плот падал вертикально с высоты около двенадцати мет­ров на протяжении двадцати пяти метров. Ру­левой нашего плота Робин при приближении к этому месту сказал: «Это будет, что надо». Он имел в виду то, что мы вряд ли останемся в живых после этого. В конце мы подошли к Кермитскому водопаду, самому страшному ме­сту на всей реке. Как только мы начали пре­одолевать пороги, мне вдруг показалось, что Робин потерял управление плотом. Плот раз­вернуло боком. Еще секунда и я бы выпрыгнул за борт. Я думал, что отсюда мы уже не выбе­ремся. Но тут я услышал, как на максималь­ных оборотах ревел мощный мотор и понял, что Робин развернул плот боком намеренно. Впереди виднелся выступ громадного камня, ко­торый когда-то откололся от стены каньона и теперь угрожающе выступал из воды на самой середине реки. Поэтому Робин повернул плот. Теперь силы мотора было достаточно, чтобы обогнуть гибельную скалу. Если бы я тогда спрыгнул с плота, я бы утонул или разбился бы об эту самую скалу.

Тем, кто сейчас вертится в круговороте жизненного водопада, я советую отвергнуть желание спрыгнуть за борт! Бог знает, что де­лает. Он поворачивает ваш плот намеренно. Даже если ваша репутация запятнана, если вы в депрессии и не знаете, что делать дальше, вслушайтесь внимательно, и вы услышите Того, Кто сказал Давиду: «Доверься Мне!»

Благодаря этому походу и чтению 36-го псалма я научился не тревожиться. Я покаялся за свой гнев и сказал Господу: «Ты знаешь, что делаешь! Даже если мне кажется, что плот моей жизни потерял управление, я буду дове­рять Тебе. Я восхищаюсь Тобой. Мой жизнен­ный путь в твоих руках». И сейчас я просто жду, что же Господь откроет мне дальше (в любых обстоятельствах). Но тогда мне нужно было усвоить мой самый трудный урок. Од­нажды мы с женой читали книгу псалмов. Одно слово постоянно повторялось в тексте. Это было слово «ожидайте».

«Господи, нет! Я не хочу ждать. Мне все нуж­но сегодня! Отомсти, пожалуйста тем, кто оби­дел меня». Но Он говорит: «Будь покоен и знай, что Я – Бог». И последние четыре стиха из 36- го псалма: «От Господа спасение праведным, Он – защита их во время скорби; и поможет им Господь и избавит их; избавит их от нечестивых и спасет их, ибо они на Него уповают».

Эти слова Вернона свидетельствуют о большой зре­лости веры. Ведь они сказаны после того, как он и его жена пережили огромную несправедливость и боль. Я включил эту историю в свою книгу, потому что знаю, что многие из ее читателей переживают не меньшие трудности. Относитесь ли вы к их числу? Бросает ли ваш плот из стороны в сторону? Несется ли он вниз к порогам, прямо на скалы, внушая ужас находящимся на борту? Хотелось ли вам в отчаянии броситься в реку и попытаться спастись вплавь? Это именно то, что хочет вас заставить сделать сатана. Он хочет, что­бы вы оставили Бога, который как бы потерял конт­роль над обстоятельствами вашей жизни. Призываю вас не отвергать Его защиты и безопасности. Капитан точно знает, что делает. Существуют причины, кото­рых вы не сможете понять, по крайней мере в этой жизни. Но это не должно пошатнуть вашу веру. В конце концов она же есть «уверенность в невидимом» (Евр. 11:1).

Есть еще один пример «испытания огнем», который, на мой взгляд, тоже стоит рассмотреть. Эта история случилась в семье Джима и Салли Конвей. С милли­онами людей во всем мире случалось подобное. Ро­берт Верной боролся с несправедливым обвинением и позором; проблема же супругов Конвей была гораздо серьезнее. Опасность грозила жизни их любимой до­чери. Я излагаю историю доктора Конвея такой, какой она звучала в радиопередаче «В фокусе – семья»:

Когда нашей дочери исполнилось пятнадцать лет, она стала ощущать боль в колене. За пол­тора года ее осмотрело множество врачей,

было проведено множество лабораторных ис­следований, и биопсия показала наличие опухо­ли. Несколько недель мы ждали анализов из многих патологических лабораторий об этио­логии загадочного узла. В конце концов лучащий врач пришел вечером к нам домой и сообщил но­вость, которая потрясла нас. Он сказал, что у Бекки злокачественная опухоль и что ногу не­обходимо ампутировать. Можете себе пред­ставить, какое действие это произвело на нас с Салли. Я отказывался верить в это. Я наме­ревался предотвратить хирургическое вмеша­тельство, молясь до тех пор, пока Бог ее не ис­целит. Я сказал Бекки, что ее нога не будет ампутирована. Я верил, что Бог сотворит чудо. Ведь Он сказал нам в трудный час прихо­дить к Нему. Я был абсолютно уверен, что до операции не дойдет. Наша церковь объявила двадцатичетырехчасовой пост и молитву. Ты­сячи людей в разных частях США и в других странах молились за исцеление Бекки.

⇐ Предыдущая12345678910Следующая ⇒

Поделиться: