Вопрос 5. Верите ли вы, что Господь все еще являет чудеса, или время сверхъестественного уже прошло?

 

Ответ 5. У меня нет ни тени сомнения, что чудеса происходят каждый день, однако, как упоминалось ра­нее, я с подозрением отношусь к тем людям, которые

пытаются получить их по первому требованию. Я был удостоен чести быть свидетелем нескольких невероят­ных доказательств Божьей силы в моей жизни и в жизни моих близких. Одно из самых чудесных собы­тий произошло с моим другом Джимом Девисом, когда он со своей семьей поехал в Национальный парк Иеллоустон в 1970 году. Какое-то время спустя Джима пригласили на радиопередачу организации «В фоку­се – семья», где он поделился с нашими слушателя­ми тем, что он пережил. Вот как приблизительно зву­чит эта история:

Мы с женой оба выросли в христианских семь­ях, и нас научили тому, какую силу имеет мо­литва. Но в действительности мы не жили благочестивой жизнью. Мы не молились вместе и не имели семейного алтаря в нашем доме. В то время моя жена дала прекрасный обет Гос­поду и начала молиться за меня. Она купила мне Познавательную Библию (одна из версий издания), и я начал вникать в Слово Божье. В моем сердце стали происходить изменения, но я все еще не повзрослел в духовном смысле этого слова.

Тем летом мы поехали в отпуск в парк Иеллоустон с четырьмя другими семейными пара­ми. На следующий день несколько моих друзей удили рыбу, сидя в алюминиевой лодке, и одна из женщин поймала форель. Она повернулась, чтобы положить рыбу в сетку, и в этот мо­мент уронила очки. Они мгновенно пошли ко дну. Женщина была очень обеспокоена этой по­терей, потому что это было только начало от­пуска, г/ она не могла ни водить машину, ни чи­тать без очков. Кроме того, без очков она ис­пытывала сильные мигрени. В тот вечер все го­ворили об очках, все сожалели об этой потере. Потом моя жена сказала: «Хватит. Джим – отличный ныряльщик. Он найдет их для тебя». «Эй, спасибо большое, – сказал я. – Ты зна­ешь, что озеро Иеллоустоун имеет 276 мили бе­реговой линии и все деревья – хвойные и выгля­дят абсолютно одинаково? Я никак не смогу оп­ределить то место, где вы днем удили рыбу. К тому же вода очень холодная – 10 градусов. Это достаточно холодно для катания на вод­ных лыжах, не говоря уже о нырянии. У меня нет плавательного костюма, только пара ласт и дыхательная трубка для ныряния». Мои до­воды никого не убедили. Когда мы были наедине, моя жена сказала мне, что будет молиться, чтобы Господь помог мне найти эти очки. «Да, конечно», – подумал я. На следующее утро мы сели в лодку и отъехали где-то на полмили от берега. «Ну и где же, вы думаете, они упа­ли?» – спросил я. «Кажется, где-то здесь», – ответил кто-то. Я опустился в воду, она была очень холодная. Я держался за веревку и осмат­ривал дно, в то время как лодка скользила по поверхности озера. На глубине около трех метров вода была кристально чистой. Мы про­делали путь около пятнадцати метров и затем повернули назад, просмотрев дно опять. Где-то через двадцать минут этого поиска я продрог до костей. Я помолился краткой молитвой и сказал: «Господи, если Ты знаешь, где находят­ся эти очки, пожалуйсгпа, скажи мне». Я не был уверен, что Он знает. Озеро было очень боль­шое. Но тихий голос в моем подсознании сказал: «Я точно знаю, где они. Сядь в лодку, и Я пока­жу тебе где». Я никому не рассказал об этом маленьком послании, потому что для меня было очень унизительно сказать об этом. Спустя еще двадцать минут я уже дрожал натурально. Тогда я сказал: «Господь, если Ты все еще зна­ешь, где эти очки, я поднимусь в лодку». Я по­просил, чтобы меня подняли в лодку, и сказал своим друзьям: «Мы не в том месте. Здесь их нет». Я забрался в лодку и указал на место, о котором, я полагал, Господь мне хотел расска­зать. Рулевой ответил: «Нет, мы были далеко от этого места». Но мы продолжили свой путь, пока я не сказал: «Остановитесь. Прямо тут. Вот это место». Я прыгнул в воду и посмотрел вниз. Мы были прямо над этими очками. Я ныр­нул ко дну и вынырнул с призом. Это был самый ясный ответ, который я когда-либо получал, и именно он зажег во мне духовный огонь. Это было также невероятным свидетельством для моей жены и моих друзей. Я никогда не забуду эти сверкающие очки на дне озера Иеллоустон.

Эта история действительно невероятна, но я лично ручаюсь за ее достоверность. Есть много свидетелей, которые помнят тот знаменательный день на озере. Я не понимаю, почему Господь избрал явить Себя имен­но таким образом или почему Он не делает это более часто. Очевидно, у Него есть планы и цели, в которые мы не посвящены.

Я не против поделиться другой историей, которая принадлежит к одним из самых интересных примеров Божьей помощи, о которых я когда-либо слышал. Это случилось в 1945 году, спустя некоторое время после окончания второй мировой войны. Молодой пастор по имени Клифф и его невеста горели огромным желани­ем пожениться, несмотря на то, что у них было совсем немного денег. Они договорились накопить достаточ­но средств для скромного венчания и двух железнодо­рожных билетов до того места, где пастора вместе с одним другом попросили помочь в духовном пробуж­дении. Они подумали, что у них получится совместить эту обязанность со своим медовым месяцем и плани­ровали остановиться в ближайшей курортной гостини­це. Молодая чета сошла с поезда, села в автобус, кото­рый шел до гостиницы, и тут выяснилось, что гостини­ца использовалась военными как реабилитационный центр. Она была закрыта для гостей. И вот они при­были в незнакомый город всего лишь с несколькими долларами в кармане. У них не было другого выбора, как «проголосовать» на ближайшей дороге. Вскоре остановилась машина, и водитель спросил, куда они поедут. «Мы не знаем», – ответили они и объяснили свое затруднительное положение. Водитель посочув­ствовал им и сказал, что, возможно, он может кое-что предложить. В нескольких милях от дороги находил­ся бакалейный магазинчик, принадлежавший его зна­комой. Над магазинчиком располагалось несколько пустых комнат, и вероятно хозяйка разрешит им посе­литься за небольшую плату. Они были в такой ситуа­ции, когда выбирать не приходится.

Женщина взяла пять долларов за комнату, и они поселились у нее. Первый день молодая невеста про­вела, практикуясь в игре на фортепиано, а Клифф иг­рал на тромбоне, который он захватил с собой. Владе­лица магазина сидела, качаясь в кресле, и слушала му­зыку. Когда она узнала, что они христиане, она направила их к другу, который пригласил их провести остаток медового месяца у него в доме. Спустя не­сколько дней хозяин упомянул, что в христианском конференццентре неподалеку скоро состоится моло­дежная встреча, на которой выступит один молодой евангелист. И их пригласили туда пойти. Так получи­лось, что руководитель хора заболел, и Клиффа попро­сили отвечать за музыкальное сопровождение на этом служении. Это событие оказалось историческим! Вы­шеупомянутым евангелистом был не кто иной как Билли Грэм. Женихом был Клифф Бэрроуз. В тот ве­чер они встретились впервые, и это стало началом их многолетнего сотрудничества. В христианском мире хорошо знают, что Клифф и его жена Билли после этого вечера вступили в Евангельскую ассоциацию Билли Грэма и Господь использовал их, чтобы изме­нить жизни тысяч людей во всем мире. Я думаю, Пол Харви сказал бы в этом месте: «А продолжение этой истории вы уже знаете...»

Не чудесен ли путь, которым Господь свел этих те­перь неразделимых членов команды? Некоторые ска­жут, что их встреча – совпадение, но я с этим не со­гласен. Я узнаю руку Божью везде, где я ее вижу.

Так происходят ли в наше время чудеса, которые происходили в библейские времена? Да, только обычно они направлены на то, чтобы сохранить по­требность в вере. И даже тем, кто стал их очевидца­ми, предстоит решить, верят ли они в их истинность или нет. Я верю.

 

Вопрос 6. Когда бы христиане ни говорили о боли и страдании, кто-нибудь всегда упомянет цита­ту из Послания к Римлянам 8:28: «Притом знаем, что любящим Бога, призванным по Его изволению, все содействует ко благу». Но если относиться к этому буквально, как это может быть правдой? Вы утверждаете, что христиане проходят через такие же страдания, как и неверующие люди. Так как же можно говорить, что все трудности каким-то обра­зом «содействуют ко благу»?

 

Ответ 6. Во-первых, должен отметить, что в этом отрывке Павел не утверждает, что все без исключения моменты в жизни хороши. Он не говорит, что смерть, болезни и горе следует принимать как что-то положи­тельное. Но он пишет, что Бог обещает взять это на Себя и обернуть наши трудности для нашего блага. У меня нет причин для страха, даже если это будет сто­ить мне жизни, так как я знаю, что все происходящее в моей жизни согласовано с совершенной волей Отца. Постулатом моей веры должно стать доверие Ему, и тогда Он будет совершать в моей жизни самое лучшее, даже если это противоречит каким-то моим желаниям или привычкам.

Я отвечу на ваш вопрос по-другому. Законы физики говорят, что энергия во вселенной не пропадает, а видо­изменяется. Она переходит из одного состояния в дру­гое. То же самое происходит с человеческими пережи­ваниями. Ничего никогда не теряется. Бог использует каждую случайность для достижения Своих боже­ственных целей. К примеру, я упоминал в первой главе о Джиме Эллиоте и его коллегах, погибших от рук пле­мени ваорани в Эквадоре. Их жертва казалась бес­спорной трагедией и абсолютно бессмысленной тратой человеческой жизни. Однако в Божьем плане это со­бытие имело смысл. Позже каждый из этих туземцев принял Иисуса Христа своим Господом. В этом племе­ни Евангелие дало обильные всходы. Поэтому Джим Эллиот и его друзья-миссионеры будут радоваться в вечности вместе с людьми, лишившими их жизни. Это и есть «благо». Поэтому стих в Римлянам 8:28 следует толковать, рассматривая вещи с точки зрения вечности, а не только во временной земной перспективе.

Есть множество других примеров. Помните смерть Стефана, первого верующего-мученика, пострадавшего вскоре после распятия Христа? Чего хотел добиться Бог ужасным страданием этого верного апостола? После его убийства христиане были вынуждены скры­ваться от преследований римлян и рассеялись по раз­ным местам. Благодаря этому они разнесли весть о смерти и воскресении Иисуса Христа вплоть до самых дальних уголков известного тогда мира. Церкви осно­вывались в многочисленных местах, причем там, куда Благая Весть иначе никак бы не докатилась.

Можно сослаться и на более близкий пример. Не­сколько месяцев назад в нашу организацию «В фоку­се – семья» позвонил господин Грэг Кребз. Вот что рассказал мне сотрудник, принимающий телефонные звонки, о его истории. У четы Кребз есть сын по име­ни Крис, ему двадцать один год. Когда госпожа Кребз была беременна, ей посоветовали сделать аборт. Но родители решили сохранить жизнь ребенку, и он ро­дился с церебральным параличом. Кроме этого, он сильно отставал в умственном развитии. Его родители не сожалеют о своем решении, потому что верят, что всякая жизнь ценна сама по себе. Они благодарны за своего сына, наполнившего теплом их жизнь.

«Бог использует его и таким», – говорит господин Кребз. Он рассказал случай, который произошел, ко­гда Крису было семь лет: «В то время моя жена рабо­тала в больнице, и когда я ехал забрать ее с работы, я взял с собой Криса. Она задерживалась, и мы с Кри­сом ожидали ее в одной из комнат для посетителей. Там был еще один человек, не очень хорошо одетый и к тому же неприятно пахнущий. Я вышел узнать у медсестер, как долго мне придется еще ждать жену, а когда вернулся, то увидел, что Крис сидел рядом с этим человеком. Мужчина плакал, и я извинился, не­доумевая, чем Крис мог его обидеть. Я сказал: "Изви­ните, если мой сын обидел вас".

"Обидел меня! – воскликнул мужчина. – Оби­дел меня! Ваш сын – первый человек, обнявший меня за последние двадцать лет!"

В тот момент я понял, что у Криса было больше Христовой любви к этому человеку, чем у меня».

Спасибо вам, супруги Кребз за то, что любили и це­нили вашего сына, несмотря на все его физические не­достатки. Я всем сердцем соглашаюсь с тем, что у Бога нет ничего лишнего. Он любит всех нас и ис­пользует каждого человека, даже отстающего в своем развитии, для того, чтобы осуществить какую-то часть Своего замысла. Он использует для чего-то и вашу боль, хотя сразу это не всегда поддается объяснению.

Повторю то, что уже сказал раньше: если мы преда­ем себя верховной воле Господа, мы можем говорить с полной уверенностью, что во всем – да, во всем – любящим Бога, призванным по Его изволению все со­действует ко благу.

7. Принцип несчастья

Разрешите мне сменить угол рассмотрения и кос­нуться такой темы, как «Вера в огне».

В десять лет я прочел свою первую книгу о звездах и планетах. С тех пор астрономия меня просто очаро­вала. Меня особо покорил тот факт, что все размеры и расстояния между этими маленькими сверкающими светилами взаимосвязаны. Земля – это всего лишь маленький орех по сравнению с большими небесными телами вселенной. Я все еще полон благоговения пе­ред необъятными размерами Божьего творения. Воз­можно ли представить, видимая вселенная – трид­цать млрд. световых лет в поперечнике и при этом со­стоит из, по меньшей мере, ста миллиардов возможных галактик, каждая из которых имеет сотни миллиардов звезд? Дух захватывает, когда думаешь о том, сколько может быть всего в безмолвных небесах. Одним из от­носительно близких к нам объектов является звезда Эпсилон, которая на самом деле больше, чем орбита планеты Плутон в Солнечной системе. Если бы она была пустой внутри, то могла бы вместить более 2,3 миллиарда наших солнц!

Царь Давид, который мог ничего не знать о совре­менной астрономии, с трепетом осознавал великолеп­ную работу Божью при сотворении. Он писал: «Небеса проповедуют славу Божию, и о делах рук Его вещает твердь. День дню передает речь, и ночь ночи открывает знание» (Пс. 18:2-3). В самом деле, ведь так все и про­исходит! Я думаю, именно поэтому астрономия еще так волнует меня. Она проповедует великолепную Божью славу, как ничто другое. При изучении того, что сотво­рил Создатель и как Он продолжает контролировать необъятный космос, я понял, что можно доверить Ему и пределы своей собственной жизни. Становится очевид­ным, что Он в состоянии управлять ими.

Я с благоговением вспоминаю случай, происшедший с Альбертом Эйнштейном и его теорией о времени и пространстве. Однажды он говорил о Боге, о вероятно­сти Его существования со своими лучшими студента­ми. Эйнштейн задал им такой вопрос: «Как по-ваше­му, какой процент от полного познания нашей вселен­ной имеете вы?» Ответы были разные, но в среднем это было около двух процентов. Пожилой физик отве­тил: «Я считаю, что ваши предположения завышены, но два процента я приму. Теперь ответьте, каков шанс того, что в остальных девяноста восьми процентах су­ществует Бог?» Хороший вопрос.

Позже, когда я изучал астрономию, я познакомился с трудами доктора Стефана Хокинга. Он – астрофи­зик из Кембриджского университета и, возможно, са­мый умный человек на земле. Мантия Эйнштейна пе­решла на его плечи, и он принял ее с достоинством. Он продвинул теорию относительности гораздо даль­ше, чем кто-либо другой после кончины Эйнштейна. Доктору Хокингу приписывают также заслугу мате­матических вычислений, предполагающих существова­ние черных дыр в пространстве и другие широко из­вестные математические теории.

К сожалению, доктор Хокинг поражен редкой неиз­лечимой болезнью, которая называется амиотрофический боковой склероз, или заболевание Лу Геригса. В конце концов именно эта болезнь послужит причиной его смерти. Он был прикован к инвалидному креслу на протяжении долгих лет, но смог делать что-то большее, чем просто сидеть и думать. При этом он не мог даже самостоятельно записывать математические формулы, приходящие в голову. Вот что писал журнал «Omni» о Хокинге в 1979 году: «Его сознание – это школьная доска. Он запоминает длинные цепочки уравнений, ко­торые дают жизнь его идеям, а затем диктует результа­ты своим коллегам или секретарю – подвиг, который можно сравнить с написанием Бетховеном целой сим­фонии или тем, как Милтон продиктовал "Потерянный рай" своей дочери».

В более поздние годы Хокинг утратил даже способ­ность говорить, и теперь он общался с помощью сверх­чувствительного компьютера, реагирующего на малей­шие движения кончиков пальцев. И опять цитирую журнал «Omni»: «Он слишком слаб, чтобы писать, са­мостоятельно расчесываться, поправлять очки – во всем этом ему необходима помощь. И все же этот са­мый зависимый от других человек не считает себя ин­валидом. Его личность светится вопреки всей сложно­сти его существования». («Omni», февраль 1979 года).

Именно эта трагическая болезнь Стефана Хокинга сделала его объектом нашего повествования, хотя он и не верил в Бога, о котором говорит Библия. Возможно, он был деистом, хотя в 1988 году написал книгу «Краткая история времени», в которой он попытался оправдать нужду в Творце. Тем не менее, все, что Хо­кинг извлек из своей болезни, было замечательно и может просветить тех из нас, кто живет верою.

Он сказал, что до своей болезни он проявлял мало интереса к жизни. Он называл ее бессмысленным су­ществованием, происходящим от абсолютной скуки. Он много пил и мало работал. Потом он узнал о сво­ем синдроме АБС и не думал, что проживет дольше двух лет. Но общее влияние его диагноза, не считая начального шока от осознания этого, было полностью положительным. Он говорил, что после того, как забо­лел, стал более счастливым. Как это можно понять? Хокинг сам дал ответ на этот вопрос. Он сказал: «Когда чьи-то ожидания сводятся к нулю, он действи­тельно становится благодарным за все, что имеет». Это то, о чем я говорил в первой главе этой книги. Другими словами, содержание жизни определяется ча­стично тем, что человек от нее ожидает. Для человека, как Хокинг, который думал, что скоро умрет, значение имело все – восход солнца, прогулка в парке, детский смех – каждое маленькое удовольствие вдруг стано­вится очень ценным. В противовес тем, кто считает, что жизнь обязана им дать «зеленый свет», и часто выра­жает недовольство ее лучшими сюрпризами.

Хокинг говорил о своих физических недостатках: «Если вы неработоспособны, вам следует пустить свою энергию туда, где физический недостаток вас не будет ограничивать. Сконцентрируйтесь на том, что вы може­те делать хорошо, и не сетуйте на то, чего не можете де­лать. И очень важно не допускать жалости по отноше­нию к себе. Если вы инвалид и себя жалеете, немногие захотят иметь с вами дело. Физически неработо­способный человек не должен позволить себе стать и психологическим инвалидом». А вот еще одно выраже­ние Хокинга: «Человек, смотрящий в лицо трудностям, должен заставлять себя становиться сильнее. Хныка­нье и жалость к самому себе являются смертельными потаканиями своим слабостям. В кризисе человек или становится сильнее, или деморализуется». Несчастье может иметь положительное влияние на людей, с опре­деленными ограничениями, конечно. Оно помогает формировать их характер. В христианах оно развивает такую ценную черту, как вера (см. Иак. 1:2-4).

Биологи обнаружили в растительном и животном мире закономерность, которую я назвал «принцип не­счастья». Как ни странно, но привычное благоденствие не так уж полезно для вида. Существование без опре­деленной угрозы наносит большой вред практически всему живому. К примеру, посмотрите на вялых без­жизненных животных в зоопарке. Каждый день они получают пищу, им нечего делать, кроме как спать и зевать. Или посмотрите на тропическое дерево. Вода там легко доступна, и его корневой системе не нужно развиваться глубже, чем на несколько футов от по­верхности земли. Очень часто оно укоренено так сла­бо, что может упасть при малейшей буре. А вот дерево, посаженное на твердой и неплодородной почве, вынуж­дено пускать свои корни на десять метров в глубину, чтобы достичь воды. Даже сильная буря не сможет его повалить. Враждебная естественная среда на самом деле вырабатывает в нем силу и устойчивость.

То же самое касается и людей. Самые благородные проявления смелости и отваги наблюдались в странах, переживавших тяжелое время. Пострадавшие евро­пейские нации осознали это в 1940 году. Всякая вой­на ужасна, и я, конечно, не умаляю страданий, которые они перенесли. Вторая мировая война отобрала жизни пятидесяти миллионов людей и к своему окончанию фактически разрушила целый континент. И все же пе­режившие это испытание были вынуждены приспосо­биться, чтобы перенести это страшное время. Взгляни­те на результаты этой адаптации.

К концу войны немцы испытали то же ужасное опу­стошение, какому они раньше подвергали других. Не­которые из их городов бомбили сутками – днем аме­риканцы, ночью англичане. Смерть и разрушение были повсюду. Продовольствия катастрофически не хвата­ло, так же как и других необходимых для жизни ре­сурсов. К концу войны погибло восемьдесят процентов людей, рожденных в 1922 году. Скорбь и боль напол­няли всю Землю. Эти трагедии, безусловно, были ре­зультатом фашистской агрессии, но и многие немецкие семьи действительно страдали не меньше. Сегодня мы видим, кроме отрицательного действия войны, еще и степень той силы, которую люди приобрели, пройдя че­рез нее. Они не сломились. Даже зимой 1945 года, ко­гда заводы и фабрики стояли, поезда не ходили и мосты были разрушены бомбежками, производительность на­ции составляла восемьдесят процентов от довоенного показателя. Моральный уровень остался по-прежнему высоким. Люди проявили национальную сплочен­ность – всеобщее участие в военных действиях, даже когда армия союзников уже окружила Берлин.

Не менее впечатляющим было состояние британцев во время войны. Черчилль призвал народ к проявле­нию личного героизма. В своей речи он не обещал «ничего, кроме крови, пота, тяжелого труда и слез». Именно это и помогло им устоять в трудное время. Под самыми опасными бомбежками британцы копали окопы, потому что их любимой родной земле грозило вторжение оккупантов. Никто не был уверен, что Гит­лер и его сторонники будут остановлены. И все же самая популярная в Англии в то зловещее время пес­ня выражала надежду, а не страх. Она называлась «Белые утесы Дувра» и рассказывала о побережье, по­крытом оружием, самолетами и радиолокационным оборудованием. Я с детства помню строки:

Вернутся синие птицы

На белые утесы Дувра,

⇐ Предыдущая12345678910Следующая ⇒

Поделиться: