Шииты дают ответ – 006. Шииты поклоняются Аллаху, а не мухру

 

Шиитов критикуют, обвиняют говоря, что вы, кладя землю(мухр) пред собой, поклоняетесь не Аллаху, а земле, то есть преклоняетесь пред камнем, да убережет нас Аллах от этого! Да, если бы они сказали, что ваш намаз неправилен, ваше саджда неверно, тогда ладно, мы сказали бы, что по ваше мнению наш намаз аннулируется. Но это обвинение, что вы, кладя землю пред собой и выполняя саджда, то есть кладя лоб на неё считаете землю Аллахом, придаёте земле Могущество и атрибуты Аллаха, является самым горьким и унизительным обвинением в сторону шиитов. Если этот человек, говорит, зная в действительности, что это не так, то это очень подлый поступок.

Ответ.

1. Главным в саджда является намерение. То есть нашим намерением в совершении саджда является Аллах. Но, убережет нас Аллах от этого, мы же не говорим братьям ахли-сунна, что вы делаете поклонение ковру, кладёте голову куда попало и т.д. Но мы знаем, что ваше намерение в совершении саджда является приближение к Всевышнему Аллаху.

Всё, что вы можете сказать нам, что по вашей идеологии наше саджда, наша молитва не действительна, а говорить, что вы поклоняетесь не Аллаху, а камню, то это уже явное обвинение и наговор. Деяния людей зависит от их намерения. Когда мы преклоняемся, то мы преклоняемся пред Аллахом. Мы совершаем саджда Аллаху, но выполняем саджда, кладя свой лоб на землю, и это мы делаем не сами по себе, что так захотели. Это есть и в ваших книгах, где Пророк(с) сказал, что при совершении саджда лоб нужно прикладывать на землю.

2) Такое обвинение, наговор мусульманам говорили даже кяфиры(неверующие). Как мы знаем, все мусульмане молятся в сторону Каабы. Когда находишься в Запретной мечети возле Каабы, то там уже нет вопроса в какую сторону вставать, потому, что там и так находишься вокруг Каабы. Теперь, когда мы перед этим квадратным домом, который состоит из кирпичей, то мы перед ним преклоняемся, совершаем саджда, но намерение, естественно, что поклонение Аллаху. Кааба, всего лишь наша Кибла – направление.

Западные страны говорят нам, что они поставили пред собой черный дом, назвали его Домом Аллаха и поклоняются ему. Якобы построили этот дом для Аллаха и расположили его в этом доме.

Таким образом, если взять идеологию ахли-сунны, что мы совершаем саджда не Аллаху, а земле, тогда получается, что эти кяфиры говорят правильно говорят и мы преклоняемся, поклоняемся не Аллаху, а этому дому – то есть Каабе.

3) Вообще, где это было увидено, чтобы какой-то человек положил свой лоб на своего Аллаха, то есть идола, камня. Этого не было даже у идолопоклонников. Даже идолопоклонники времен Пророка(с) ставили своих идолов, камней и пред ним преклонялись, то есть чуть-чуть сгибались. Но нигде не видано, чтобы человек делал саджда на своего Бога, то есть тому, чему он поклоняется. В этом нет логики.

Да простит нас Аллах, если и предположим, что мы поклоняемся, то есть считаем мухр, землю своим Богом, то будет ли кто-то совершать саджда, класть свой лоб на своего Бога.

 

-Почему вы не кладёте на землю все семь частей тела?

1) От Руфа'а: «Мы сидели с Пророком(c) и один мужчина вошел в мечеть. Он выполнил молитву очень быстро. Потом он подошел к нам и поприветствовал нас. После, Пророк(c) сказал ему: «Вернись и выполни молитву заново. То, что ты выполнил - это не молитва». Пророк(с) начал учить его молитве и указал, что, когда идешь в саджда, то положи свой лоб на землю».

«Сунан», Байхаки, т.2, стр.102;

2) Относительно тех хадисов, которые имеются от Пророка(с) где он сказал, что нужно класть все семь частей тела, суннитские учёные сказали: «Когда говорится семь частей тела, то колено и пальцы ног здесь не имеются ввиду обяазтельным, а подразумеваются только лоб и руки».

«Шарх умматуль ахкам», т.1, стр.225.

3) Даже у самих ахли-сунна имеются разногласия. Например, помимо лба, нужно ли класть на ковёр свой нос? Маликиты говорят, что класть нос является наградой, а Ханафиты счтают это обязательном действием.

Отметим, что и поашей идеологии класть нос в саджда является желательным действием.

-Зачем вы берёте с собой мухры?

1) Это есть и ваших книгах. Когда такой-то человек совершал саджда, то брал с собой землю – то есть камень.

Шииты сегодня часто совершают саджду на специальный кусок утрамбованной глины, который называется «мухром». Это связано с тем, что в современную эпоху мечети, как правило, уложены коврами, и было бы неудобно специально насыпать туда землю, чтобы совершать на неё саджду. Гораздо удобнее пользоваться куском утрамбованной глины, которая не крошится, не пачкает и т.д. Иными словами, использование шиитами мухра связано исключительно с вопросами удобства, тогда как сама по себе саджда может совершаться на что угодно, являющееся землёй и тем, что из неё произрастает: камень, листья и т.д.

Точно также, когда мы отправляемся куда-нибудь и если в этом месте пол, то есть место, на которое совершаем саджда будет ровным и правильным, то мы не кладём пред собой мухр, так как в этом нет нужды.

Те, кто ездили в Хадж знают, что вокруг Каабы, то есть вокруг Масджид аль-Харам – Запретная мечеть, то там уже не расстилают ковёр. Там плитки из мрамора, то есть кафель. Также и мы, когда делаем там саджда то кладём свой лоб на этот же камень – мрамор. Там уже нет нужды брать с собой землю – то есть мухр. И наши учёные говорят, что туда не нужно брать с собой мухр, в этом уже нет необходимости.

Также, например, если ты отправился в лес и наступило время молитвы, то тебе уже нет нужды возвращаться домой и брать мухр, там и так земля, потому можешь сделать саджда на неё.

 

-Почему присутствуют надписи на мухрах?

Нужно сказать, что это никак не мешает совершению молитвы. Точно также, как на коврах бывают изображения или надписи и ты выполняешь на нём саджда, то это никак не аннулирует молитву.

На мухрах обычно пишут слова зикра «субхана раббийаль-‘азыми уа бихамдих» (пречист мой Великий Господь и хвала Ему). Либо что это земля из Кербелы, Мешхеда и т.п. вещи.

Таким образом, на мухрах не пишутся какие-то надписи, которые противоречат религии или основам Ислама, как таухид – то есть единобожию Аллаха.

Итак, мы говорим, что, если вы не хотите землю с надписями, тогда возьмите землю, на котором ничего не написано. Главное - совершайте саджда на землю, как об этом сказал Пророк(с).

 

-Хадисы, противоречащие идеологии суннитов.

1) Передаётся от Абу Ханифы: , «Даже если то место, куда совершается саджда будет в наджисе – то есть скверне – то всё равно дозволено совершить саджда на данное место».

«Мухтасар ихтилаф аль-уляма», Тахави Ханафи.

То есть как это получается, класть лоб на скверное место можно, но а на чистую (пак) землю как мы – нельзя.

2) Умар, обращаясь к людям, сказал: «Если в пятничный день, когда в мечети людей присутствует много и у тебя не будет места, чтобы положить свой лоб на землю(то есть выполнить полноценную молитву), то клади свой лоб на спину верующего брата».

«Муснад», Тийалиси, т.1, стр.13; «Аль-Мусаннаф», Абдурраззак, т.1, стр.398; «Аль-Мусаннаф», Ибн Аби Шейба, т.1, стр.237.

 

-Достоверность данных хадисов.

1) Бейхаки сказал: «Этот хадис достоверный».

«Хуласатуль ахкам фи мухимматис «Сунан»и ва каваидиль ислам», т.2, стр.815;

2) Бейхаки сказал: «Хадис от Умара достоверный».

«Тухфатуль мухтадж», стр.529.

3) От учёного ваххабитов Насраддина Альбани: «Хадис от Умара существует в двух формах и первый из них достоверный».

«Тамамуль мина», т.1, стр.341.

Таким образом, как это получается, что саджда на скверну, на спину человека является верным, а саджда на чистую землю Аллаха неправильным и при этом ты считаешься ещёмногобожником.

Отметим, что наше убеждение заключается в том, что никто из ахли-сунна не совершает саджда на скверну, хотя в их книгах это присутствует.

⇐ Предыдущая12345678910Следующая ⇒

Поделиться: