Шииты дают ответ – 007. Почему саджда на землю из Кербелы является наградой?

По идеологии шиитов обязательно, чтобы человек делал саджда на землю, но при этом не обязательно, чтобы земля были именно из Кербелы. Главное, чтобы человек клал свой лоб на землю, но если человек расположит свой лоб во время саджда в молитве на землю, взятую из Кербелы, то это будет ещё лучше и желательнее.

Как мы знаем, земля из Кербелы является Священной, поэтому, первым делом докажем, то, что, есть ли по Исламу разделение земель на обычную и священную(благословенную)?

-Священный Коран.

1) «Поистине, первый дом, [который] был установлен для людей, [дабы поклоняться Всевышнему], несомненно, тот, который в Бакке (в Мекке), - благодатен [дом этот], и [является он] руководством [верным] для [обитателей] миров». (3: 96)

2) И скажи: «Господи мой! Дай мне пристать в пристанище благословенном, и Ты – Лучший из дарующих пристанище! ». (23: 29)

3) «И спасли Мы его и Лота [и привели] на землю, которую благословили для [обитателей] миров». (21: 71)

4) «Когда воззвал к нему Господь его в долине священной Тува». (79: 16)

5) «Поистине, Я – Господь твой! Сними же сандалии свои! Поистине, ты [вступил] в долину священную Тува». (20: 12)

6) «И Соломону [подчинили Мы] ветер сильный, [который] устремляется по повелению его на землю, которую благословили Мы, и были Мы [всегда] обо всём знающими». (21: 81)

7) «Пречист Тот, Кто перенёс раба Своего ночью из мечети Запретной в мечеть отдалённейшую (Ал-Акса), окрестности которой благословили Мы, дабы показать ему [некоторые] из знамений Наших. Поистине, Он – Слыщащий, Видящий! »». (17: 1)

Таким образом, мы видим, что, по мнению Корана, есть такие земли, которые благословенные, священные. И теперь, если мы скажем, что земля Кербелы является благословенной и священной, то мы никоим образом не выходим из идеологии и мнении Корана и Ислама.

-Хадисы.

1) «Когда Пророк(с) проходил по земле народа Самуда, то сказал, чтобы мы не входили в эти земли (потому, что владельцы этих земель причинили несправедливость, угнетение), а то и вы, также как и они, окажетесь в мучениях. Проходите оттуда так, будто вы плачете. И Пророк(с) после этого даже прикрыл голову и придержал его рукой на лицо и прошёл через эту долину».

«Сахих» Бухари, Китабуль Магази.

2) «Когда Али(а) проходил по земле Бабиль, то она была гнойной, поэтому он обошел её».

«Сахих», Бухари, Китабус салах.

-Учёные ахли-сунна:

1) «Медина, на котором лежит тело Пророка(с), является самой священной землей в мире. Оно выше даже чем Кааба и некоторые сказали, что оно выше даже трона Всевышнего Аллаха».

«Сира», Халаби, т.3, стр.306.

2) «Некоторые земли являются священными, но земля Медины является самой великой, потому, что там захоронено тело Пророка(с).

«Вафауль вафа», Ас-Самхуди Шафии, т1, стр. 52.

Таким образом, на основе Корана, мы доказали, что определенные земли являются Священными. На основе же хадисов ахли-сунна и слов их ученых, мы доказали, что некоторые земли являются плохими, то есть проклятыми, как земля народа Пророка Самуда или земля Бабиль, а некоторые же земли являются священными и великими, как земля, на котором погребено тело Пророка(с), то есть Медина.

-После доказательства наличия священных земель, встаёт вопрос о том, является ли Кербела священной землей?

1) В один из дней, когда Али(а) проходил по земле Кербелы, то остановился, взял в руки грош земли и понюхав его, заплакал. Из его глаз упала слеза и земля намокла. После, он сказал: «В судный день из этой земли войдут в рай семьдесят тысяч человек без расчёта».

«Аль-Мульджамиль Кабир», ат-Табарани, т.3, стр.110.

2) Когда Али(а) возвращался с битвы Сиффейн, то дошёл до этой земли и говорит этот хадис, который выше. После, он сказал: «Я вошёл к Пророку(с) и увидел, что он плачет. Тогда я спросил Пророка(с): Кто тебя побеспокоил, что ты плачешь? Он ответил: Только что ко мне спустился ангел Джабраиль(а) и сказал, что у местечка Реки Фурат(то есть Евфрат) мой сын станет шахидом и если я хочу, то он даст мне из этой земли. Я сказал, что хочу. И он принёс мне оттуда кусок земли и увидев землю, я не смог сдержать себя и заплакал».

«Муснад», Ахмад ибн Хнабал, т.2, стр.60.

3) Умм Салама - жена Пророка(с), говорит: «Я увидел, как Пророк(с) несколько раз просыпался и снова засыпал. Он был очень обеспокоен и я увидела, что лицо пророка покраснело и на его руках была земля, которую он целует, и из глаз его текли слёзы. Я спросила: О Пророк(с), что эта за земля? Он ответил: Джабраиль сообщил мне, что мой сын Хусейн, в Ираке, в таком-то месте будет убит шахидом(мучеником) и я сказал, чтобы он принёс мне немного из этой земли».

«Мустадрак Сахихейн», Хаким Нишабури, т.4, стр. 398.

4) «Передающие этот хадис являются риджалухусь сигат - достоверные, внушающие доверия.

«Маджмауль Фаваид», Хейсами, т.9, стр.191.

-Важно:

Книги «Сахих» Бухари и Муслима являются самыми достовернми и авторитетными книгами суннитов. Другой суннитский учёный Хаким Нишабури написал книгу «Мустадрак» и сказал, что, при написании хадисов этими учёными, они поставили условия, то есть критерии, для того, какие хадисы могут входить в эти книги – то есть в Бухари и Муслим. И ХАким Нишабури сказал, что и эти хадисы, которые он собрал в своей книге – тоже нужно было вам, Бухари и Муслиму, на основе ваших же принципов, привести в своих книгах. И такие хадисы называются «Мустадрак». То есть хадисы этой книги наравне с хадисами Бухари и Муслима.

Мы привели ещё мало хадисов об имаме Хусейне(а) из их источников. Если мы начнем говорить о том, что камень, земля и солнце начали плакать по Хусейну(а), то этот список будет слишком длинным. Но мы пока не входим в эту тему – тему Достоинства Имама Хусейна(а).

-Желательность саджда на землю из Кербелы.

Так как земля Имама Хусейна(а) является священной и благословенной, поэтому нам сказали, чтобы при саджда мы клали свой лоб на землю, потому, что, когда верующий выполняет намаз и видит землю из Кербелы, то сразу же вспоминается Имама Хусейн(а), который отдал на пути Аллаха всё – себя, родных, детей, сподвижников, имущество. То есть мы кладём свой лоб на землю и говорим, что о Аллах, я преклоняю свою голову пред тобой, а Имам Хусейн(а) отдал свою жизнь на Твоём пути. Таким образом, вспоминаем, напоминаем себе о героизме Имама Хусейна(а).

Даже учёный ахли-сунна передаёт в своей книге: Али ибн Абдуллах ибн Аббас написал мне письмо, чтобы я принес ему несколько камней из горы Марва, чтобы при совершении он клал свой лоб на него».

«Ахбару Мекка», Мухаммад ибн Абдуллах, т.2, стр.151.

Ведь он мог найти другую землю, но он сказал, чтобы именно из земли горы Марва. Гора Марва указана в Коране и является из священных мест.

Подводя итог, повторим, что для нас ваджиб класть лоб на любую очищенную землю, но так как земля Кербелы является благословенной и священной, то мы кладём перед собой самую достойную, высшую землю.

Каждый, кто не хочет принимать это – пусть не принимает, но никто не может отрицать, что не нужно делать саджда на землю. Не клади на землю Кербелы, клади на землю из Москвы или Петербурга - главное, что Пророк(с) делал саджда на землю или же на хэсир - циновку, пальмовый тростник. Если не хотите принимать землю Кербелы, пожалуйста, вы вольны выбирать. Но из хадисов ахли-сунна мы показали, что Кербела является священной.

Как мы знаем, из всех деяний - самым лучшим деянием является саджда.

-Критерий святости земли.

Земля мечети является обычной землей, но кто-то выбрал из земель именно это место и построил там мечеть и уже после этого данная земля стала священным местом. Тем самым, нельзя с этой минуты заходить в мечеть в состоянии полового осквернения. Но до этого времени, пока не было мечети, люди могли спокойно ходить по ней и в состоянии полового сношения прогуливаться по нему, а уже после построения мечети она является священной. Таким образом, если мы делаем намаз дома, тогда награды от молитвы значительно меньше, потому совершение молитвы в мечети является большей по достоинству, хотя земля мечети до поры до времени, совсем недавно до постройки была обычной землей и если бы там сделали намаз, то он также считался бы обыкновенным намазом и награды у неё было бы не так много. Следовательно, после того, как была построена мечеть, то совершение там намаза имеет большую награду. Как вывод - по исламской логике есть земли, которые лучше, выше, чем обычные земли и точно также с Кербелой. После того, как в Кербеле пал мучеником Имам Хусейн(а), была пролита кровь мучеников и он был погребен там, то оно уже становится священной.

-Хадисы учёных ахли-сунна.

«Так как в Кербеле была пролита кровь Имама Хусейна(а) из-за отваги, героизма Имама(а) – потому эта земля является Священной».

«Абу Шухада», Аббас Махмуд И’кад, стр.145.

Таким образом, в намазе мы кладём пред Аллахом самую лучшую часть нашего тела – то есть лоб, и хотим положить наш лоб на самую лучшую и достойную землю.

-Хадис Пророка(с): «Хусейн от меня, а я от Хусейна».

Этот хадис очень известен среди всего исламского мира и является очень достоверным. Он передан китаб ас-ситта – в шести самых достоверных книг братьев ахли-сунна.

Один из иточников: ««Сунан», » Тирмизи, стр.2040, хадис 3775.

Этот хадис можно толковать по разному, но приведем лишь один из слов ученого ахли-сунна.

«Уммуль фазль говорит: Во сне я увидела, что от тела пророка оторвалась его часть и упала на мое тело. Я пришла к Пророку и спросила об этом. Он ответил: Родится Хусейн и он является моей частью(плотью) и он на твоей груди, то есть будет воспитываться в твоих руках».

«Мустадрак», Хаким Нишабури, т.3, стр.176.

В другом месте Пророк(с) говорит, что Хусейн от меня, а здесь он сказал, что он из моей плоти. То есть земля Кербелы является плотью пророка, частью его тела. Точно также, как ученые ахли-сунна сказали, что земля Медины является наивысшей, вплоть до того, что некоторые сказали - даже выше земли Мекки, выше трона Аллаха, потому, что там похоронено тело Пророка(с). Таким образом и в Кербеле тоже находится одна часть тела Пророка(с). Следовательно, Кербела является священной землей и мы выполняем молитву на священную землю.

⇐ Предыдущая12345678910Следующая ⇒

Поделиться: