Глава 1. Начинающему путь священства.

1. Задачи и особенности служения священника.

Иерей – образец, пример для верующих слоев, житии, в любви, в духе, в вере, в чистоте ( значение этих слов апостола Павла в греческом тексте). Примеры положительного и отрицательного пастырства, Необходимость иметь идеал истинного пастыря. Главное в пастыре – молитвенность и духовность. Момент руководства и ответственности за души верующих, Особенности священнического служения. Священник – свидетель о Христе в современном мире. Призвание, традиции, дисциплина. Предстоятельство и предстательство пастыря.

2. Первые шаги и авторитет среди прихожан.

Трудности для начинающего из-за отсутствия руководства и указаний по многим вопросам пастырской практики. Духовная культура храма. В начале осмотрительность, не быть реформатором, не подрывать авторитет собратий. Из чего складывается авторитет в духовном его понимании. Священник имеет право о возможность быть подлинным руководителем прихода. Духовная власть священника и оцерковление приходской жизни.

3. Осуществление пастырского идеала в жизни священника.

Широкий и узкий пути жизни. Духовная жизнь священника: молитва, подвиг, аскетизм, миролюбие, необходимость духовного роста. Говение и приготовление к св. Причастию.

Работа над собой и выработка характера. Аккуратность и точность. Семейная жизнь: права и обязанности отдельных ее членов; жена священника, дети («проблема отцов и детей»). Внешний облик пастыря: внешность священника свидетельствует о величии его служения, необходимость соблюдения традиции (волосы, одежда).

Приложения:

№1. – совершение крестного знамения, о священническом благословении, каждение.

№2. – что читать священнику (список наиболее необходимой литературы).

№3. – памятка молодому священнику (стяжание дара молитвы, ежедневное чтение Священного Писания, житийной и святоотеческой литературы, внимательное и сердечное отношение к людям, проповедничество, любовь к храму).

Глава 2. Храм – центр всей церковно-приходской жизни.

 

1. Святость и эстетика храма.

Храм – место встречи души с Богом. Все в храме должно быть продумано. Красота земная отражает небесную гармонию. Долг священника развивать в себе и прививать прихожанам эстетические вкусы. Сохранение традиций прошлого, но не позднейших нецерковных обычаев. Украшение храма. Художественная вышивка. Бумажные цветы и полотенца.

Приложение: церковная ограда и чистота территории. Притвор-часовня, предваряющая храм. Свечной ящик не должен вносить дисгармонию в святость храма.

2. Литургическое служение священника.

Священник – служитель Бога и слуга народа. Страх Божий, как необходимое условие истинного пастырства. Духовность и молитвенность богослужения. Забота священника о каждой отдельной службе. Ответственность священника за порядок (уставность), понятность, продуманность служб. Подготовление к служению в храме. Совершение богослужений. Пробуждение интереса верующих к внутреннему богословскому содержанию песнопений. Объявление о службах. Проповедь за вечерними службами. Богослужебный круг. О церковном единообразии. Священник – живой церковный устав. Значение настоятеля. Чувство меры при соединении праздничных служб.

 Приложения:

1. – об изменениях молитвословиях служб,

2. – место акафистов в богослужении,

3. – фото и звукозапись богослужений.

3. Святыня алтаря.

Духовное значение алтаря. Личный пример и ответственность священника за дисциплину в алтаре. Как вести себя в алтаре и кому можно в нем находиться. Алтарники. «Немонастырские монахини». Святыня Престола и Жертвенника. Иконостас и его алтарная сторона. Занавесы. Освещение алтаря и храма. Прочие принадлежности алтаря. Ризница. Богослужебные книги и ноты. Аналойные иконы и их хранение. Просфоры и вино. Синодики поминовения.

4. Клирошане.

Псаломщик. Чтецы. Общенародное пение: история, значение, современное положение. Что петь с народом, ноты, текст. Правый и левый клироса. Забота священника о чтецах и певцах; о их личной жизни.

Глава 3. Священник совершитель частного богослужения (требы).

1. Задачи частного душепопечения.

Конечная цель богослужения, совершаемого для всей общины или для одного ее члена – спасение человека. Исключительное значение личности священника при совершении частного богослужения. Необходимость индивидуального подхода. Дидактический момент при требоисполнениях.

2. Таинства крещения и миропомазания.

Крещение полагает начало духовной жизни в человека. Крещение связано с радостью и торжеством. Обязательность крещения и вытекающие из этого следствия. Порядок совершения крещения мирянином. Крещальня-часовня, ее благолепие. Крещальный ящик, освящение воды и ее сливание. Помогающие при крещении. Имена крещаемых. Восприемники – поручителя за новокрещенного. Дидактический момент. Схема крещения и миропомазания. Молитвы матери и воцерковление ребенка. Крещение взрослых. Молитвы после аборта. Причащение новокрещеных.

3. Таинство покаяния.

Сущность таинства. Старчество и духовничество. Личность духовника. Исповедь – раскрытие духовного мира священника. Психологические предпосылки исповеди. Подготовление священника к совершению исповеди. Внешние условия разумной исповеди. Епитемии. Схема проведения исповеди. Что называется «общей исповедью»?

Примечания.

4. Таинство причащения.

Разные названия таинства: Евхаристия, Причащение, Сообщение. Дидактический и организационные вопросы. Что значит принимать «Св. Тайны недостойно»? Говедние. Причащение взрослых и детей в храме. Запивание теплоты. Дароносицы и «требный чемодан». Пастырь на пути к больному. Пастырь у одра болящего. Порядок причащения больных. Глухая исповедь.

5. Таинство брака.

Значение брака. Церковь и брак. Дидактический момент. Библия о браке. Символика обрядов венчания. Богословское содержание тропарей венчания. Схема обручения и венчания с примечаниями. Смысл молитвы «на резрешение венцов». Венчание второбрачных.

Приложения:

1. вокальная сторона священнического служения,

2. борьба с приметами и суевериями, связанными с венчанием,

3. случаи из пастырской практики.

6. Таинство елеосвящения.

Сущность и значение таинства: названия, символика елея и вина, установление. Экзегез Мк.6,13 и Иак. 5,14-16. Определение понятия «больной». Кого следует соборовать? Сопоставление таинств Покояния и Елеосвящения. Схема и примечания соборования (исправление текста, вынужденное сокращение чина).

Приложение: елеопомазание заканчивается благодарением Бога за полученное обновление всего человека.

7. Предстательство пастыря об усопших.

Великое таинство смерти. Страшный час смертный. Молитвы Церкви до и после кончины. Мощи в православном понимании. Символические действия: омовение мирян и священнослужителей, саван, покров, венчик. Чтение Евангелия и Псалтири у гроба (порядок чтения и нравственные требования к читающим). Панихида. Чин погребения (печатные и рукописные). Схема погребения мирян с приложениями.

Приложения: гроб в храме (встреча катафалка), «Непорочны». Что разрешается «разрешительной молитвой»? Последнее целование, предание земле, Дидактический момент при погребении. «Печатание гроба». Молитва за усопших: поминовение «единоумершего», значение литургического поминовения, парастасы, поминовение усопших за Литургией Преждеосвященных Даров. Колико-кутия. Общее поминовение усопших за богослужениями, поминальные дни.

Примечания: о заупокойных добавлениях в Литургии, о записи поминовения усопших, из собрания необыкновенных поминальных записок.

8. Молебны и освящение воды.

Благодатная сила, подаваемая через обряды Православной Церкви. Стремление человека получить освящение всех своих начинаний в жизни. Раскрытие человеческой души (культуры сердца) в обращении его к Богу. Молитвы словословия, просительные и благодарственные. Разнообразие чинов древней Церкви и современная практика: молитвы Требника. Книги молебных пений, иерейского молитвослова и ежедневное служение водосвятных молебнов и акафистов. Кому «заказывают» молебны? Вера и суеверие. Совершение водосвятного молебна (позитивные и негативные случаи церковный жизни).

Крещенское освящение воды: Великая Агиасма, место и в чем освящать, сосуды для хранения воды, количество и качество воды, вода прошлых лет, порядок получения воды. Схема малого освящения воды с примечаниями (запевы, тропари на молебне в случае соединения водосвятного и простого молебнов, чтение Апостола и Евангелия. Какие читают молитвы, как держать Св.Крест при погружении его в воду, кропление святой водой).

Глава 4. Священник – руководитель мирян на пути в царствие Божие.

1. Сотрудники по церковно-приходской работе.

Духовные основы церковно-приходской жизни: приходская община – большая семья. Первохристианская община – эталон устроения церковной жизни. Вера и любовь – основы жизни прихода. Законодательства о приходах. Особенность структуры приходской жизни: установление Богочеловеческое, глава – Христос. Священник – отец, его ближайшие сотрудники, их ответственность за спасение людей. Контакт священника и церковного совета, их единомыслие – залог успеха и нормального развития приходской работы. Инициатива священника и свобода церковного совета, разные сферы деятельности, многообразие путей, но цель одна. Активность церковной 20-тки. Соборность церкви и согласованность действий в каждом приходе.

Приложение:

1) должность церковного старосты.

2) некоторые вопросы финансового характера (деньги, кроме материальной ценности имеют еще и нравственную оценку, духовное отношение к материальной стороне приходской жизни). Современные мытари (тарелочный сбор, церковные кружки).

2. Ответственность служения храму.

Современный приход это большой коллектив людей, работающих в различных областях и имеющих неодинаковое мировоззрение. Особенность «приходского деления» высокие идеалы христианства должны проникать в любую сферы работы. Ответственность и задачи священнослужителей. Долг и обязанность членов церковного совета. Нравственные требования к работающим при храме (указания Святейшего Патриарха Пимена в ЖМП – 1972г №2, стр.15). Церковь – общества призванных.

3. Патриотизм и миротворчество приходского священника.

Священное Писание – руководство в жизни пастыря, а жития святых – образец его деятельности. Образ Христа, как проверка совести (по В.Соловьеву). Любовь – основание пастырского служения. Патриотизм и миротворчество в своей основе имеют чувство любви.

П а т р и о т и з м. Родина и мать – понятия близкие по значению и содержанию. Нравственное содержание У-ой заповеди. Патриотизм – отчизнолюб, ревнитель о благе Отечества (В.Даль). Патриотизм и героизм. Земная Родина – отображение совершенств Небесного Отечества. Примеры любви к своему народу и Родине в Библии. Пророки – их значение в национальном самосознании общества. Жертвенная любовь пророка Моисея и Апостола Павла (Исх. 32,32 и Рим. 9,3). В Новом Завете любовь к Родине достигает высшей глубины понимания. Ин. 15,13 – понятие «други своя» (экзегез греческого текста, свидетельства св.Иустина Философа, Тертуллиана, апологетов) Завет Апостола Павла о молитве «за всех иж во власти суть» и о покорности властям от Бога установленным. Признание Христом двояких обязанностей христианства. «Воздайте кесарю кесарева, а Богу Божия» (мнение митрополита Московского Филарета). Патриотическое служение святых РПЦ: святителей Петра, Алексея, Филарета, Гермогена, преподобного Сергия Радонежского; мирян – бл.кн. Александра Невского; юродивых: св. Николая Салос Псковского, Василия Московского, Лаврентия Калужского, Михаила Клопского. Образ патриота Русской Земли по богоугодным текстам. Примеры патриотизма духовенства 1812 г, турецкой и японской войн. РПЦ и Великая Отечественная война 1941-1945гг. Патриотизм «сегодняшнего дня»; участие пастыря в общей созидательной работе, его значение при формировании духовно здоровой личности и семьи, пастырь должен быть примером трудолюбия, честности, сознательности, нравственной высоты. Служение Родине начинается со служения человеку.

Ми р о т в о р ч е с т в о. Идея мира в Ветхом Завете. Высшее понимание мира в новозаветном учении Иисуса Христа и Апостола Павла. Тема мира в творениях Григория Богослова, Василия Великого и Иоанна Златоуста. Литургические памятники о мире: литургии Апостолов Иакова и Марка, молитва Нестория, современные богослужебные тексты. Миротворчество РПЦ середины ХХ века. Миротворчество приходского пастыря, как отображение опыта служения человечеству и Родине всей Церкви. «Малое миротворчество» в границах прихода выражается: в молитве «о мире всего мира», проповеди о мире, о созидательном труде в пользу Родины, об искоренении злобы и вражды, пьянства и разврата, в благожелательном отношении к своим прихожанам, сотрудникам и к лицам других вероисповеданий, в совершении треб инославных, в материальной поддержке патриотических и миротворческих начинаний.

4. Проблемы алкоголя в пастырской работе священника.

Актуальность проблемы алкоголя в современном мире (информационные и статистические данные по отдельным странам из журнала ЭКО и специализированных учреждений ООН). Личная ответственность каждого, Священное Писание о вине и винопитии. Ветхий Зовет, Новый Завет, Голос Православной Церкви: Правила Св. Апостолов, Типикон, Преподобные Отцы, Святители. Вино и здоровье человека. Русская Православная Церковь в начале ХХ столетия в борьбе за трезвость. Алкоголь и прихожане: что, как и сколько можно разрешать. Приходские праздники (не давать повода для сюжета картины В.Перова «Сельский крестный ход на Пасхе»). Священник в гостях и гости у священника. Миссия трезвости: советы св. Иоанна Златоуста, исповедь, обеты, проповедь трезвости. Коллективный метод. Личная ответственность и пример пастыря.

Приложение: памятка священнослужителю в отношении вина.

5. Больные души.

А. Проблемы душепопечения психобольных.

Болезнь – вражда «семени жены» и «семени змия». Уязвимая «пята» и поражение главы змия. Глубокая затаенность и маскировка патологического состояния души. Три группы психоболезней: наследственные, нервные травмы и аномалии возрастного характера. Разные методы воздействия, но одно общее основание – любовь. Верхозаветный период: священник первый и единственный врач широкого профиля. Примеры душевных заболеваний и их анализ: ликантропия Навуходоносора и беснование Саула – Христос врач души и тела. Болезни в свете Евангельского благовестия. Грех приносит болезни душе и телу. Покаяние излечивает гордость – причину многих душевных заболеваний. Исцеление Христом бесноватого отрока дает священнику ключ к правильному подходу к психобольным. Святые врачи послеапостольского периода. Душевнобольные и Русская Церковь Киевского периода и в ХУ111 веке.

Б. Борьба за здоровую душу (лечение и исцеление)

Специализация детализация) в медицине второй половины ХХ века; лечение отдельных органов (положительные и отрицательные стороны). Необходимость расширения методов лечения, использование достижений прошлых поколений. Малоизвестные способы лечения: музыкой и иглоукалыванием; психотерапия, психоанализ и основы генетики восходят к первым дням человечества. Богатый опыт Православной Церкви исцеления недугов телесных и духовных.

Христос исцеляет всего человека, приводит к гармонии души и тела. Положительное отношение церкви к лечению болезней. Религия дает больному : понять смысл и сущность болезни, утешение, поддержку, силу, надежду, познание подлинных ценностей, освобождение от греха, чувство благодарения.

В. Задачи священника.

Не чувствовать себя посторонним наблюдателем чужого горя. Необходимость милосердия, сознания духовной силы для противостояния немощи (молитва, пост, любовь, дерзновение, терпение). Священник должен уметь различать болезни, быть психологом и знатоком духовной жизни человека. Необходимость изучения творений Отцов Церкви и чтения медицинских книг.

Г. Ориентиры болезни.

Определение Церковью объема понятия болезнь. Грех – душа и болезнь. Соматические и психические болезни по данным науки. Эпилепсия. Неврастения. Психозы:

- на религиозной почве (хульные мысли и представления, мнимые и лже-юродивые,

- эротического характера духовная прелесть, мистические секты;

- старческие и атеросклеротические;

- алкогольные.

Шизофрения по данным науки и целомудрие по учению Церкви. Добротолюбие о целом уме и медицина о расщепленном разуме. Страсти являются питательной средой для психопатических болезней. Религия показывает людям путь правильной жизни. Заповеди, данные Богом, лучшие ориентиры жизни. Религия способствует уничтожению причин душевных болезней, она же оказывает помощь впавшим в недуги. Священник духовный врач, исполняющий волю Небесного врача.

Д. Приложения: случаи из пастырской практики.

 

Глава 5. Благодать таинства священства.

 (Дары, получаемые пастырем в чинах хиротоний)

Пастырю необходимо чаще вспоминать о тех Дарах, которых сподобил его Господь в Таинстве Священства, как постепенно в чинах хиротоний возведен он на высоту иерейского сана. Сознание промыслительной Руки Божией даст новые силы на несение нелегкого священнического Креста в жизни.

1 . Хиротония

Благодатный путь становления священнослужителя является постепенной, последовательной подготовкой человека к пастырскому служению. Путь к служению. Призвание (некоторые его признаки). Предпосылки хиротонии. Хиротония – начало нового жизненного пути и завершение подготовительного периода. Хиротония – есть доверие и надежда Церкви. 1 Тим.5.22. «Чесо ради пришел еси». Слово – обращение митрополита Софийского Стефана к рукополагаемому перед хиротонией. Нравственное значение хиротоний для самого ставленника, для сомолитвенников пастырей и для благочестивых мирян.

Богочеловеческие основы священства: ниспослание Благодати, Святого Духа, преемственное от Святых Апостолов рукоположение, вера и духовная жизнь самого хиротонисуемого. Основные элементы хиротонии в видении пророка Исаии.

2. Хиротесии и хиротонии.

Семь хиротесий и две хиротонии архиерейского Чиновника. Особенности и различия хиротессий и хиротоний.

3. Первая степень священства.

Необходимость сохранения полноты иерархических степеней в Церкви. Каждая, даже самая малая, должность в Церкви имеет особое благословение и освящение. Содержание чина возведения в чтеца, певца и свеченосца. Пострижение волос – знак послушания и отсечения своей воли. Краткий фелонь – знак малой Благодати, призывающей к дальнейшему совершенству. Основные темы молитв о посвящаемом. Избрание, освящение, дарование ему мудрости, сохранение в непорочной жизни. Облачение в стихарь – одежду радости и чистоты. Зажженная лампада освящает путь нового чтеца.

4. Сущность иподиаконского служения.

Обязанности иподиакона и его права: «любити благолепие дома Божия», быть «плодовитой маслиной», приносить плоды правды и достичь совершенства. Начала духовного развития и нравственного совершенства. Орарь – знак предстоящего диаконского служения.

5. Дары диаконского служения.

В служении диакона главное не голосовые данные, а благоговейное, молитвенное возглашение, положенных молитвословий. Диакон – помощник священника. Чин хиротонии (первое вхождение царскими воротами в алтарь: три символа – вечности, святости и св. Троицы). Венчание или духовное воссоединение человека с Церковью. Тайна брака, как аналогия тайны священства. Анализ молитвы «Божественная Благодать…». Диаконское облачение. Аксиос на земле и на небе.

6. Благодать священства.

Различные значения слова «священство». Ответственность священнического служения.. Три «образа круга». Путь священника по молитвам Чиновника: пять задач пастыря. «Благое икономство своего чина». Облачение в правду и одежду радования.

7. Залог пастырства.

Значение вручения Св. Агнца новопосвященному иерею. Внутренний смысл и значение «залога» в Ветхом Завете и у Апостола Павла. Экзегез 2 тим.1,12, Ефес.1,14; 2 Кор. 1,22. Тема залога у свят. Иона Златоуста, епископа Феофана и других толкователей. Нелицемерное принятие и бережное сохранение «залога» целым и невредимым – непременное условие истинного пастырства. «Добрый ответ» на Страшном Суде.

 

З а к л ю ч е н и е : Крест, пастырь и община верующих неотделимы друг от друга и имеют глубочайшую внутреннюю связь. Пастырство есть «служение примирения»: мир в своей душе, мир в своей семье, мир в приходе. Необходимость возгревания Дара Божия, полученного при хиротонии. Девиз ХУ11 века – «Светя другим сгораю».

 

П р и л о ж е н и я :

№1. Священное писание о пастырстве (избранные места Библии для размышления о своем личном священническом пути).

№2. Указатель литературы.

 

 

Г Л А В А 1.

12345678910Следующая ⇒

Поделиться: