Под редакцией профессора К.Е. Скурата

 

Сергиев Посад

ОГЛАВЛЕНИЕ

 

ВВЕДЕНИЕ. Понятие о науке истории Русской Церкви……………………5

 

§ 1. Разделение на периоды……………………………………………………6

§ 2. Христианство в пределах России до X века……………………………..7

§ 3. Крещение великой княгини Ольги……………………………………….8

§ 4. Крещение святого Владимира…………………………………………....9

§ 5. Крещение жителей Киева………………………………………………..11

 

ПЕРИОД I. ОТ КРЕЩЕНИЯ РУСИ ДО НАШЕСТВИЯ МОНГОЛОВ (988-1237 годы)

 

ГЛАВА I. РАСПРОСТРАНЕНИЕ ХРИСТИАНСКОЙ ВЕРЫ…………….13

§ 1. Распространение христианства при святом князе Владимире………...13

§ 2. Распространение веры при преемниках святого Владимира

в XI–XII веках……………………………………………………………..13

§ 3. Христианство у инородцев………………………………………………15

§ 4. Причины успешного распространения христианства на Руси………...16

§ 5. Древняя языческая мифология славян………………………………….17

§ 6. Попытки католичества подчинить Русскую Церковь………………….19

§ 7. Орден Меченосцев……………………………………………………….20

§ 8. Распространение католичества в Галицком княжестве………………..21

 

ГЛАВА II. УСТРОЙСТВО РУССКОЙ ЦЕРКВИ…………………………...22

 

§ 1. Начало русской митрополии…………………………………………….22

§ 2. Митрополиты — греки…………………………………………………..22

§ 3. Митрополиты из русских………………………………………………...22

§ 4. Зависимость киевских митрополитов от патриарха…………………...24

§ 5. Значение иерархии в гражданских делах……………………………….24

§ 6. Первые епархии на Руси…………………………………………………25

§ 7. Положение епископов……………………………………………………26

§ 8. Церковное законодательство…………………………………………….27

§ 9. Уставы русских князей…………………………………………………..28

§ 10. Источники содержания иерархии……………………………………...29

§ 11. Низшее духовенство, порядок его избрания и средства содержания.29

 

ГЛАВА III. УЧЕНИЕ И ДУХОВНОЕ ПРОСВЕЩЕНИЕ…………………..30

 

§ 1. Начало просвещения при святом князе Владимире……………………30

§ 2. Духовное просвещение при преемниках святого князя Владимира….30

§ 3. Характер книг. Переводная письменность……………………………..31

§ 4. Самостоятельная русская письменность………………………………..32

ГЛАВА IV. БОГОСЛУЖЕНИЕ………………………………………………35

 

§ 1. Общий взгляд на богослужение…………………………………………35

§ 2. Первые храмы…………………………………………………………….35

§ 3. Святые иконы……………………………………………………………..36

§ 4. Святые мощи……………………………………………………………...37

§ 5. Значение храмов………………………………………………………….37

§ 6. Новые русские праздники………………………………………………..38

§ 7. Богослужебные уставы, книги и церковное пение……………………..38

§ 8. Особенности богослужения Русской Церкви…………………………..39

§ 9. Спор о постах……………………………………………………………..40

 

ГЛАВА V.

ВЛИЯНИЕ ХРИСТИАНСТВА НА НРАВСТВЕННОСТЬ НАРОДА……..41

 

§ 1. Остатки язычества………………………………………………………..42

§ 2. Примеры благочестия……………………………………………………42

§ 3. Монашество………………………………………………………………43

§ 4. Преподобные Антоний и Феодосий…………………………………….44

§ 5. Устройство Киево-Печерского монастыря……………………………..45

§ 6. Значение Киево-Печерского монастыря………………………………..47

§ 7. Другие монастыри………………………………………………………..48

 

 

ПЕРИОД II. ОТ НАШЕСТВИЯ МОНГОЛОВ ДО РАЗДЕЛЕНИЯ РУССКОЙ МИТРОПОЛИИ (1237 - 1459 гг.)

 

ГЛАВА I. ПОЛОЖЕНИЕ ЦЕРКВИ ПРИ ВЛАДЫЧЕСТВЕ

МОНГОЛОВ НА РУСИ…………………………………………...50

 

§ 1. Бедствия при нашествии монголов……………………………………..50

§ 2. Отношение монголов к христианству…………………………………..50

§ 3. Мученики за веру………………………………………………………...51

§ 4. Ханские ярлыки…………………………………………………………..51

§ 5. Распространение христианства среди татар……………………………52

§ 6. Христианство на Севере…………………………………………………52

§ 7. Христианство на Севере-Востоке. Святой Стефан Пермский………...53

§ 8. Борьба православия с католичеством на Северо-западе………………54

§ 9. Православие и католичество в Галицко-Волынском княжестве……...55

§ 10. Православие и католичество в Литве………………………………….55

 

ГЛАВА II. ЦЕРКОВНАЯ ИЕРАРХИЯ………………………………………58

 

§ 1. Митрополит Кирилл II…………………………………………………...58

§ 2. Митрополит Максим……………………………………………………..59

§ 3. Святой митрополит Петр………………………………………………..59

§ 4. Святой митрополит Феогност…………………………………………...60

§ 5. Святой митрополит Алексий. Споры о единстве митрополии………..61

Смуты в митрополии по кончине святого митрополита Алексия.

Святой митрополит Киприан……………………………………………63

§ 7. Святой митрополит Фотий………………………………………………65

§ 8. Митрополит Григорий (Цамблак)……………………………………….66

§ 9. Митрополит Исидор……………………………………………………...68

§ 10. Святой митрополит Иона……………………………………………….68

§ 11. Разделение митрополии………………………………………………...68

 

ГЛАВА III. БОГОСЛУЖЕНИЕ………………………………………………69

 

§ 1. Состояние богослужения после нашествия Батыя……………………..69

§ 2. Владимирский (1274) и Константинопольский (1276) соборы

о богослужении…………………………………………………………...70

§ 3. Деятельность митрополитов Киприана и Фотия по упорядочению

богослужения……………………………………………………………..71

§ 4. Строительство храмов и их значение…………………………………...72

§ 5. Святые иконы……………………………………………………………..72

§ 6. Новые праздники…………………………………………………………73

§ 7. Ересь стригольников……………………………………………………..73

 

ГЛАВА IV. ХРИСТИАНСКАЯ ЖИЗНЬ…………………………………….75

 

§ 1. Примеры благочестия……………………………………………………75

§ 2. Монашество………………………………………………………………75

§ 3. Значение Троице-Сергиева монастыря…………………………………77

§ 4. Другие монастыри и подвижники………………………………………77

§ 5. Устройство монастырей. Общежитие и отшельничество……………..78

§ 6. Монастырские вотчины………………………………………………….78

§ 7. Значение монастырей…………………………………………………….79

 

ГЛАВА V. ДУХОВНОЕ ПРОСВЕЩЕНИЕ…………………………………81

 

§ 1. Переводная письменность…………………………………………….....81

§ 2. Распространение апокрифов…………………………………………….81

§ 3. Отечественная оригинальная письменность……………………………82

§ 4. Поучения ХIII века……………………………………………………….82

§ 5. Поучения XIV-XV веков…………………………………………………82

§ 6. Жития святых……………………………………………………………..83

 

БИБЛИОГРАФИЯ…………………………………………………………….84

ВВЕДЕНИЕ

Понятие о науке истории Русской Церкви

 

История Христианской Церкви занимается изучением прошлого в жизни Церкви и изложением его в систематическом порядке. Предметом науки истории Русской Церкви является её историческая жизнь. Русская церковная история, систематически изображающая ход постепенного внешнего и внутреннего развития Православной Церкви Христовой в земле Русской, должна рассказать в частности:

1) как распространялась Церковь Христова среди русских людей и инородцев, преодолевая при этом разные препятствия или терпя ущерб со стороны врагов Православия, внутренних и внешних;

2) как устраивался её иерархический строй и определялись отношения к государству;

3) чему и как Русская Церковь учила народ, в какой степени последний усваивал её учение, в каких особенных формах это учение отражалось в его сознании, и как своим воспитательным влиянием она постепенно сглаживала эти особенности, приближая христианское сознание своей паствы к вселенскому пониманию православного учения;

4) как создавалось понятие народа о способах богоугождения, о христианских святынях; какие национальные особенности обнаруживались в православном богослужении;

5) как под влиянием Церкви совершенствовалась нравственная жизнь народа.

Источники, из которых можно почерпнуть относящиеся сюда сведения, двоякого рода; одни — общие у истории Русской Церкви с русской историей вообще: хронографы, летописи, всякого рода официальные акты и законы, записи современников, бытовые пажитники, сказания иностранцев и прочее; другие — частные, относящиеся собственно к церковной жизни России. Сюда относятся памятники церковного и относящегося к Церкви законодательства, правила, грамоты, послания, всякого рода распоряжения русских иерархов, постановления русских соборов, дела архивов, летописи и акты церковных учреждений — церквей и монастырей: синодики, каталоги иерархов, истории некоторых епархий, написанные по местным первоисточникам, жития святых и сказания о святынях, жизнеописания церковных деятелей, поучения, проповеди, обличительные и назидательные послания и другие памятники духовной словесности, в которых выражались религиозная мысль и чувство русского человека; вещественные памятники: храмы, иконы, предметы церковной утвари, богослужебные книги; невещественные памятники: устные предания, народные верования, религиозные обычаи, обряды и другие живые остатки народной религиозной жизни прежних времен, оживляющие и уясняющие скудные известия о ней из других источников и во многих случаях заменяющие даже сами эти известия.

Разделение на периоды

 

Разделение русской церковной истории на периоды близко соответствует делению на периоды русской гражданской истории. В продолжение первых веков своего существования церковная жизнь России развивается преимущественно на Юге, около своего Киевского центра, среди междоусобиц и конфликтов удельного времени в борьбе с сильными ещё остатками языческой жизни и под непосредственным руководством и господствующим влиянием Греческой Церкви. Период этот продолжался до монгольского нашествия, после которого гражданский и церковный центры России переместились с Юга на Север, в пределы Великороссии.

Получив на Севере большую внешнюю устойчивость, Русская Церковь начала яснее определять свои отношения к государству и народу, всё более и более развивать в себе национальный характер и принимать непосредственное участие во всех важных жизненных вопросах: в облегчении тяжести монгольского ига, в объединении страны, в удержании связи между разрывающимися двумя половинами Руси — Северной и Южной, в ослаблении своей собственной зависимости от Византии.

Этот период завершается политическим разделением Русской Церкви на две половины — Московскую и Киево-Литовскую.

Затем наступает новый период — время внешнего и внутреннего благополучия Московской Церкви и бедствий Киевской в пределах иноверного государства. Этот период для Московской Церкви завершается её возвышением на степень патриархата, для Киевской же — присоединением её к Московскому Патриархату.

С начала XVIII века настало новое время для всей русской жизни — время нового государственного строя и новых определений относительно государственного положения и внешнего устройства Церкви, время усвоения Россией плодов западной цивилизации, а вместе с тем и время многих новых явлений в истории русской религиозности, новых отношений к Церкви русского общества. Наступил Синодальный период русской церковной истории.

Следующий период начинается с года восстановления патриаршества в России, то есть с 1917 года и заканчивается в конце 80-х годов XX века.* Новейший период начинается в начале 90-х годов прошлого столетия и продолжается по сей день.

Таким образом, всё течение русской церковной жизни можно разделить на семь периодов:

1) Киевский — от Крещения Руси до нашествии монголов (988-1237 гг.).

2) Монгольский — от нашествия монголов до разделения Русской митрополии (1237-1459 гг.).

3) Московско-Киевский — период разделенной митрополии (1459-1589 гг.).

4) Патриарший — от учреждения патриаршества до его упразднения (1589-1700 гг.).

5) Синодальный — до восстановления патриаршества (1700-1917 гг.).

6) Советский период — с 1917 года до конца 80-х гг. XX в.

7) Новейший период — с начала 90-х гг. XX в. и до наших дней.

 

⇐ Предыдущая12345678910Следующая ⇒

Поделиться:

Популярное:

1. D. Правоспособность иностранцев. - Ограничения в отношении землевладения. - Двоякий смысл своего и чужого в немецкой терминологии. - Приобретение прав гражданства русскими подданными в Финляндии
2. F06.22 Бредовое (шизофреноподобное) расстройство в связи с эпилепсией
3. F9 Эмоциональные расстройства и расстройства поведения, начинающиеся обычно в детском и подростковом возрасте.
4. G. ГОСУДАРСТВЕННАЯ ПОДДЕРЖКА ИЗОБРЕТАТЕЛЬСКОЙ ДЕЯТЕЛЬНОСТИ
5. I. АНАЛИЗ И ПОДГОТОВКА ПРОДОЛЬНОГО ПРОФИЛЯ ПУТИ ДЛЯ ВЫПОЛНЕНИЯ ТЯГОВЫХ РАСЧЕТОВ
6. I. Слова на праздники Господни и Богородичные
7. II. Проверка и устранение затираний подвижной системы РМ.
8. III. Проверка полномочий лица, подписывающего договор
9. IV. Рассказ преподавателя по теме: «Витагенный опыт ребенка».
10. IV.1. Общая дифференциация и типология детско-подростковой дезадаптации.
11. IV.3. Референтные и ценностные ориентации социально дезадаптированных подростков.
12. IV.4. Психолого-педагогическая поддержка социально дезадаптированных несовершеннолетних.