Архитектура Аудит Военная наука Иностранные языки Медицина Металлургия Метрология
Образование Политология Производство Психология Стандартизация Технологии 


Румынский Патриархат в XX в. и его современное состояние




После объединения румынских епархий в единую Церковь встал вопрос об избрании Патриарха. Тем более, что аналогичный процесс произошел в соседней Югославии – там после объединения Церкви сразу же было восстановлено патриаршество (1920 г.).

Решением Священного Синода от 4 февраля 1925 г. Румынская Православная Церковь также была провозглашена Патриархатом. Поместные Православные Церкви признали этот акт каноническим, в том числе и Константинопольский Патриарх (Томос от 30 июля 1925 г.). Первым Румынским Патриархом стал Мирон (Кристя) (1925 - 1938). Вслед за этим в 1925 г. последовало принятие Устава Румынского Патриархата.

С 1939 по 1948 гг. Румынскую Церковь возглавлял Патриарх Никодим (Мунтяну). Он получил духовное образование в Киевской Духовной Академии. Перевел с русского на румынский язык «Библейскую историю» А. П. Лопухина (в 6-ти тт.), «Толковую Библию», а также проповеди святителя Димитрия Ростовского.

В период с 1948 по 1977 гг. предстоятелем Румынской Церкви был Патриарх Юстиниан (Марина). Выпускник Богословского факультета Бухарестского университета; кандидат богословия; ученый, публицист, автор исследований «Социальный Апостолат. Примеры и наставления для духовенства» в 11-ти томах, «Толкование Евангелия и воскресные беседы»; являлся почетным членом Московской и Ленинградской Духовных Академий.

При Патриархе Юстиниане, в октябре 1948 г., произошло знаменательное событие в жизни Румынской Православной Церкви – возвращение в Православие румын Трансильвании, которые в 1700 г. были насильственно вовлечены в Католическую Церковь на началах унии. Несмотря на униатство, эти румыны на протяжении 250 лет сохраняли православные традиции и стремились вернуться обратно, в Православную веру.

Важным событием явилась также торжественная канонизация в 1955 г. нескольких святых румынского происхождения: святителя Каллиника (ум. 1868 г.), иноков Виссариона и Софрония – Трансильванских исповедников и мучеников времен римско-католического прозелитизма в XVIII в., мирянина Орфея Николауса и др. Одновременно было определено всем православным румынам почитать также некоторых местночтимых святых нерумынского происхождения, мощи которых почивают в Румынии, в частности, преподобного Димитрия Нового Басарбовского из Болгарии, мощи которого были перенесены из Болгарии в Бухарестский кафедральный собор в 1774 г., где они продолжают почивать и поныне.

С 1977 по 1986 гг. Румынскую Церковь возглавлял Патриарх Иустин (Моисеску). Выпускник Богословского факультета Афинского универ-ситета и Богословского факультета Католической Церкви в Страсбурге; доктор богословия, известнейший деятель Православия и экуменического движения, он был членом ЦК ВСЦ, а также избран одним из 7 председателей Конференции Европейских Церквей.

С 1986 г. по настоящее время Румынскую Православную Церковь возглавляет Патриарх Феоктист (в миру Теодор Арэпашу). Он родился в 1915 г. в с. Точилены Ботошанского уезда (Молдова). В 1935 г. принял монашеский постриг в монастыре Быстрица Ясской архиепископии. В 1945 г. окончил Богословский факультет Бухарестского университета. В 1950 г. хиротонисан во епископа Ботошанского, викария Патриарха Румынского. Полный титул предстоятеля звучит так: «Блаженнейший Архиепископ Бухарестский, Митрополит Мунтенский и Добруджийский, Наместник Кесарии Каппадокийской и Патриарх всей Румынии».

Канонической территорией Румынского Патриархата является Республика Румыния, а также приходы православных румын в Австралии, Новой Зеландии, США, Канаде, Великобритании, Швеции, Франции, Германии, Австрии и Болгарии.

Епископат Румынской Православной Церкви насчитывает 39 архиереев (1999 г.) [66]. Верующих насчитывается ок. 18 млн человек (1996 г.) [67].

Одной из крупных румынских диаспор является диаспора в США. В 1904 г. там появился первый румынский приход (г. Кливленд, штат Огайо). В1923 г. румыны после безуспешной попытки соединиться с митрополитом Сибиуским и Трансильванским вошли во временное подчинение Протестантской Епископальной Церкви. В 1929 г. на Съезде в Детройте произошло объединение румынских приходов США и Канады, а в 1935 г. Синод Румынской Православной Церкви хиротонисал епископа Поликарпа (Моруша), приехавшего в Детройт и утвердившего управление над румынскими приходами США и Канады. В 1950 г. Румынский Патриархат предоставил своей епархии (с 1974 г. – архиепископии) в Америке автономию.

Часть православных румын в США находится в юрисдикции Автокефальной Православной Церкви в Америке.

В 1972 г. Синод Румынской Православной Церкви принял в свое ведение так называемую Французскую Православную Церковь, образовавшую отдельную автономную епископию в рамках Румынского Патриархата.

Небольшая группа православных румын Германии подчиняется Константинопольскому Патриарху.

Структура Румынской Православной Церкви.Центральными органами управления Румынской Церкви являются:

1) Священный Синод, состоящий из всего служащего епископата Румынской Церкви. Занимается догматическими, каноническими и богослужебными вопросами Церкви. Сессии созываются обычно один раз в год;

2) Национальное Церковное Собрание, в которое входят члены Священного Синода и представители духовенства и мирян от всех епархий. Его компетенции подлежат вопросы церковно-административного и хозяйственного характера. Созывается один раз в год;

3) Постоянный Синод, в который входят Патриарх (председатель) и все митрополиты. Созывается по мере надобности и решает все текущие церковные дела между сессиями Священного Синода;

4) Национальный Церковный Совет, состоящий из 3 клириков и 6 мирян, избираемых на 4 года Национальным Церковным Собранием. Это высший административный одновременно исполнительный орган Священного Синода и Национального Церковного Собрания.

Кроме того, к центральным исполнительным органам относится и Патриаршее Управление, состоящее из 2 викарных архиереев Унгро-Влахийской митрополии, 2 административных советников, из Патриаршей канцелярии, органа инспекции и контроля.

Епископы митрополии вместе с митрополитом образуют Митрополичий Синод, который заведует делами этих епархий.

При каждой архиепископии или епископии действуют 2 административных органа: 1) совещательный – Епархиальное Собрание и 2) Епархиальный Совет, исполняющий постановления Епархиального Собрания.

Епархии делятся на протопопии (или протопресвитериатства), во главе которых находятся протопопы (протопресвитеры), назначаемые епархиальными архиереями.

Органами приходского управления являются Приходское Собрание и Приходской Совет, председателем которых является настоятель прихода.

Органами духовного суда в Румынском Патриархате являются: 1) Главный Церковный Суд – высшая судебно-дисциплинарная инстанция, 2) Епархиальные Суды (в каждой епархии) и 3) судебно-дисциплинарные органы в благочиниях.

Монашество и монастыри.Просветительско-культурная роль монастырей в Румынии огромна. Именно монастыри организовывали первые школы, они служили центрами переводческой деятельности.

Монашество в Румынии ведет свое начало, по-видимому, с Х в. Во всех монастырях Румынского Патриархата введена киновийная (общежительная) система. Игумены монастырей носят название «старцев» и управляют обителью вместе с собором иноков.

Обычно монахи трудятся в церковных типографиях, на свечных заводах, в переплетных, художественных, скульптурных мастерских, занимаются пчеловодством, виноградарством, разведением шелковичных червей.

Монастыри имеют свои библиотеки, музеи и лечебницы.

Наиболее известными монастырями в Румынии являются:

- Нямецкая Лавра. Впервые упоминается в грамоте 1407 г. митрополита Молдавского Иосифа. В течение многих лет она была центром духовного просвещения, из ее братии вышли многие иерархи Румынской Церкви. Эта обитель играет для духовной жизни Румынии такую же роль, как Троице-Сергиева Лавра для России. Сегодня в Лавре проживает более 100 монахов. Обитель имеет духовную семинарию, библиотеку и типографию митрополита Молдовы.

С историй Нямецкой Лавры тесно связано имя старца схиархимандрита преподобного Паисия Величковского. Он родился на Полтавщине в 1722 г. В 17 лет принял монашество. Некоторое время подвизался на Афоне, где основал скит во имя св. пророка Илии. Затем он переселился в Молдавию для устройства здесь монастырской жизни - ведь XVIII в. был периодом господства греков-фанариотов, подорвавших истинную монастырскую жизнь в Румынии. Позже преподобный Паисий был назначен архимандритом Нямецкого монастыря. Скончался в 1975 г. и похоронен в этой же обители;

- Мужской монастырь Черника. Основан в XVI в. На протяжении веков неоднократно разрушался. Восстановлен трудами старца Григория – ученика преподобного Паисия Величковского.

- Монастырь Тисмана, основанный во второй половине XIV в. в горах Горжа. В период позднего средневековья был центром духовного просвещения – здесь переводились церковные книги с греческого и церковно-славянского языков на румынский. С 1958 г. эта обитель стала женской.

Духовное просвещение и издания.Вплоть до начала XIX в. духовное просвещение в Румынии было на низком уровне, так как владычество фанариотов в Церкви препятствовало просвещению румынов в национальном духе.

В 1804 г. в монастыре Сокол была открыта первая духовная семинария, которая вскоре была закрыта в связи с русско-турецкими войнами 1806 – 1812 и 1828 – 1829 гг. Ее деятельность была восстановлена в 1834 г.

В 40-х гг. XIX в. стали учреждаться катехизические школы, готовившие к поступлению в семинарии.

В 1884 г. был открыт Богословский факультет при Бухарестском университете, учебная программа на котором была принята по образцу русских Духовных академий.

В настоящее время духовное образование в Румынии предоставляют 2 богословских института (в Бухаресте и Сибиу), 7 духовных семинарий, курс обучения в которых составляет 5 лет.

Румынская Православная Церковь активно занимается издательской деятельностью (выпуск книг Священного Писания, молитвенников, календарей, учебных пособий для Духовных школ и т. д.).

Центральные журналы Патриархата – «Румынская Православная Церковь», (издаваемый с 1883 г., публикует определения и официальные сообщения Священного Синода), «Православие» (с 1949 г.) и «Богословские исследования» (с 1949 г.). Помимо этого, издаются епархиальные церковные журналы.

С 1971 г. Отдел иностранных сношений Румынского Патриархата издает ежеквартально на румынском и английском языках журнал «Новости Румынской Православной Церкви», где публикуются статьи о текущих событиях в жизни Церкви.

Экуменическая деятельность. Румынская Православная Церковь поддерживает контакты со всеми Поместными Церквами-Сестрами, с Древними Восточными (дохалкидонскими) Церквами – Армянской, Коптской, Эфиопской, Малабарской, Яковитской и Сиро-Халдейской. Она активно участвует в Конференции Европейских Церквей.

С 1920 г. Румынская Церковь начала принимать участие в экуменическом движении.

Что касается отношений с Англиканской Церковью, то еще в 1935 г. в Бухаресте состоялись румынско-англиканские собеседования, где обсуждались вопросы о таинстве Священства и действительности англиканских хиротоний, о святой Евхаристии и других таинствах, о Святом Писании и Предании, о спасении.

В отношении Рима Румынская Церковь выступила против диалога любви, предложенного Константинополем (Патриарх Афинагор) и Римом (Иоанн XXIII) в качестве преддверия богословского диалога. Румынское священноначалие считает, что диалог любви и диалог богословский должны идти параллельно, ибо главным условием единства Церкви служит догматическое единство.

 

Контрольные вопросы и задания

1. Охарактеризуйте процессы образования государства и Православной Церкви на территории современной Румынии?

2. Как складывались взаимоотношения между Османской империей и Дунайскими княжествами на протяжении XVI – первой половины XIХ вв.?

3. В чем выражались русско-молдавские связи в XVII – XVIII вв.? Какую роль сыграла Россия и русско-турецкие войны в судьбе румынского народа и Румынской Церкви в указанный период?

4. Дайте оценку церковной политике румынского правительства во второй половине XIX в.

5. Опишите структуру высших органов церковного управления в Румынии. Как Вы думаете, есть ли в этой структуре нечто общее по сравнению с Сербским Патриархатом?

6. Что Вы знаете об известных монастырях Румынского Патриархата?

 

Список используемой литературы

 

Гросул В. Я. Митрополит Арсений Стадницкий – историк Румынской и Молдавской Православных Церквей // Новая и новейшая история. 2002. № 1.

В Кишиневе встретились делегации Русской и Румынской Православных Церквей // Журнал Московской Патриархии (ЖМП). 1999. № 3.

История Православной Церкви в XIX в. Репринт издания 1901 г. М., 1998. Т. 2: Славянские церкви.

Краткая история Румынии. С древнейших времен до наших дней / Отв. ред. В. Н. Виноградов. М., 1987.

Куприн А. Статистические данные о Румынской Православной Церкви // ЖМП. 1995. № 1 – 4.

Поместные Православные Церкви и их Предстоятели // Православный Церковный календарь. 2000. М., 1999. С. 105 – 112.

Румынская Православная Церковь // Скурат К. Е. История Поместных Православных Церквей. М., 1994. Т. 1.

Святые Румынской Церкви // ЖМП. 1998. № 9.

 

 

 





Рекомендуемые страницы:


Читайте также:

  1. D. Правоспособность иностранцев. - Ограничения в отношении землевладения. - Двоякий смысл своего и чужого в немецкой терминологии. - Приобретение прав гражданства русскими подданными в Финляндии
  2. I. Наименование создаваемого общества с ограниченной ответственностью и его последующая защита
  3. I. Постановка и состояние темы
  4. I. Ультразвук. Его виды. Источники ультразвука.
  5. I. Характер отбора, лежавшего в основе дивергенции
  6. II. Вычленение первого и последнего звука из слова
  7. II. Однородные члены предложения могут отделяться от обобщающего слова знаком тире (вместо обычного в таком случае двоеточия), если они выполняют функцию приложения со значением уточнения.
  8. II. ПОЛИТИЧЕСКАЯ МЫСЛЬ ДРЕВНЕГО ЕГИПТА (по источнику «ПОУЧЕНИЕ ГЕРАКЛЕОПОЛЬСКОГО ЦАРЯ СВОЕМУ СЫНУ МЕРИКАРА»
  9. II.1. Общая характеристика отклоняющегося поведения несовершеннолетних.
  10. III. Проверка полномочий лица, подписывающего договор
  11. III. Регламент переговоров и действий машиниста и помощника машиниста в пути следования
  12. III. Соблазн и его непосредственные последствия


Последнее изменение этой страницы: 2016-03-17; Просмотров: 355; Нарушение авторского права страницы


lektsia.com 2007 - 2019 год. Все материалы представленные на сайте исключительно с целью ознакомления читателями и не преследуют коммерческих целей или нарушение авторских прав! (0.016 с.) Главная | Обратная связь