Движущие силы и логика воспитательного процесса

⇐ ПредыдущаяСтр 20 из 27Следующая ⇒

Воспитание рассматривается в педагогике как процесс диалектический. Характеризуя процесс воспитания, А. С. Макаренко подчеркивал, что со всем сложным миром окружающей действительности ребенок входит в бесконечное число отношений. Это обстоятельство нельзя не учитывать в реальном воспитательном процессе. Оно сообщает ему гибкость, подвижность, динамичность, изменчивость. Никакая система воспитательных средств не может быть рекомендована как постоянная, ибо изменяется сам ребенок, вступая в новые системы общественных связей и отношений, возрастают и усложняются социальные функции воспитательного процесса, требования к подрастающему поколению.

В соответствии с диалектическим подходом к изучению развивающихся и меняющихся явлений движущими силами воспитания и самовоспитания, где второе есть следствие и результат от первого, являются противоречия.

Противоречие — это столкновение в конфликте противоположных начал. Однако они только тогда определяют содержание и направление развития, когда для их проявления созданы благоприятные внешние условия. Складываясь и изменяясь под воздействием внешних обстоятельств, внутренние противоречия обусловливают переход личности на более высокий уровень ее развития.

Научно обоснованное разрешение объективных и своем ременное осознание и устранение субъективных противоречий обеспечит поступательное движение воспитательного процесса от решения одних задач к другим, более сложным и ответственным.

Одним из основных источников развития человека как личности становится противоречие между потребностями и способами (условиями) их удовлетворения в социуме. Если потребность школьника удовлетворяется соответствующим предметом или действием и в необходимом размере, то противоречие снимается на ранних стадиях. Практически же бывает так, что потребность удовлетворяется не сразу и не в полной мере. В этой ситуации возникает противоречие, которое, в свою очередь, порождает напряжение.

Как социум не может в полной мере удовлетворить все потребности личности, так и личность никогда абсолютно не соответствует требованиям социума. Отношения «личность и социум» достаточно сложные, которые, с одной стороны, могут помогать личности раскрывать свои жизненные силы и обществу развиваться, а с другой — могут быть разрушительными как для личности, так и для социума.

Воспитание личности должно соответствовать существующим социальным требованиям и быть направлено на то, чтобы помочь личности найти свое место в социуме. «Найти свое место в социуме» понимается не как приспособление к социуму, а как активное взаимодействие, результатом которого является развитие личности и социума.

К числу внутренних противоречий относится противоречие между притязаниями школьника и его возможностями. Это противоречие может быть выражено открыто в поведении: пообещал — не выполнил, взялся за дело не окончил. Но оно может быть и скрытым — тогда в вое питательном процессе возникает конфликтная ситуация.

Наиболее общим внутренним противоречием объективного характера, определяющим движение воспитательного процесса, является несоответствие реальных возможностей воспитуемых тем требованиям, которые к ним предъявляются со стороны общества: школы, учителей.

Если требования слишком завышены или, наоборот, занижены, то они не становятся источниками движения школьников, а следовательно, и всей воспитательной системы к конечной цели. Только задачи, находящиеся в зоне ближайшего развития детей и соответствующие их оценкам значимости воспринимаемого, вызывают интерес и потребность и их решении. У ученика при этом возникает стремление разобраться, определить свое отношение к этим требованиям. Вот почему необходимо проектировать близкие, средние и далекие перспективы развития коллектива и отдельных воспитанников, превращать их в конкретные воспитательные задачи и обеспечивать принятие самими детьми.

Внешнее противоречие проявляется в несоответствии, расхождении между объективно существующими нормами и поведением окружающих людей. Нередки случаи, когда школьник оказывается свидетелем таких поступков сверстников и взрослых, которые идут вразрез с общественными нормами. Одним из внешних противоречий воспитательного процесса является противоречие между внешними требованиями и поведением самого учащегося. Маленькому школьнику, например, предъявляют требование не бегать но время перемены по коридору. Однако он еще не готов выполнить это требование и ведет себя по-прежнему.

В последнее годы в связи с демократизацией образования выявилось главное внутреннее противоречие воспитательного процесса и развития личности в детском возрасте. Это несоответствие между активно-деятельностной природой ребенка и социально-педагогическими условиями его жизни. Главное противоречие конкретизируется целым рядом второстепенных противоречий:

- между общественными интересами и интересами личности;

- между коллективом и личностью;

- между сложными явлениями общественной жизни и недостатком детского опыта для их понимания;

- между стремительно нарастающим потоком информации и возможностями учебно-воспитательного процесса и др.

К субъективным противоречиям относятся следующие:

- между целостностью личности и функциональным подходом к ее формированию, односторонностью воспитательного процесса;

- между индивидуальным творческим процессом становления личности и массово-репродуктивным характером организации педагогического процесса;

- между определяющим значением деятельности в развитии личности и установками преимущественно на словесное воспитание;

- между возрастающей ролью гуманитарных предметом в гражданском становлении человека и тенденцией к технократизации педагогического процесса и др.

- Всякое противоречие так или иначе должно быть разрешено, или же оно существует до тех пор, пока не исчерпает себя. Потребность удовлетворяется, противоречие снимается. Преодолевая противоречие, личность поднимается на более высокую ступень своего развития, приобретает новое качество, готовность решать более сложные задачи, овладевать более совершенными способами деятельности и поведения. И наоборот, движение личности приостанавливается, если противоречие продолжает существовать, затухая и обостряясь, до исчезновения причин, его порождающих. Удовлетворенная потребность рождает новую потребность, более высокого порядка. Одно противоречие сменяется другим, и развитие продолжается.

- Искусство воспитания в этом случае заключается в том, чтобы создавать педагогические ситуации для возбуждения у учащихся внутренних противоречий и таким образом стимулировать их активность в различных видах деятельности. Содержание и иерархия противоречий могут быть смоделированы в педагогическом процессе, что будет способствовать большей гибкости управления воспитательным процессом и полноте реализации его целей.

Принципы воспитания

Воспитание как одна из подсистем образования подчиняется его общим закономерностям и принципам.

Принцип (от лат. слова principium — основа, первоначало) — руководящая идея, основное правило, основное требование к деятельности и поведению, вытекающее из установленных наукой закономерностей.

Принципами воспитательного процесса называют определенную систему исходных, основных требований к воспитанию, выполнение которых обеспечивает необходимую эффективность решения задач развития личности.

Принципы воспитания отражают уровень развития общества, его потребности и требования к воспроизводству конкретного типа личности; определяют его стратегию, цели, содержание и методы воспитания, общее направление его осуществления, стиль взаимодействия субъектов воспитания.

К числу основных принципов воспитания, отражающих логику воспитательного процесса, относится принцип гуманистической направленности воспитания. Этот принцип выражает необходимость сочетания целей общества и личности. Принцип предполагает последовательное отношение педагога к воспитаннику как к ответственному и самостоятельному субъекту собственного развития, стратегию его взаимодействия с личностью и коллективом в воспитательном процессе на основе субъект-субъектных отношений. Реализация принципа в практике эффективно влияет на развитие у воспитуемых рефлексии и саморегуляции, па формирование их отношений к миру и с миром, к себе п с самим собой, на развитие чувства собственного достоинства, ответственности; на формирование демократических п гуманистических взглядов.

Принцип связи с жизнью и трудом — это традиционное для советской педагогики требование к воспитанию. Вместе с тем это одно из фундаментальных положений мировой педагогики. На его основе регулируются как цели и содержание воспитания, так и методика воспитательного процесса. Следование этому принципу обязывает школу, систему воспитания выдвигать такие цели воспитания и его содержание, которые обеспечивают расширение опыта воспитуемых, успешную адаптацию молодежи к жизни.

Принцип связи воспитания, школы с жизнью означает, что учителя на уроках и во внеурочной деятельности детей должны обсуждать с ними жизненно значимые для них проблемы, показывая связь современной действительности с историей и культурой мира. Школьные дисциплины, программы и богатая событиями жизнь ближайшего окружения детей, а также страны и мира дают для этого большие возможности.

Принцип формирования в единстве сознания и поведения — это требование вытекает из общепризнанного в отечественной психологии и педагогике закона единства сознания и деятельности, согласно которому сознание возникает, формируется и проявляется в деятельности. Однако как совокупность понятий, суждений, оценок, убеждений сознание направляет поступки и действия человека и одновременно само складывается под влиянием поведения и деятельности. Реализация этого принципа требует организации деятельности, в которой учащиеся убеждались бы в истинности и жизненной силе получаемых знаний, идей, овладевали бы умениями и навыками социально ценного поведения.

Принцип воспитания в коллективе и через коллектив - это требование вытекает из необходимости формировать определенную мораль и поведение: человек, живя в обществе, входя в разные группы, должен сочетать, гармонизировать общие, общественные интересы, цели и ценности со своими личными. Участие в жизни здорового, развитого коллектива, созданного в классе, группе, является мощным воспитывающим средством. Педагог должен уметь, учиться создавать коллектив воспитанников, руководить им и использовать как педагогическое средство.

Принцип единства требований и уважения к личности воспитанника. Это положение ярко и убедительно сформулировал А. С. Макаренко: не вседозволенность и безграничный либерализм, а требовательность при максимальном уважении к личности. Следуя этому принципу, учитель изберет такой стиль и тон отношений с учащимися, который не подавляет, а раскрепощает их силы, побуждает к положительным действиям и поступкам, внушает чувство собственного достоинства и ответственности за свое поведение. Требовательность, если она не имеет ничего общего с придирчивостью, предубежденностью, мелочностью, есть высшая мера уважения к человеку.

Принцип последовательности, систематичности, единства и непрерывности воспитательных воздействий. Соблюдение этого принципа предполагает построение такой педагогической системы, составные части и элементы которой не рядоположенны, а образуют целостное единство. Воспитанию решительно противопоказаны бессистемность, случайность, стихийность, несогласованность и неупорядоченность педагогических воздействий. Ничто так не вредит воспитанию, как разнобой в требованиях к учащимся. Вот почему так важно, чтобы семья поддерживала требования школы. Данный принцип предполагает единство требований и в учительской среде. Непрерывность воспитательного процесса реализуется благодаря развитой системе внеклассной и внешкольной работы.

Требование преемственности предполагает такую организацию воспитательного процесса, при которой то или иное мероприятие является естественным и логическим продолжением проводившейся ранее работы, закрепляет и развивает достигнутое, поднимает воспитание и развитие на более высокий уровень.

Процесс воспитания всегда обращен к целостной личности. Но в каждый отдельно взятый момент учитель решает конкретную воспитательную задачу. Связь и преемственность этих задач обеспечивает переход учащихся от простых к более сложным формам поведения и деятельности, их последовательное обогащение и развитие.

Систематичность и последовательность позволяет за меньшее время достичь больших результатов.

Принцип соответствия воспитания возрастным и индивидуальным особенностям учащихся. Реализация этого принципа требует привести содержание и формы деятельности учащихся в соответствие с их возрастом, жизненным опытом, силами и возможностями. Возрастной подход прежде всего предусматривает изучение уровня актуального развития, воспитанности и социальной зрелости детей и подростков. Если предъявляемые требования и организационные структуры отстают от возрастных возможностей или непосильны для них, эффективность воспитательной работы снижается. В то же время каждый ребенок — это особый мир. Поэтому процесс воспитания должен быть еще более индивидуализированным, чем процесс обучения. Это станет возможным, если учитель, опираясь на имеющиеся у ребенка в данный момент потребности и интересы, сумеет найти такие формы и способы их удовлетворения, которые порождали бы новые потребности и новые интересы как решающую основу мотивации поведения и деятельности.

Таким образом, принципы воспитания отражают основные требования к организации воспитательной деятельности, указывают ее направление, а в конечном итоге помогают творчески подойти к построению процесса воспитания.

4.1.5. Личностно-ориентированный подход в образовании

Современная школа осуществляет решительный поворот к личности ребенка и строит свою работу с ним на основе:

- уважения личного достоинства каждого воспитанника, его индивидуальных жизненных целей, запросов и интересов;

- создания благоприятных условий для его саморазвития;

- ориентируется не только на подготовку воспитанника к будущей жизни, но и на обеспечение полноценного проживания каждого возрастного этапа в соответствии с его психофизиологическими особенностями.

Предметом гуманистической педагогики является вое питание Человека, гуманной свободной личности, способ ной жить и творить в демократическом обществе.

В теории гуманистической педагогики, где личное и. ребенка представляется как общественная ценность, правомерны понятия «личностно-ориентированное воспитание-, «Личностный подход».

Личностно-ориентированное воспитание — это развитие и саморазвитие личностных качеств на основе общечеловеческих ценностей. «Гуманистическое личностно-ориентированное воспитание — это педагогически управляемым процесс культурной идентификации, социальной адаптации и творческой самореализации личности, в ходе котором происходит вхождение ребенка в культуру, в жизнь социума, развитие всех его творческих способностей и возможностей» (Е. В. Бондаревская).

Оказать воспитаннику помощь в осознании себя личностью, в выявлении, раскрытии своих возможностей, становлении самосознания, самореализации и самоутверждения позволяет личностно-ориентированный подход в образовании.

Личностно-ориентир о ванный подход — «последовательное отношение педагога к воспитаннику как к личности, как к самосознательному ответственному субъекту собственного развития и как к субъекту воспитательного взаимодействия».

Личностный подход — это важнейший принцип психолого-педагогической науки, предусматривающий создание активной образовательно-воспитательной среды и учет своеобразия индивидуальности в развитии и саморазвитии. Именно этот принцип определяет положение ребенка в воспитательном процессе, означает признание' его активным субъектом деятельности, а следовательно, становление субъект-субъектных отношений. Теоретиком личностного подхода был признан известный психолог С. Л. Рубинштейн. Другой известный психолог К. К. Платонов считал, что личностный подход — это индивидуальный подход к человеку как к личности с пониманием ее как системы, определяющей все другие психические явления.

Исследователь проблемы личностного подхода к подростку Н. Г. Савина пришла к выводу, что личностный подход, в отличие от индивидуального, требует знания структуры личности, ее элементов, их взаимосвязи как между гобой, так и с целостной личностью. Индивидуальный подход она рассматривает как организацию педагогического воздействия с учетом индивидуальных особенностей личности ребенка.

Подобная мысль была высказана на встрече учителей- экспериментаторов еще в 1986 г. Развивая и отстаивая педагогику сотрудничества, они среди многих важных вопросов выделили идею личностного подхода, суть которой в том, что и школу приходят не просто ученики, а ученики-личности со своим миром чувств и переживаний. Это и следует в первую очередь учитывать педагогу в своей работе. Он должен знать и использовать такие методы и приемы (их выработала педагогика сотрудничества), при которых каждый ученик чувствует себя личностью, ощущает внимание учителя лично к нему, уважение и доброжелательность окружающих. Все ученики защищены в своем классе и в своей школе.

Вместе с тем не только теория, но и современная школьная практика доказывают, что личностный подход реализуется только при наличии гуманистической системы воспитания. Он требует от педагога знания интегративных личностных качеств, направленности личности и восприимчивости ученика к воспитанию. Анализ современных воспитательных систем показывает, что только в контексте системы гуманистического типа воспитания личность школьника рассматривается как общечеловеческая ценность. Только в такой системе обеспечивается развитие личностных качеств ребенка на уровне гуманистических отношений. Только коллектив педагогов-гуманистов способен связать воедино личность, личностные качества, личностное развитие и саморазвитие ребенка. Именно личность школьника и личность педагога — главное мерило наличия и развития гуманной воспитательной системы.

Личностно-ориентированный подход — базовая ценностная ориентация педагога, определяющая его позицию во взаимодействии с каждым ребенком и коллективом. Этот подход требует отношения к учащемуся как к уникальному явлению независимо от его индивидуальных особенностей. Данный подход требует и того, чтобы сам воспитанник воспринимал себя такой личностью и видел ее в каждом из окружающих людей. Личностный подход предполагает, что и педагоги, и учащиеся относятся к каждому человеку как к самостоятельной ценности для них, а не как к средству для достижения своих целей. Это связано с их готовностью воспринимать каждого человека как заведомо интересного, признавать за ним право на непохожесть на других.

⇐ Предыдущая 15 16 17 18 192021 22 23 24 Следующая ⇒