III. Жизнь в соответствии с принципами Нагорной проповеди

1. Что означает призыв: «Будьте совершенны, как совершен Отец ваш Небесный» (Матф.5: 48)?

2. Каким образом мы выстраиваем свою жизнь на основании таких принципов: не заботьтесь, не судите. ищите и стучите, идите по узкому пути. приносите плоды, стройте на камне (Матф.6: 25-7: 27)?

Вывод: Нагорную проповедь можно рассматривать как конституцию Божьего Царства. В ней мы находим основные принципы Царства и дорожную карту, помогающую гражданам этого Царства совершать путешествие. Перед последователями Иисуса стоит задача: выявить эти принципы и воплотить их в своей жизни.

Учебный цикл

Шаг 1 - Мотивируйте!

Отрывок из Писания: Матф.5: 43-48.

Основной принцип духовного роста: В Нагорной проповеди любовь представлена главным принципом Божьего Царства. Так как Бог есть любовь (1Иоан.4: 7-8) и любящий Отец послал Сына спасти человечество (Иоан.3: 16), люди призваны любить тех, кто им неприятен: «Благословляйте проклинающих вас, благотворите ненавидящим вас и молитесь за обижающих вас и гонящих вас» (Матф.5: 44). Именно там, где существует такая радикальная любовь, господствует Божье Царство.

Для учителей: Вопрос: «Что такое жизнь? » волнует человечество на протяжении всей истории. Много лет назад Сократ сказал одному юноше из Афин, что «неосмысленная жизнь недостойна того, чтобы ее прожить». После ряда испытаний индийский поэт Рабиндранат Тагор, лауреат Нобелевской премии, написал: «Во сне я видел, что жизнь - наслаждение. Проснулся и понял, что жизнь - служение. Я стал служить и ощутил наслаждение». С другой стороны, датский философ Сёрен Кьеркегор был озадачен и провозгласил: «Жизнь - это не проблема, которую нужно решить, а опыт, который необходимо пережить». Один современный индийский мистик сказал: «Жизнь - это банка солений». А Шекспир заявил о бессмысленности жизни: «Жизнь - это история, рассказанная безумцем, полная шума и ярости, но лишенная всякого смысла». Несмотря на эти и другие противоположные мнения, жизнь остается великой загадкой, тайной для человеческого ума до тех пор, пока человек не встретится с Мужем из Галилеи. Иисус дает определение жизни в контексте Божьего Царства и раскрывает принципы этого Царства в Нагорной проповеди.

Вступительная дискуссия: Начните дискуссию с обсуждения приведенных выше цитат. Спросите у членов вашего класса, могут ли они привести другие серьезные либо юмористические определения жизни. После короткого размышления поговорите о подходе Иисуса к смыслу и цели жизни, изложенном в Его известной проповеди.

Для размышления:

1. Что сказано о смысле жизни в Матф.5: 2-12?

2. Иисус определяет любовь как главную и высшую обязанность в жизни (Матф.5: 43-48). Что нам следует делать, дабы жить полноценной жизнью?

Шаг 2 - Исследуйте!

Для учителей: Ее называют «сущностью христианства». Она известна также как «Великая хартия вольностей христианского царства» или «манифест Царя». Однако ни одно описание, каким бы превосходным оно ни было, не может передать уникальность Нагорной проповеди. В этой проповеди не делается акцент на том, каким образом мы обретаем спасение. Однако в ней обращается внимание на то, как должен жить спасенный человек. Поразмышляйте об ожиданиях Христа относительно жизни христианина - благословенной, ответственной и преисполненной любви.

Библейский комментарий

I. Быть христианином - значит иметь благословенную жизнь.

(Прочитайте в классе Матф.5: 1-12).

Нагорная проповедь начинается с заповедей блаженства. После того как человек приходит к Спасителю, обретает прощение и спасение от греха, он переживает новый опыт перехода от разочарования в делах к спасающей благодати; от царства тьмы и греха к царству света и праведности; от проклятия смерти к благословенной жизни. Эта новая жизнь должна про извести необходимые изменения характера, чтобы он полностью соответствовал принципам Царства.

Иисус изображает этот характер с помощью восьми отличительных черт христианского поведения, каждая из которых следует за словом «блаженны». Христианин не может выбирать из этих восьми характеристик те, которые ему больше всего нравятся. Все они являются важными чертами, которые должны проявляться в жизни каждого истинного ученика. Другими словами, христианин должен быть кротким и милостивым, нищим духом и чистым сердцем, алчущим и жаждущим правды, миротворцем и изгнанным за правду. Подобно Павлу, перечисляющему девять плодов (Гал.5: 22-23), Иисус описывает идеального гражданина Его Царства, обладающего всеми восемью характеристиками. Таким образом, христианин не должен думать, что он может выбрать одну или две характеристики и пренебречь остальными. Все характеристики, записанные в заповедях блаженства, должны присутствовать у христиан, свидетельствуя о проявлении истинной любви и спасающей благодати Христа. Когда это происходит, изливаются благословения: верующие получают Небесное Царство и наследуют землю, они утешаются и насыщаются, получают милость. Они узрят Бога и будут наречены сынами Божьими.

Для размышления:

Греческое слово макариос переведено как «блаженны» в одних переводах и как «счастливы» - в других. Слово «блаженны» указывает на объективный опыт, который спасенным дарует Сам Бог. «Счастливы» - это состояние, которое достигается в результате обладания блаженством, это субъективный опыт отдельной личности. Христиане должны быть счастливыми, ибо они блаженны. Вначале мы должны пережить опыт Божьего спасения. Только после этого мы сможем быть по-настоящему счастливыми.

II. Быть христианином - значит жить ответственно.

(Прочитайте с классом Матф.5: 13-42).

Нагорная проповедь - это призыв к ответственной жизни с пониманием того, кем мы должны быть и что должны делать.

Кем должен быть христианин? Иисус приводит в пример два простых элемента жизни: соль и свет и говорит, что христиане должны быть похожими на них (Матф.5: 13-16). Соль предотвращает разложение. Свет рассеивает тьму. Как соль, так и свет должны приносить пользу другим. Это учит нас тому, что в жизни христианина не должно быть места эгоизму; он должен быть смиренным.

Соль, предназначенная как для сохранения продукта, так и для улучшения вкуса, незаметно проникает в пищу и совершает свою работу. Подобным образом христиане должны «проникать» в жизнь окружающих их людей и принимать в ней участие. Общественная активность и духовное свидетельство - задачи, выполнения которых христиане не могут избежать. Они не могут стать ни отшельниками, ни поставщиками невероятных эмоциональных всплесков.

Иисус также повелевает христианам быть светом миру. Это означает рассеивать моральную и духовную тьму; быть честным и искренним в поступках и убеждениях; не скрывать свет истины даже перед лицом враждебности и притеснения; светить так ярко, чтобы находящиеся во тьме увидели вечный Свет, исходящий от Иисуса.

Что христиане должны делать? Это второй вопрос, касающийся жизненной ответственности. Будучи Автором Закона, Иисус без колебаний повелел Своим последователям проявлять абсолютное послушание этому Закону. «Не думайте, что Я пришел нарушить закон или пророков, - говорит Он, - не нарушить пришел Я, но исполнить» (Матф.5: 17). «Исполнить» в греческом понимании и в контексте Нагорной проповеди означает не «аннулировать», а, напротив, «привести в исполнение», «наполнить особым смыслом», «осуществить».

Христос использовал уникальную формулу, чтобы расширить и подчеркнуть требования Закона: «Вы слышали, что сказано... а Я говорю». Согласно этой формуле, убийство - не только лишение жизни, но и проявление злости и ненависти, причинение вреда чести и достоинству человека, когда мы называем его «безумным». Прелюбодеяние - это не только внешнее действие, но и внутренняя похоть. Принцип «глаз за глаз» уступает место новому принципу: «Не воздавайте злом за зло» (Матф.5: 17-42). Тем самым христианам дается поручение жить ответственной жизнью.

Для размышления: Почему Иисус использовал образы соли и света, разъясняя, как христиане должны проявлять в своей жизни ответственность во исполнение морального Закона?

⇐ Предыдущая 2 3 4 5 678 9 10 11 Следующая ⇒