Когда же Мы избавляли их от наказания, они нарушали

[своё обещание].

[Через некоторое время]

фараон воззвал к  своему народу и  сказал: «О народ мой! Не мне ли принадлежит власть над Египтом и  эти реки, что текут подо мной? Разве вы не видите?

Разве я не лучше этого

[человека], который

[достоин] презрения и  едва может объяснить, [чего онхочет]?

_z Рассказ о  собеседнике Аллаха Мусе ибн ‘Имране  _y601

Почему не [украшают руки]

его золотые браслеты и  не явились вместе с  ним ангелы,

[чтобы подтвердить его правоту]? »

Он находил [людей] своего

народа легкомысленными, и  они подчинились ему. Поистине, они были нече-стивыми людьми.

Когда же они разгневали Нас, Мы отомстили им, и  потопили их всех,

и  сделали их предшествен-никами и  примером для дру-

гих (43: 46–56).

В этих аятах Всевышний упоминает о  том, как Он послал к  презренному фараону Своего благородного раба и  собесед-ника и  оказал ему поддержку ясными знамениями, которые за-служивали того, чтобы египтяне отнеслись к  ним с  должным уважением, отказались от своего неверия и  встали на прямой путь. Однако они смеялись над этими знамениями, отвращали людей от пути Аллаха и  отвергали истину, и  тогда Аллах стал являть им знамения, каждое из которых было страшнее пре-дыдущего, о  чём Он сказал: «…и Мы [подвергали] их нака-занию, чтобы они вернулись [на путь истинный] ». Египтянеже говорили Мусе: «О колдун! Обратись к  своему Госпо-ду с  мольбой за нас [и напомни Ему] о  том, что Он обещал

_z602 Ибн Касир. Рассказы о пророках _y

тебе, и  тогда мы непременно последуем прямым путём». В  те времена слово «колдун» не использовалось для выраже-ния порицания, поскольку колдуны были хранителями знания египтян. Вот почему они обращались так к  Мусе, когда нужда-лись в  нём. Аллах Всевышний сказал: «Когда же Мы избав-ляли их от наказания, они нарушали [своё обещание] ».

Далее Всевышний поведал о  том, как фараон хвалился ве-личием, красотой и  каналами своего царства. Потом он стал хвалиться своим положением, унижая посланника Аллаха Му-су  и  говоря, что тот «едва может объяснить, [чего он хо-чет] ». Он имел в  виду лёгкую шепелявость Мусы, которая не помешала ни его беседе с  Аллахом, ни ниспосланию ему То-ры. Желая умалить достоинство Мусы, фараон указал на то, что на его руках нет ни браслетов, ни иных украшений. По-добные вещи носят женщины, но их не подобает носить даже обычным мужчинам, не говоря уже о  посланниках Аллаха, ко-торые обладали более совершенным разумом и  знанием, про-являли больше усердия, в  большей мере отстранялись от мира дольнего и  лучше знали о  том, что уготовал Аллах для Своих праведных рабов в  мире вечном.

Фараон также сказал, что «не явились вместе с  ним ан-гелы», однако в  этом не было никакой необходимости. Ес-ли он имел в  виду, что ангелы должны были возвеличивать Мусу, то они возвеличивают даже тех, кто занимает гораздо более низкое положение, и  смиряются перед ними. Указани-ем на это служит достоверный хадис, в  котором сообщается, что Пророк  сказал: «Поистине, ангелы касаются своими крыльями того, кто ищет знание, выражая удовлетворе-ние тем, что он делает» [Тирмизи, №  3535; Ахмад, т.  3, с.  239;

Ибн Хиббан, №  1319].

Но если дело обстоит так, то как же они должны были возвеличивать Мусу  и  до какой степени смиряться перед

_z Рассказ о  собеседнике Аллаха Мусе ибн ‘Имране  _y603

ним? Если же он имел в  виду, что ангелы должны были засви-детельствовать, что Муса действительно является посланни-ком, то Аллах и  так оказал ему поддержку, даровав способность творить чудеса, что послужило неопровержимым доводом для каждого, кто обладал разумом и  стремился к  истине. Неясным же это оставалось для тех, кто обращал внимание на внешнюю сторону дела, не стремясь к  постижению сути, ибо Господь за-печатал сердце каждого такого человека, в  котором остались сомнения, что и  случилось со слепым и  лживым фараоном.

Аллах Всевышний сказал: «Он находил [людей] свое-го народа легкомысленными…» Это значит: считая египтяннеразумными, фараон постепенно подводил их к  признанию его Господом. Аллах Всевышний также сказал: «Поистине, они были нечестивыми людьми.  Когда же они разгне-вали Нас, Мы отомстили им», то есть потопили их, уни-зили, лишили могущества и  подвергли мучениям после бла-годенствия, да упасёт нас от этого Великий Аллах! Его слова

«и сделали их предшественниками и  примером» означа-ют, что они стали предшественниками тех, кто последовал за ними и  отличался такими же качествами, и  примером для тех, кто, узнав об этом, убоялся и  извлёк для себя урок из того, что их постигло.

Аллах Всевышний сказал:

Когда Муса явился к  ним с  Нашими ясными знамени-ями, они сказали: «Это  — не  что иное, как измышленное колдовство! Не слышали мы,

[чтобы случалось подобное с]  нашими праотцами».

_z604 Ибн Касир. Рассказы о пророках

Тогда Муса сказал: «Господь мой лучше знает, кто явился с  правильным руководством от Него и  кого [ждёт хороший]

исход в  обители [вечности].

Поистине, не преуспеют несправедливые! »

И  сказал фараон: «О знат-ные, я не знаю для вас иного бога, кроме меня! Разожги огонь над глиной, о  Хаман, и  [построй] для меня башню,

чтобы я посмотрел на Бога Мусы. Поистине, я  считаю его [одним] из лжецов».

Он и  его воины возгордились на земле, [не имея на это]

права, и  считали, что они не  будут возвращены к  Нам,

[но] Мы схватили его [вместе с] его воинами и  бро-

сили их в  море. Посмотри же, каким стал исход для несправедливых!

И  Мы сделали их предводите-лями, призывающими к  Огню, а  в  День воскресения им не будет оказана помощь.

_z Рассказ о  собеседнике Аллаха Мусе ибн ‘Имране  _y605

[По воле Нашей] проклятие

следовало за ними в  этом мире, а  в  День воскресения они окажутся [в числе] уда-лённых [от милости Аллаха]

(28: 36–42).

В этих аятах Аллах Всевышний поведал о  том, что, когда воз-гордившиеся египтяне отказались последовать за истиной и  под-чинились фараону, согласившись с  его ложными притязаниями, Всемогущий Господь сильно разгневался на них и  отомстил им, потопив фараона и  всех его воинов в  море, после чего они во шли в  Огонь. Таким образом, этих людей постигло всеобщее проклятие, а  в  День воскресения их ждёт худшее наказание.

Упоминание о  гибели фараона и  его воинов

Египтяне, следовавшие примеру своего царя, долгое время про-являли упорство и  противились пророку, посланнику и  собе-седнику Аллаха Мусе ибн ‘Имрану  , и  тогда Аллах явил им удивительные чудеса, которые привели в  смущение умы. Од-нако они не образумились даже после этого, и  уверовали лишь немногие из них. По мнению Ибн ‘Аббаса [Тафсир Рази, т.  10, с.  326, №  18431], их было трое: жена фараона, о  которой иудеи и  христиане ничего не знают, верующий из рода фараона, кото-рый, как уже говорилось выше, увещевал египтян, и  тот чело-век, который прибежал к  Мусе с  окраины города и  сказал:

О Муса, знатные [люди]

замышляют убить тебя, уходи же! Поистине,

_z606 Ибн Касир. Рассказы о пророках _y

я  — из тех, кто даёт тебе добрые советы (28: 20).

Ибн ‘Аббас имел в  виду, что их было трое, не считая колдунов, которые также являлись египтянами. Говорят также, что уве-ровали все колдуны, целая группа из числа египтян и  все изра-ильтяне. Указанием на это служат слова Аллаха:

И не поверил Мусе никто, кроме [немногих людей из]

народа [фараона], из страха

перед тем, что фараон и  [представители] его знати [подвергнут их наказанию]. Поистине, фараон был [тира-ном], превознёсшимся на  земле, и  был он [одним] из  преступавших (10: 83).

По мнению некоторых толкователей, следует считать, что здесь речь идёт о  немногих людях из народа Мусы, а  не из народа фа-раона, однако верным является второе, поскольку из  контекста следует, что подразумевается именно народ фараона. Эти лю-ди хранили свою веру в  тайне, ибо опасались могущества фара-она и  того, что представители знати могли донести ему на них и  отвратить их от религии.

Аллах Всевышний, Которого достаточно как Свидете-ля, сказал, что «фараон был [тираном], превознёсшимся на земле, и  был он [одним] из преступавших». Это значит, чтоон  был упрям и  превозносился без права, преступая пределы до-зволенного во всём, и  настало время сорвать этот дурной плод.

_z Рассказ о  собеседнике Аллаха Мусе ибн ‘Имране  _y607

Аллах Всевышний сказал: «Муса сказал: “О народ мой, если вы уверовали в  Аллаха и  предались [Ему], то на Не-го уповайте”.  Они сказали: “Мы уповаем на Аллаха.

Господь наш, не допусти, чтобы подвергли нас испытанию люди несправедливые,   и  спаси нас по милости Твоей от  людей неверных! ”» Муса велел израильтянам уповать наАллаха и  молить Его о  помощи. Они подчинились ему, и  Ал-лах облегчил их положение.

Аллах Всевышний сказал:

И Мы ниспослали откровение Мусе и  его брату: «Устройте в  Египте дома для [людей]

своего народа, сделайте в  домах своих киблу и  творите

молитву. Порадуй же верую-щих» (10: 87).

Аллах велел Мусе  и  Харуну  выбрать для израиль-тян дома, отличные от домов египтян, чтобы они знали дома друг друга и  были всегда готовы по велению двинуться в  путь. По мнению некоторых толкователей, слова Аллаха «сделай-те в  домах своих киблу» означали, что им следовало устро-ить особые дома для молитв. Другие же считали, что Аллах ве-лел им много молиться в  своих домах. Если это верно, значит, израильтянам, которые находились в  трудном положении, сле-довало обращаться за помощью к  молитвам и  часто совершать их. Аллах Всевышний сказал: «И обращайтесь за помощью к  терпению и  молитве» (2: 45), что же касается ПосланникаАллаха  , то, если что-нибудь удручало его, он молился^*. Гово-рят также, что смысл этих слов был таков: поскольку тогда они

_z608 Ибн Касир. Рассказы о пророках _y

были вынуждены скрываться от фараона и  его знати и  не могли открыто поклоняться Аллаху в  местах своих собраний или хра-мах, совершая обряды истинной религии своего времени, вме-сто этого им было велено молиться в  своих домах. Поскольку Аллах Всевышний сказал: «Порадуй же верующих», верным следует считать первое толкование, хотя оно и  не противоречит второму, а  Аллах знает об этом лучше.

Аллах Всевышний сказал:

И сказал Муса: «Господь наш! Поистине, в  этой жизни даровал Ты фараону и  его вельможам украшения и  богатства, а  ведь они, Господь наш, сбивают [людей]

с  Твоего пути. Господь наш, уничтожь богатства их и  оже-сточи сердца их, чтобы не уверовали они, пока не увидят мучительное наказание! »

[Аллах] сказал: «Ваша ¹

мольба услышана, так держи-тесь же прямого пути и  не следуйте путём тех, кто не  знает» (10: 88–89).

Здесь приводятся слова великого проклятия, которое собе-седник Аллаха Муса призвал на фараона, являвшегося вра-

¹ Аллах обращается к Мусе  и Харуну  .

_z Рассказ о  собеседнике Аллаха Мусе ибн ‘Имране  _y609

гом Аллаха. Муса разгневался на него ради Аллаха, ибо по причине своего высокомерия фараон отверг очевидную ис-тину, отвращал людей от пути Аллаха и  продолжал упорст вовать, не желая отказываться от своих ложных воззрений, несмотря на явные доказательства. Имея в  виду тех егип-тян, которые были единоверцами фараона, Муса сказал:

«…даровал Ты фараону и  его вельможам украшения и  богатства, а  ведь они, Господь наш, сбивают [людей]

с  Твоего пути». Здесь подразумевается всё, что ослепляетлюдей, придающих большое значение мирским делам. Не-вежественные люди считают, что мирские блага дают им силу, но всё это имеет отношение лишь к  миру дольнему, а  не к  религии.

Проклятие Мусы, воззвавшего «и ожесточи сердца их,

чтобы не уверовали они, пока не увидят мучительное на-казание», свидетельствует о  том, что он гневался ради Алла-ха и  Его религии, и  Аллах Всевышний внял его мольбе, как прежде внял мольбе Нуха, ибо в  Коране сказано:

И Нух сказал: «Господь мой! Не оставляй на земле никого из неверных!

Поистине, если Ты оставишь их, они введут в  заблуждение твоих рабов и  породят только неверных грешников»

(71: 26–27).

Вот почему Аллах Всевышний сказал: «Ваша мольба услы-

шана, так держитесь же прямого пути и  не следуйте путём тех, кто не знает».

_z610 Ибн Касир. Рассказы о пророках _y

Толкователи Корана и  учёные из числа людей Писа-ния указывают, что израильтяне просили фараона отпустить их  в  день своего праздника, и  он против своей воли дал им раз-решение на это. Они приготовились покинуть Египет, но сна-чала им предстояло обмануть фараона. Как сообщается в  Пи-сании иудеев, Аллах велел израильтянам одолжить у  египтян украшения, когда же те отдали им эти украшения, они ночью двинулись в  путь и  направились в  сторону Шама, нигде не за-держиваясь^*. Узнав об этом, фараон, который был вне себя от гнева, велел свом воинам как можно быстрее выступать в  по-ход, чтобы догнать и  уничтожить израильтян.

Аллах Всевышний сказал:

И Мы ниспослали Мусе откровение: «Отправляйся в  путь с  рабами Моими ночью, [ибо], поистине, вас

Будут преследовать».

И  тогда фараон разослал по  городам [людей, чтобы]

собрать [войско],

[сказав]: «Поистине,

их  всего-то  — малочислен-ная кучка,

и  они разгневали нас,

и  все мы [должны быть]

настороже! »

_z Рассказ о  собеседнике Аллаха Мусе ибн ‘Имране  _y611

[Тогда] Мы изгнали их ¹ из садов, [удалили] от источников

и  сокровищ и  [лишили всех]

Достойных мест.

Так же Мы сделали наследни-ками [всего] этого сынов

Исра’иля.

И  они ² стали преследовать

их  на рассвете,

а  когда два сборища [сблизились, и  люди] увидели друг друга,

последователи Мусы сказали: «Нас непременно настигнут! »

[Муса] сказал: «Вовсе нет!

Поистине, со мной Господь мой, Который укажет мне правильный путь! »

Тогда Мы ниспослали Мусе откровение: «Ударь своим посохом по морю», и  оно раз-делилось, и  каждая часть [его]

Была подобна огромной горе.

¹ Имеются в виду фараон и его приспешники.

² Речь идёт о войске фараона.

_z612 Ибн Касир. Рассказы о пророках _y

После [этого] Мы прибли-зили других ¹

и  спасли Мусу и  всех, кто был вместе с  ним,

а  потом потопили других.

Поистине, в  этом  — знаме-ние, но в  большинстве своём они не уверовали.

Поистине, Господь твой  — Всемогущий, Милостивый!

(26: 52–68).

Как указывают толкователи Корана, фараон во главе многочис-ленного войска бросился в  погоню за израильтянами и  настиг их на рассвете. Египтяне и  израильтяне ясно видели друг друга, и  казалось, что им осталось только вступить в  бой. Охваченные страхом, «последователи Мусы сказали: “Нас непременно настигнут! ”» Дело в  том, что израильтяне оказались прижа-тыми к  морю: справа и  слева от них были высокие горы, а  пе-ред ними находился фараон, которого они боялись, помня, ка-ким унижениям он их подвергал. Они стали жаловаться на своё положение, на что правдивый и  достойный доверия посланник сказал им: «Вовсе нет! Поистине, со мной Господь мой, Ко-торый укажет мне правильный путь! » После этого Муса, на-ходившийся позади всех, вышел вперёд, посмотрел на бушую-щее море и  сказал: «Мне было велено прийти сюда! » С  ним

¹ То есть приблизили к морю войско фараона.

_z Рассказ о  собеседнике Аллаха Мусе ибн ‘Имране  _y613

были его брат Харун и  Юша‘ ибн Нун^*, который являлся од-ним из предводителей израильтян. Кроме того, он был известен своими познаниями и  ревностным поклонением, а  после смер-ти Мусы  и  Харуна  Аллах ниспослал ему откровения и  сделал его пророком. С  ними был также верующий из рода фараона, а  рядом находились все израильтяне.

Тем временем фараон со своими охваченными гневом во-инами подошёл совсем близко. Положение стало опасным до крайности, и  тогда Великий и  Могущественный Господь нис-послал Мусе откровение: «Ударь своим посохом по морю», когда же он сделал это, море разделилось по воле Аллаха! Ал-лах Всевышний сказал: «Тогда Мы ниспослали Мусе откро-

вение: “Ударь своим посохом по морю”, и  оно раздели-лось, и  каждая часть [его] была подобна огромной горе».

Воды моря, подобно горам, стояли по сторонам, удерживае-мые могуществом Того, Кому стоит только сказать чему-либо «Будь», как это возникнет. Затем по велению Аллаха сильный ветер унёс со дна моря всю грязь, после чего оно стало сухим, и  животные могли свободно пройти по нему.

Аллах Всевышний сказал:

И Мы ниспослали Мусе откровение: «Отправляйся в  путь с  Моими рабами ночью и  проложи для них сухой путь по морю. Не бойся же и  не опасайся, что тебя настигнут».

Фараон со своими воинами последовал за ними, но [всех] их накрыла [вода] моря.

_z614 Ибн Касир. Рассказы о пророках _y

Фараон ввёл в  заблуждение свой народ и  не вывел его на правильный путь (20: 77–79).

После того как море расступилось с  соизволения Аллаха, Он велел Мусе перейти его вместе с  израильтянами. Они ста-ли свидетелями великого чуда, которое привело в  изумление всех и  указало путь истинный сердцам верующих, и, радуясь, поспешили спуститься вниз. Когда все израильтяне вышли на  другой берег, на дно стали спускаться первые воины войска фараона. Муса хотел снова ударить по морю своим посохом, чтобы оно вернулось к  своему прежнему состоянию и  прегра-дило путь фараону, однако Всемогущий Аллах велел ему по-ка не делать этого.

Видя перед собой сухое дно моря, фараон, который не мог ни причинить себе вреда, ни принести пользы, поспешил спус-титься вниз, а  вслед за ним бросились все его воины. Когда же первые из них готовились выйти на берег, Аллах Всевышний ниспослал Своему собеседнику откровение, веля ему ударить посохом по морю ещё раз, и  после того как Муса выполнил это веление, море приняло свой прежний вид. Его воды сомкнулись над воинами фараона, и  никому из них не удалось спастись.

Аллах Всевышний сказал: «…и Мы спасли Мусу и  всех, кто был вместе с  ним,   а  потом потопили других.  По-

истине, в  этом  — знамение, но в  большинстве своём они не уверовали.  Поистине, Господь твой  — Всемогущий, Милостивый! » Здесь имеется в  виду, что Он оказал милостьтем, кто был близок к  Нему, благодаря чему ни один из них не  утонул, и  утопил всех их врагов. Это событие было великим знамением и  неопровержимым доказательством могущества Аллаха и  правдивости Его посланника, который принёс людям от Аллаха религиозный закон.

_z Рассказ о  собеседнике Аллаха Мусе ибн ‘Имране  _y615

Аллах Всевышний сказал:

И Мы перевели через море сынов Исра’иля, за кото-рыми со своими воинами последовал фараон, [прояв-лявший] несправедливость

и  враждебность. Когда же он стал тонуть, то сказал: «Уве-ровал я  в  то, что нет бога, кроме Того, в  Кого уверо-вали сыны Исра’иля, и  я  — из [числа] предавшихся

[Аллаху]! »

[Тогда Мы сказали]: «Теперь [ты уверовал], а  прежде не подчинялся и  был [одним] из

распространяющих нечестие!

Сегодня Мы спасём твоё тело ¹, чтобы стал ты знаме-нием для тех, кто [придёт]

⇐ Предыдущая 42 43 44 45 464748 49 50 51 Следующая ⇒