Тема 4. Единство мира и многообразие

Реальности

1 Бытие и реальность: соотношение понятий.

2 Проблема различения материальной и идеальной (духовной), объективной и субъективной ре-

альности.

3 Многообразие и взаимосвязь форм бытия.

Методические рекомендации:

При освещении первого вопроса следует привести известные вам современные философские опре-

деления бытия, обращая внимание на синонимичность содержания понятий «бытие» и «реальность».

Во втором вопросе необходимо проследить историю формирования философских и научных пред-

ставлений о материальной и духовной субстанциях. Важно связать эту информацию с «духом» поро-

дивших их эпох, показать оттенки понимания материального и духовного в разных философских на-

правлениях и школах. Раскрывая проблему соотношения субъективной и объективной реальности, ука-

жите критерий, по которому они различаются, и их содержание.

Третий вопрос можно осветить также выбрав определенный критерий, по которому выделяют мно-

гообразие форм бытия: сложность строения, уровень полноты и завершенности существования, особен-

ности функционирования и развития и пр.

Литература:

1 Денисов В.В. Единство мира и современные реалии // Философия и общество. 1997. № 6.

2 Кемеров Б.М. Концепция социальной реальности // Вопросы философии. 1999. № 7.

3 Концепция виртуальных миров и научное познание / Под ред. И.А. Акчурина, С.И. Коняева.

СПб., 2000.

4. Франк С.Л. Духовные основы общества. М., 1992.

5.Эйнштейн А. Физика и реальность. М., 1965.

Тема 5. Философское учение о мире как системе

Древняя философия о начале, объединяющем мир.

Понимание системности в философских концепциях XIX и XX вв.

Основные характеристики систем.

Особенности социальных систем.

Методические рекомендации:

При ответе на первый вопрос следует исходить из понимания философии как знания о мире, рас-

сматривающего мир как единое целое, включающее в себя качественно различные явления. Покажите

историю поисков объединяющего начала мира.

Ответ на второй вопрос предполагает обращение к концепциям А.А. Богданова, фон Берталанфи

(общая теория систем), Т. Котарбиньского (теория сложных систем), теории хаоса и др.

Отвечая на третий вопрос, рассмотрите роль устойчивости и изменчивости в процессе эволюции

различных систем.

Четвертый вопрос следует раскрыть, анализируя системный подход в исследовании общества. При

этом можно обратиться к трудам П.А. Сорокина.

Литература:

1. Афанасьев В.Г. Мир живого: системность, эволюция и управление. М., 1986.

2. Князева В.Н., Курдюмов С.П. Синергетика как новое мировоззрение.

3. Пригожин И., Стенгерс И. Порядок из хаоса. Новый диалог человека с природой. М., 2001

4. Сорокин П.А. Социологические теории современности. М., 1992.

5. Сорокин П.А. Человек. Цивилизация. Общество. М., 1992

6. Сорокин П.А. Система социологии. Т. 1 – 2. М., 1993.

7. Турсунов В. А. Понимание эволюционных процессов во Вселенной (на материалах космологии).

М., 1983.

Тема 6 Философское понимание бытия

1 Проблема бытия в истории философии:

а) монистические, дуалистические и плюралистические концепции бытия;

б) различие материалистического и идеалистического подходов к решению проблемы бытия. 2 Смысл и содержание основных онтологических категорий: бытие и ничто; сущность и существо-

вание; субстанция; содержание и форма; единичное и общее; возможность и действительность.

Методические рекомендации:

При ответе на первый вопрос следует проследить историю проблемы бытия, не перечисляя основ-

ные этапы развития философской мысли, но выделяя основные направления. Раскрывая суть монизма,

дайте характеристику его основных разновидностей. Это, прежде всего, монизм генетический, при-

знающий единое происхождение разнородных явлений, который может быть как материалистическим,

так и идеалистическим. Следует упомянуть и о более поздних – «нейтральных» – формах монизма (эм-

пириокритицизм, концепции Дж. Дьюи, Б. Рассела, А. Богданова). Можно привести примеры различных

типов и форм дуализма – его мифологический вариант, «классический» философский (Р. Декарт), «гно-

сеологический» (И. Кант). Плюрализм представлен в истории философии древними концепциями «че-

тырех стихий» («первоэлементов»), «семян вещей» (Анаксагор), монадологией (Г. Лейбниц) и др. При-

ведите примеры применения этого принципа в исследовании социального бытия – в философии исто-

рии. Различие материалистических и идеалистических подходов к решению проблемы бытия следует

показать на конкретных примерах.

Второй вопрос требует четкости в определениях важнейших категорий и особого внимания к рас-

крытию их взаимосвязи и взаимозависимости.

Литература:

1. Бердяев Н.А. Философия свободы. М., 1989. Гл. 5.

2. Доброхотов А.Л. Категория бытия в классической западноевропейской философии. М., 1986.

3. Лукьянов И.Ф. Сущность категории «свойство». М., 1982.

4. Сартр Ж.П. Бытие и ничто // Философские науки. 1984. № 3.

5. Хайдеггер М. Время и бытие. М., 1993.

6. Хайдеггер М. Разговор на проселочной дороге. М., 1991. С. 80–120, 146–159.

7. Чанышев А.Н. Трактат о небытии // Вопросы философии. 1990. № 10.

Тема 2. Принцип детерминизма в

Философии и науке

1 Многообразие взаимосвязей и взаимодействий всего существующего. Причинно-следственные

связи в системе связей бытия.

2 Сущность принципа детерминизма в философии и науке. Индетерминизм и его формы.

3 Категории цели, случайности и необходимости, возможности и действительности, вероятности в

современных научных и философских теориях.

Методические рекомендации

Изложение первого вопроса следует начать с описания такой черты реальности, как взаимосвязь и

взаимозависимость ее структурных компонентов. Непременно дайте определение категории «связь» и

покажите особенности основных форм связей: пространственных, временных, генетических, сущест-

венных и несущественных, необходимых и случайных, закономерных, непосредственных и опосредо-

ванных, внутренних и внешних, динамических и статических. При рассмотрении сущности взаимодей-

ствий необходимо иметь в виду, что роль участвующих в нем сторон может быть различной: ведущей, определяющей или производной и определяемой. Приведите примеры различных связей и взаимодейст-

вий. Особое внимание необходимо уделить причинно-следственным связям.

Чтобы раскрыть второй вопрос, проследите, как изменялось понимание сути закономерных связей

в истории философии и науки: от механистического детерминизма XVII – XVIII вв., сводящего эти за-

кономерности к причинно-следственным связям, до его современных трактовок, предполагающих мно-

гообразие типов зависимостей между объектами и явлениями. Можно привести примеры функциональ-

ной и целевой зависимости, отношений симметрии. Принцип индетерминизма издавна противопостав-

ляется детерминизму. Постарайтесь выяснить объективные причины возникновения и существования

различных форм этого учения: от окказионализма XVII в. до витализма, неокантианства и некоторых

направлений в методологии современной физики.

Помимо определений категорий, перечисленных в формулировке третьего вопроса, следует пока-

зать изменение их понимания в истории науки и философии. В качестве примера можно показать роль

относительно молодой науки о неравновесных системах – синергетики – в переосмыслении подходов к

изучению цели и причинно-следственной связи.

Литература

1 Голубенко В.П. Необходимость и свобода. М., 1974.

2 Иванов В.Г. Детерминизм в философии и физике. Л., 1974.

4 Кравец А.С. Природа вероятности. М., 1976.

5 Перминов В.Я. Проблема причинности в философии и естествознании. М., 1979.

6 Пилипенко Н.В. Диалектика необходимости и случайности. М., 1980.

Тема 8. Проблема материальной субстанции

В философии

1 Понятие субстанции: материалистический и идеалистический подходы.

2 Философские и естественнонаучные представления о материи, ее структурных уровнях и эволю-

ции.

3 Диалектико-материалистическое учение о субстанциональных свойствах материи и ее структуре.

Методические рекомендации

Раскрывая первый вопрос, необходимо иметь в виду противоречивость, двойственность понятия

субстанции. Во-первых, она понимается как нечто неизменное, существующее само по себе и независи-

мо от внешних влияний; во-вторых, как первооснова, определяющая существование других вещей.

Приведите примеры материалистического и идеалистического решения проблемы субстанции в исто-

рии философской мысли.

Второй вопрос предполагает раскрытие особенностей понимания собственно материалистической

субстанции. Ответ на него можно начать с освещения процесса поиска субстанции, родственной миру

вещей, осуществлявшегося в рамках античной натурфилософии (Фалес, Анаксимен, Гераклит, Демок-

рит и др.). Следует учесть модернизацию решения этой проблемы в Новое время, когда от понимания

материи как конкретного вида вещества мыслители перешли к трактовке ее как определенного свойства

вещей. Не забудьте проследить тесную связь между естественнонаучными открытиями и философскими

представлениями о материи.

Следующим этапом развития проблемы материалистической субстанции стало ее исследование в

рамках марксистской философии, раскрыть который требуется в третьем вопросе. Марксизм разграни-

чил учение о строении материи как чисто научное направление и философскую трактовку материи как

гносеологической категории и первоосновы бытия. Обратите внимание на следующие проблемы: струк-

турность мира, важнейшие свойства материи и ее атрибуты. Покажите эволюцию диалектико- материалистических представлений о материи – от Энгельса до «позднего» марксизма (Б.М. Кедров и

др.)

Литература:

1. Концепции современного естествознания: Учебник для вузов / Под ред. В.Н. Лавриненко, В.П.

Ратникова. М., 1999. Гл. 3. Структурные уровни организации материи.

2. Мир философии. Книга для чтения. М., 1991. Ч.1. С. 184 – 190, 196 – 197, 208 – 212, 217 – 225,

245 – 248.

3. Петров Ю.П., Французова Н.П. Категория материи // Философские науки. 1988. № 7.

4. Энгельс Ф. Диалектика природы // К. Маркс, Ф. Энгельс. Соч. 2-е изд. Т. 20.

Предыдущая 123 4 5 6 7 Следующая