Покажите роль науки и техники в становлении и развитии современной цивилизации и культуры.

Наука сегодня выступает как одна из высших ценностей цивилизации и культуры. Однако, так было не всегда. Науке предшествовала преднаука – зачатки научных знаний и религиозно - мифологических представлений (“научное знание” в Древнем мире).

Наука в строгом смысле слова является поздним продуктом развития культуры. Она возникает в Европе на рубеже Возрождения и Нового времени (XI-XVII вв.), в период формирования капиталистического способа производства. Генезис науки связан с кардинальными переменами социального и культурно – мировоззренческого порядка, радикально изменившими традиционную картину мира. Природа, мир стали представляться и мыслиться как механизм. Существенные изменения произошли и в понимании человека, целей и предназначения человеческой жизнедеятельности. Новоевропейская культура выдвинула идею практического преобразования мира деятельно – активным субъектом. Важную роль в этом сыграла и религия (протестантизм как “дух капитализма” - М. Вебер).

Философия формирует представления человека о Бытии, о месте человека в мире, является основой мировоззрения людей. Наука же создает мир объективных, истинных знаний, состоящий только из практически доказанных и проверенных данных о природе и мире и выводов, получаемых на основе законов логики. Самому человеку здесь отводится роль в основном открывателя, познающего субъекта. От мифологии наука отличается тем, что стремится не к объяснению мира в целом, а к формированию законов развития природы и общества, предполагающих эмпирическую проверку. Различие науки и религии заключается в соотношении разума и веры. В науке преобладает разум, в религии – вера. Научная картина мираограничивается сферой опыта и не имеет прямого отношения к религиозным откровениям. Ученый может быть как ярым атеистом, так и глубоко верующим человеком.

В историческом процессе развития науки обычно выделяются следующие крупные этапы: классический, неклассический, постнеклассический (современный). Каждый из этих этапов характеризуется преобладанием тех или иных норм и идеалов научного познания, стилей научного мышления, методов научного исследования, использованием характерного научно – понятийного аппарата и т.п. Изменяется и социально- культурный облик науки.

Первый этап (XYII-XIX вв.). Наука перестает быть частным и “любительским” занятием и становится профессией. Появляется опытное естествознание. Складывается дисциплинарная структура науки. Создаются фундаментальные теории и специализированное научное знание. Наука становится на службу государству. Растет престиж ученых в обществе.

Второй этап (XIX в – вторая треть XX в.). Это период появления так называемой “Большой науки”, создания основных теорий современного объяснения мира (теория относительности, новая космология, ядерная физика, квантовая механика, генетика). Происходит широкое внедрение научных идей в технические достижения, в производство и быт.

Третий этап – современная постнеклассическая наука. Происходит дальнейшее расширение влияния “Большой науки”. Реализуются такие масштабные проекты как атомная, космическая программы, программа “геном человека”, осуществляется международный экологический мониторинг и т.п. Характерная черта – вхождение в науку аксиологического (ценностного) момента. Складывается “антропный” принцип в науке: идеалы гуманизма, сохранения жизни, достижения блага людей становится кардинальной задачей научного познания.

Наука выступает не только как система знаний и особый вид познавательной деятельности, но и как социальный институт в структуре общества – особая система общественных организаций и учреждений вырабатывающих, хранящих, распространяющих и внедряющих научные знания в общество. В становлении науки как социального института решающее значение имело изменение характера отношения науки и производственной практики. Прежде наука была слабо связана с жизнью, практикой. Сейчас же материальной производство не только создает техническую базу научных экспериментов, ставит задачи и стимулирует развитие науки, но и само развивается под ее воздействием.

В развитии научного познания особую роль играют научные революции – события коренного изменения научной картины мира, типов научной рациональности, исследовательских стратегий, методов, идеалов и норм научного познания. Революционные изменения в истории касались как отдельных областей познания, так и науки в целом. Показательный пример глобальной научной революции – создание гелиоцентрической системы мира (Н. Коперник).

В истории науки выделяются три такие революции. Первая - это революция XVII века, приведшая к становлению классической науки, учреждению механистической картины мира (ньютоновская механика), доминированию объектного стиля научного мышления. Вторая революция связана с преобразованием этого стиля мышления и становлением неклассической науки. К середине ХХ в. в науке происходит ряд революционных перемен – открытие делимости атома, становление релятивистской и квантовой теории, появление концепции нестационарной Вселенной и др. Появляются генетика и кибернетика.

Последняя треть ХХ столетия знаменует развертывание третьей глобальной научной революции, в ходе которой рождается новая постнеклассическая наука. Научное знание проникает во все сферы социальной жизни, компьютеризация науки приводит к революции в средствах хранения и получения знания, появляются сложные и дорогостоящие приборные комплексы, исследовательские коллективы функционируют аналогично средствам промышленного производства и т.д

Яркой особенностью современной науки является ее ориентация на исследование уникальных объектов - исторически развивающихся систем (биосфера, Метагалактика, Земля и т.п.). Среди таких объектов особенно выделяются т.н. “ч еловекоразмерные комплексы ” – объекты, в которые в качестве важнейшего компонента включен человек. Это принуждает науку ориентироваться в научном исследовании на обще гуманистические принципы и идеалы.

Происходят революции и в технической сфере. Примером была техническая революция, вызвавшая промышленный переворот в XVIII-XIX вв. (переход от ремесла и мануфактуры к машинному производству).

В отношении человека к техники сформировалось два противоположных культурных подхода. Первый из них – « технофобия ». Она вызвана недоверием и враждебностью к технике, страхом, что она может выйти из под контроля человека. Человечество резонно опасается «бунта машин» (О. Шпенглер), появления искусственного чудовища Франкенштейна. Противоположное апологетическое и оптимистическое отношение к технике – « техницизм ». В нем выражена вера в прогрессивную роль техники, в возможность решить с ее помощью любые социальные и человеческие проблемы.

В феномене техники заключены основополагающие понятия, харак­те­ризующие осо­бен­ности нашей цивилизации. К ним можно отнести «прог­ресс», «эффективность», «рацио­нальность» и даже «природу». Философия техники, так или иначе, является обязательным компо­нентом само­рефлексии любого развитого общества, важнейшей частью нашего отно­шения к миру. В связи с этим встает задача уточнения объема понятия «философия техники».

Классическая философия рассматривает технику как продукт чело­ве­ческой дея­тельности, изобретательности, человеческого гения. Техника здесь – служанка и помощ­ница человека, значительно усиливающая слабые от природы человеческие силы, дающая ему возможность совершить то, что он не в состоянии совершить своими физическими силами. Техника развивает, обо­гащает, совершенствует жизнь человека, создает мате­риаль­ное изо­билие, ком­форт и уют, позволяет ему освободиться от забот и тем самым способствует раскрытию творческих способностей человека.

Наука и техника постоянно открывают перед человеком новый мир и новые возможности существования в нем, а в этом мире – новую близость к природе. В современном мире для человека существуют новые возможности, специфическое удовольствие от достижений науки и техники, расширение знаний о мире и самом себе

 

Р

⇐ Предыдущая3456789101112Следующая ⇒

Поделиться: