Архитектура Аудит Военная наука Иностранные языки Медицина Металлургия Метрология
Образование Политология Производство Психология Стандартизация Технологии


Понятие общества. Признаки общества



Что такое общество? Иа первый взгляд кажется, что ответ на «опрос прост: это совокупность люден, живущих на определенной территории. По совокупностью являются и болельщики на стадионе, и группа людей на митинге, и рабочие предприятия, особенно крупного. Однако никто не рискнет назвать пх обществом.
.Общество не простая арифметическая сумма индивидов, а система связей и отношений между ними, в которые люди вступают в процессе жизнедеятельности, производства и воспроизводства общественной жизни. Совокупностью этих отношений, называемых общественными, образуются конкретно-исторические формы жизнедеятельности людей. Конкретный тип этих отношений и выступает как общество, находящееся на определенной ступени своего развития.
Понятие общества, как и понятие природы, употребляется в науке в двух основных смыслах. В первом значении, предельно широком, общество - это все человечество как мир социальных явлений, результат совместной жизнедеятельности люден, мир, отличный от мира живой н неживой природы. Существенная его черта - специфический способ бытия и воспроизводства непосредственной жизни: целесообразная совместная деятельность.
Известно, что природным явлениям также присуща активность, позволяющая говорить о деятельности. Это обусловлено тем, что все предметы, процессы, явления окружающего мира находятся в непрерывном изменении, движении, развитии в силу имманентно присущей им противоречивости. Но эта «деятельность» выступает как взаимодействие стихийных сил, а в живой природе как реализация видового инстинкта.
У природы нет целей, интересов, мотивов. В ее движении нет какого-либо осмысленного целеполагания. Даже высокоразвитые
§ I. Понятие общества 175
животные, которые совершают действия, напоминающие целесообразную деятельность (бобры строят плотины, пчелы СОТЫ, НТИЦЫ вьют гнезда и т. д.), подчиняются только инстинктам, которые формируются но мере приспособления к природной среде. Эти сложившиеся инстинкты фиксируются п создают видовой опыт, передающийся но наследству. Кроме того, у животных имеется индивидуально приобретенный опыт, определяемый условными рефлексами. Последние закрепляются при многократном восприятии каких-то раздражителей благодаря образованию временной связи в коре головного мозга между центрами рефлекториых дуг. Этот механизм лежит в основе выработки у животных навыков и вообще всего их индивидуального поведения. Однако при этом поведение и действия не становятся це л есооб раз н ы м и и осознанными. Они выступают как реализация видового опыта, за пределы которого животное не в состоянии выйти. Психическая деятельность связана преимущественно с эмоциями п побуждениями, принуждающими совершать необходимые действия, а «мышление» высокоразвитых животных с центральной нервной системой носит конкретно-предметный характер.
Интересен в этом плане пример, который приводит в «Капитале» К. Маркс, сравнивая действия пчелы и архитектора. Он отмечает, что пчела, создавая свои восковые ячейки, посрамляет некоторых людей. Однако даже самый плохой архитектор отличается от наилучшей пчелы тем, что, прежде чем строить что-либо, он уже построил это в своей голове, т. е. идеально. В конце процесса труда получается результат, который уже в начале этого процесса имелся в представлении человека1.
Человеческая деятельность носит не только целепаправленный характер. Она еще в значительной мере осознаемся и познается, а через познание определенным образом регулируется. Это второй важнейший признак, характеризующий человеческое общество, - признак, присущий общественному существу.
Кроме того, человеческая деятельность коллективна, что выводит ее на уровень социальной деятельности. Это проявляется в том, что личностью индивид становится лишь в общении с социальными субъектами, людьми, обладающими сознанием. А это в свою очередь обусловлено тем, что человек создал язык как средство материализации смысла, значення, символа. Коллективность реализуется н в том, что свои цели, идеалы, замыслы (идеальные образы, представления) через целенаправленную деятельность он способен опредмечивать в продукте, в котором воплощаются его социальные и ннтел-
1 См.: Маркс К., Энгельс Ф. Соч. 2-е ІІ.ІД. Т. 23. С 189.
176 Глава 10. Общество: основы философского анализа
лектуальпые возможности. Распредмечивание (освоение, усвоение, присвоение) этого продукта другим субъектом устанавливает связь между людьми. Поэтому, даже если человек трудится в одиночку, он выступает как социальное, коллективное существо, поскольку использует орудия труда, сделанные другими. Эти орудия результат материализации замыслов другого человека. Через применение этого орудия (распредмечивание овеществленного в продукте труда) идет социальная связь между людьми.

Таким образом, коллективность как признак социальности имеет объективное основание - обмен результатами сознательной трудовой деятельности. Он связывает людей, рождает взаимозависимость и взаимообусловленность. Одновременно люди, будучи сознательными существами, устанавливают определенные правила поведения - моральные нормы, т. с. взаимные обязательства соблюдения приличий в целях коллективного сосуществования.
Все перечисленные признаки общества позволяют отличить его от других живых сообществ, существующих и действующих в природе, иначе говоря, характеризуют общество как человечество.
По понятие «общество», употребляемое в узком смысле, означает и конкретный тин общества, конкретное общество как часть человечества (например, японское общество, американское, российское, французское и т. д.; первобытное, рабовладельческое и др.).
Какими же признаками должна обладать социальная группа или общность людей, чтобы называться обществом? Ведь так именуют и группу людей одной профессии (профессиональное общество), и особый социальный слой, имеющий общие ценности, социальное положение и стиль жизни (высшее общество, дворянское общество), и объединения людей по интересам (общества охраны природы, памятников истории и культуры, книголюбов, рыболовов и т. д.). Типы обществ различают и в зависимости от способа производства (феодальное, капиталистическое), господствующей религии (мусульманское, христианское и т. д.), господствующего языка (франкоязычное, русскоязычное и т. п.).
Основным признаком, позволяющим отнести ту или иную социальную общность (группу} к категории общества, является самодостаточность, под которой понимается способность группы людей своей деятельностью обеспечивать все необходимые условия совместного существования, автономно, самостоятельно производить и непрерывно воспроизводить собственную общественную жизнь. Эта главная черта была выдвинута американским социологом Т. Пар-сонсом (1902 — 1979), создателем теории социального действия и системно-функциональной школы в социологии, и признана многими учеными.
§ 1. Понятие общества 177
В качестве иллюстрации можно привести пример, который описан п книге «Человек и общество»-. Театральный коллектив реальная социальная группа людей с общими интересами п целями, стремящихся достигнуть этих целей совместной скоординированной деятельностью, не представляет собой полноценного человеческого общества, ибо является всего лишь малой частью того большого общества, которое называется зрителем. Она служит ему и находит свое оправдание именно в служении ему, а следовательно, п зависит от пего.
Теперь допустим, что наши актеры в силу тех пли иных обстоятельств оказались па необитаемом острове. Возникает вопрос: останутся ли они по-прежнему лишь театральной труппой? Совершенно очевидно, что, если эти люди хотят здесь выжить, они должны превратиться из частной социальной группы в полноценное человеческое общество, т. е. реорганизовать свою социальную жизнедеятельность таким образом, чтобы обрести способность воспроизводить свою жизнь (наладить экономическое производство, политическое самоуправление, самозащиту и т. д.).
Самодостаточность понимается весьма широко. Она подразумевает не только экономическую и политическую самообеспеченность, по и культурную, социальную, которая выражается в формировании и функционировании определенных стандартов поведения, способов мышления, системы нравов, обычаев, традиций, способных удовлетворять социальные потребности общения, интеллектуального и эмоционального развития. Кроме того, она включает и наличие определенной системы воинской защиты от внешних врагов, организованных форм охраны правопорядка, правовой регуляции отношений и т. д. Иначе говоря, самодостаточность предполагает именно пол-нос общественное самовоспроизводство.
Вместе с тем, это не означает самоизоляции от внешних связей. Она носит относительный характер и не отрицает (особенно в современных исторических условиях) международного разделения труда, а следовательно, некоторой взаимной зависимости стран (обществ). При существующей цивилизации подобное разделение неизбежно, ибо разные страны имеют неодинаковую природную среду и экономические возможности. Рост народонаселения требует повышения эффективности общественного производства: специализация и интеграция на этой основе необходимы. Однако принцип самодостаточности не теряет своего значения как признак полноценного человеческого общества. Могут утратить статус автономных само
2 См.: Человек и общество: В 3 ки. Под ред. В. И. Купцова. М., 1993. Кн. 1. С. 42? - 43.
178 Глава 10. Общество: основы философского анализа
достаточных единиц лишь некоторые народы (как общества), объединившись в более крупное образование.
Итак, общество - обособившаяся от природы часть материального мира, представляющая собой продукт целенаправленной совместной деятельности люден, способных собственными усилиями создавать необходимые условия существования.

 

 


Поделиться:



Последнее изменение этой страницы: 2017-03-14; Просмотров: 472; Нарушение авторского права страницы


lektsia.com 2007 - 2024 год. Все материалы представленные на сайте исключительно с целью ознакомления читателями и не преследуют коммерческих целей или нарушение авторских прав! (0.01 с.)
Главная | Случайная страница | Обратная связь