Заслуживает любви лишь Один Аллах

Могущество. В этом качестве также отражено совершенство Творца, с одной стороны, и немощь и неполноценность творений – с другой. Все, что содержит в себе совершенство, великолепие, величие и славу, вызывает любовь, а лицезрение этого доставляет наслаждение. Когда человек слышит рассказы, описывающие отвагу ‘Али ибн Абу Талиба, Халида ибн Валида (да будет доволен Аллах ими обоими) и других храбрецов, их силу и превосходство над остальными, это вызывает в его сердце трепет, ликование и удовольствие. Все это он ощущает вследствие одного только удовольствия, которое доставляет ему услышанное, не говоря уже о наблюдении воочию. Это неизбежно породит в сердце любовь к тому, в ком будут присутствовать подобные качества. Нам, дорогой брат, следует всего лишь узреть зависимость могущества всех творений от могущества Великого Творца – Пречистого и Всевышнего: «Нет никого, подобного Ему, и Он – Слышащий, Видящий»1. Он – Пречистый – Непобедимый, Подавляющий, Знающий, Всемогущий; все небеса сжаты Его десницей, земля и все то, что есть на ней, – в Его хватке. Своим могуществом он верховодит ими всеми. Всякое проявление могущества, как и всякий могущественный, являются следствием Его могущества. Ему принадлежит красота, великолепие, величие, гордость, подавление и превосходство. Если объектом любви становится тот, кто могущественен, вследствие своего абсолютного могущества, то такой любви в принципе никто, кроме Аллаха, не может быть удостоен.

Свобода от недостатков и пороков является одним из факторов, обуславливающих любовь со стороны и предполагающих красоту внутреннего плана. Хотя пророки и праведники и были избавлены от недостатков и пороков, тем не менее представить полную свободу от них можно только применительно к Одному, Истине, Владыке, Святому, Обладателю величия и почета, Единому, у Которого нет подобия, Единственному, у Которого нет противоположного, Самодостаточному, у Которого нет соперника, Богатому, у Которого нет потребностей, Могущественному, Который делает, что пожелает, и распоряжается, как хочет. Никто не в силах отвергнуть Его решение и оспорить Его волю. Он – Знающий, от знания Которого не ускользнет ничто размером даже в пылинку ни на небесах, ни на земле; Подавляющий, от хватки могущества Которого не избавятся тираны и от силы и власти Которого не ускользнут цари; Первый, перед Которым не было ничего; Последний, после Которого не будет ничего; Явный, над Которым нет ничего; Внутренний, ниже Которого нет ничего; Живой, Который не умирает; Сущий, Который не спит и Которому не подобает спать. Он поднимает справедливость и низводит; поднимаются к нему деяния тварей, совершенные ночью, до наступления дня, и деяния, совершенные днем, до наступления ночи. Его завеса – свет, если бы Он удалил ее, то слава лика Его испепелила бы настолько Его творения, насколько простерся бы Его взор.

Надеюсь, дорогой брат, теперь ты твердо убежден в том, что любви заслуживает только один Аллах и что возлюбивший не Аллаха заблуждается и обольщен. В связи с этим в высшей степени справедлив установленный Аллахом принцип непременно подвергнуть страданиям того, кто возлюбит не Аллаха, посредством объекта его неверной любви как в ближайшей жизни, так и Последней. Поэт сказал:

Нет на земле несчастнее влюбленного,

Даже если он и ощутит похоть сладкую.

Ты его увидишь рыдающим во всякое время

Из опасения разлуки или вследствие тоски.

Он рыдает при их удалении из-за тоски по ним

И рыдает, когда они рядом, опасаясь разлуки.

Его глаза горячи как при разлуке,

Так и при встрече.

Величайшей болью и мукой скажется на нем то обстоятельство, что он вследствие этой своей любви лишит себя любви Великого Творца в жизни ближайшей, как и будет лишен возможности лицезреть Его в жизни Последней: «В Тот День они будут отделены от своего Господа завесой…».