Правило шестое: превентивные меры, которые помогут уберечься от наущений сатаны

Человеческая душа является маленьким миром, ради которого был сотворен весь этот окружающий ее огромный мир. У этого крохотного мира есть свой владыка и свое войско. Его царем является сердце, а войском – органы: ноги, руки и другие части тела. Если в порядке окажется царь, то в порядке будут пребывать и подданные, как сообщил об этом Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) в хадисе, переданном со слов ан-Ну‘мана ибн Башира (да будет доволен Аллах ими обоими): «Поистине, в теле человека есть кусок плоти; если он будет в порядке, то в порядке будет и все тело; если же он будет испорчен, то испорчено будет и все тело. Поистине, это сердце».

Глаза и уши являются пограничными территориями и каналами, через которые в сердце проникает то, что они видят и слышат; а также местом сражения мыслей, посещающих сердце, которые могут быть как благими, так и порочными. Человек будет приближаться к своему Господу, совершая обязательные предписания и избегая запретного, и стремиться угодить Ему посредством дополнительных деяний до тех пор, пока Всемогущий и Великий Аллах не окружит его Своей заботой, защитой и милосердием: «Когда же Я возлюблю его, то стану его слухом, посредством которого он слышит; его глазами, посредством которых он видит; его рукой, посредством которой он держит; его ногой, посредством которой он шагает». Проявление к этим приграничным территориям должного внимания подобно надежной плотине и непреступной цитадели будет защищать сердце раба от наущений, которые могут исходить от сатаны, людей и собственной души.

Когда владели мы, то прощение было нашим свойством;

Когда завладели вы, то по долине потекла кровь.

Нет удивительного в такой разнице между нами,

Ведь из каждого сосуда льется то, что он содержит.

«Пречистый Аллах, зная о том, что сатана заставит страдать Адама и его потомство, подвергая их искушениям, и угнетать их, снабдил их войском и армией, благодаря которым они могли бы противостоять дьяволу. Вместе с этим Он предоставил и их противнику возможность иметь войско и армию. Тем самым Всевышний сделал пребывание в ближайшей жизни полем битвы, продолжительность которой относительно жизни вечной подобна всего лишь одному вздоху».

Пречистый Аллах предоставил свободу действий противнику Своего верующего раба – который является самым любимым для Него из того, что Он сотворил, – только потому, что джихад является самым любимым для Него из деяний; и те, кто его осуществляют, удостоятся наивысших степеней среди Его творений и окажутся наиболее приближенными к Нему. Нести знамя этого сражения Пречистый Аллах доверил особому объекту из сотворенного Им – сердцу, которое является местом познания Всевышнего, любви к Нему, поклонения Ему, искренности, упования на Него, устремления к Нему. Он поручил сердцу боевое знамя и в поддержку предоставил неразлучное с ним войско ангелов: «Есть у него (человека) ангелы, следующие впереди него и позади него и охраняющие его по повелению Аллаха»1. То есть ангелы следуют друг за другом: один замещает другого, они идут впереди человека, повелевают ему совершать добро и побуждают к этому, призывают его к терпению, говоря: «Потерпи всего лишь миг и удостоишься вечного блаженства». Вдобавок к этому Пречистый Аллах предоставил сердцу и другое войско – Свое откровение и речь, отправив Своего Посланника (да благословит его Аллах и приветствует) и ниспослав Ему книгу. Тем самым Всевышний укрепил силу и мощь сердца, снабдил большими средствами для противостояния противнику. Вместе с этим Аллах даровал ему и разум в качестве помощника и командующего; знание в качестве советника; веру для твердости; убежденность, благодаря которой сердце может постигать суть вещей так, будто оно воочию видит то, что уготовил Всевышний Аллах Своим угодникам и партии за джихад против Его врагов. Таким образом, разум руководит войском; знание дает сердцу представление о тактике военных действий – с вероятными обстоятельствами, местом и временем осуществления тех или иных команд; вера укрепляет и утверждает его и побуждает к терпению; благодаря убежденности сердце исполняется отвагой и без колебаний самоотверженно бросается в бой.

Тому, каким образом следует вести это сражение и джихад, Пречистый Аллах обучил Своих рабов в четырех фразах: «О те, которые уверовали! Будьте терпеливы, запасайтесь терпением, несите службу на заставах и бойтесь Аллаха – быть может, вы преуспеете». Осуществление джихада невозможно при выпадении хотя бы одной из этих составляющих. Невозможно быть терпеливым без того, чтобы не запасаться терпением против неприятеля, то есть без того, чтобы не оказывать ему сопротивление и противостоять. Если человек станет проявлять терпение против своего врага, то ему потребуется и другое – несение службы на заставах, то есть пребывание на границе сердца и защита его от пересечения противником – пребывание на границе в виде глаз, ушей, языка, чрева, рук и ног. Через все эти пограничные территории может проникнуть враг и начать сеять порчу внутри страны. «Несение службы на заставах» – это пребывание на тех границах и наблюдение за ними, чтобы неприятель не мог проникнуть, воспользовавшись их доступностью. Когда сподвижники Посланника Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) – лучшие из творений после пророков и посланников, которые тщательнее других уделяли внимание защите границ сердца и сохранению их от сатаны, – единственный раз (в день битвы при Ухуде) оставили место, которое им было велено не покидать, через него проник противник, после чего произошли известные трагические события. Связью и стержнем этих трех элементов является богобоязненность. Ибо ни терпение, ни запасание терпением, ни несение службы на заставах не принесет пользы при отсутствии богобоязненности. А богобоязненность, в свою очередь, крепится на стволе зрения.

А теперь посмотри на мир внутри себя, когда в тебе встречаются две армии и сталкиваются два войска, – на то, как успех может поочередно переходить с одной стороны на другую.

Вот приближается глава неверных со своей армией и войском и видит, что сердце расположилось в крепости, восседая на троне своего царства. Его помощники и армия подчиняются его приказам; они окружают его со всех сторон, сражаются за него и защищают его владения. Единственным способом добраться до сердца для главы неверных является попытка одурманить кого-либо из военачальников и солдат и настроить их против своего владыки. На вопрос «Кто из войска находится на особом положении у царя и наиболее приближен к нему? » он получает ответ: «Душа». Тогда сатана повелевает своим подручным: «Удовлетворив желание души, вы сможете достичь сердца. Узнайте о ее предпочтениях, а затем обещайте это, возбуждайте в ней надежды; беспрестанно – во сне и наяву – рисуйте ей образ желаемого. А когда она начнет склоняться к этому, то натравите на нее церберов страсти и зацепите ее крюками, а затем волочите к себе. Когда душа одурманит сердце, перейдя на вашу сторону, вы сможете овладеть границами: глазами, ушами, языком, ртом, руками, ногами. Завладев ими, тщательно их оберегайте. Когда вы через них доберетесь до сердца, оно будет либо убитым, либо плененным, либо изнывающим от ран. Не оставляйте этих границ без присмотра и не позволяйте какому-либо отряду проникнуть в сердце, чтобы он не вытеснил вас оттуда. Если успех будет на вашей стороне, то стремитесь ослабить этот отряд и обессилить его, чтобы не дать ему добраться до сердца, – если только он не будет обескровлен, когда уже ничем не сможет сердцу помочь.

После того как вы завладеете этими границами, не позволяйте, чтобы глаза смотрели взглядом, извлекающим назидание: сделайте так, чтобы взгляд искал развлечение, одобрял грех и был пустым. Но если взгляд все же узрит малейшее назидание, то извращайте его, используя взгляд забвения о поминании Аллаха, одобрения греха и следования страстям. Ибо такой взгляд ближе человеку, более угоден его душе и легче. После этого займитесь границей глаз; овладев ими, вы сможете достичь желаемого. Поистине, больше всего я извращал сынов Адама посредством взгляда. Через взгляд я забрасываю в сердце семя страсти, а затем орошаю его водой в виде надежды и не прекращаю обещать ему и порождать в нем надежды, пока не укреплю в нем решимость. После чего я тяну его поводьями страстей к прекращению воздержания от греха. Будьте внимательны к этой границе (глазам) и извращайте их так, как сможете. Успокаивайте человека словами: “Как ты оценишь взгляд, который вызывает в тебе прославление Творца? ”

Вслед за этим не допускайте того, чтобы через границу ушей проникло то, что свело бы на нет ваши усилия. Старайтесь, чтобы через нее проходила исключительно ложь. Ибо она легка для души, приятна и желанна. Подбирайте для слуха наиболее сладкие и чарующие из слов, а затем добавляйте к ним то, что нравится душе, и наблюдайте. Если он прислушается к ним, то добавьте подобные слова. И так всякий раз, когда вы увидите, что какие-либо слва приятны для слуха, давайте ему услышать это.

При этом не позволяйте, чтобы через эту границу проникло что-либо из речи Аллаха, либо речи Посланника Аллаха, либо речи дающих наставление. Но если вы все же не сможете воспрепятствовать проникновению чего-либо из этого, то старайтесь помешать пониманию этого, рассуждению и размышлению над этим, извлечению из этого назидания – либо посредством внедрения противоположного этому, либо посредством представления этого опасным или трудным».

Итак, сатана беспрестанно стережет границу ушей, внедряет через нее то, что приносит рабу вред и не приносит пользу, и наоборот – препятствует тому, чтобы через нее проникло полезное. Но если все же случайно и проскользнет доброе, он стремиться извратить его.

Далее дьявол говорит своим приспешникам: «Займитесь границей языка. Это важнейшая из границ и приемная царя. Заставьте его произносить то, что несет человеку вред и не приносит пользу. Не позволяйте, чтобы он произносил что-либо из поминания Аллаха, испрашивания у Него прощения, чтения Его Книги, наставления Его рабам, религиозного знания. Завладев языком, вы сможете достичь двух важных целей, при этом не имеет значения, какой именно из них.

Первая – человек станет произносить пустые слова, поскольку примкнет к числу ваших братьев и станет одним из лучших ваших соратников и помощников.

Вторая – человек станет молчать тогда, когда будет требоваться говорить истину. Если первый является вашим говорящим братом, то второй будет вашим немым братом и, возможно, более полезным для вас.

И знайте, что наибольшее содействие в этом вам окажет договоренность с душой, побуждающей ко злу. Помогайте ей и просите у нее помощи, поддерживайте ее и призывайте ее на помощь сами. Сражайтесь вместе с ней против души, обретшей покой; усердствуйте в том, чтобы сломить ее и лишить сил. Этого можно достичь, только лишив ее снабжения необходимым. И прибегайте к помощи двух великих войск, с которыми вы будете непобедимы. Войско первое – войско пренебрежения поминанием Аллаха. Заставляйте сердца сынов Адама проявлять небрежение относительно Всевышнего Аллаха и жизни Последней всевозможными способами. Ибо ничто не способствует достижению вашей цели так, как забвение поминания Аллаха. Поскольку, если сердце будет пренебрегать поминанием Аллаха, то вы сможете овладеть им и увести его с прямого пути. Войско второе – войско страсти. Разукрашивайте ее в их сердцах и представляйте в привлекательном образе в их глазах. Атакуйте их посредством этих двух войск»1.

После этого интересного, удивительного и захватывающего путешествия, которое осуществил с нами выдающийся ученый Ибн аль-Кайим (да смилуется над ним Аллах), у тебя, должно быть, не осталось сомнений относительно того, что между тобой и врагом Аллаха – Иблисом и его воинством происходит ожесточенное сражение. Полагаем, что теперь ты твердо намерен заняться обереганием и сохранением этих границ. Ведь глаза и уши являются каналами, ведущими в сердце, в связи с чем следует уделять особое внимание их защите, как повелел Всевышний Аллах: « Скажи верующим мужчинам, чтобы они опускали свои взоры и оберегали свои половые органы. Так будет чище для них»2; «Воистину, слух, зрение и сердце – все они будут призваны к ответу»3.