Но даже там охранники неусыпно следили за ним. И Рагхунатха дас стал придумывать разные способы, как обмануть их бдительность.

 

Стих 157

хена-кале гауда-деьиера саба бхакта-гана прабхуре декхите нйлачале карила гамана

хена-кале — в то время; гауда-деьиера — Бенгалии; саба — все; бхактагана — преданные; прабхуре — Господа Шри Чайтанью Махапрабху; декхите — увидеть; нйлачале — в Джаганнатха-Пури; карила гамана — пришли.

Тем временем все преданные из Бенгалии пришли в ДжаганнатхаПури, чтобы встретиться с Господом Чайтаньей Махапрабху.

 

Стих 158

тан-сабара санге рагхунатха йаите на паре прасиддха праката санга, табахин дхара паде

тан-сабара — всеми ними; санге — вместе с; рагхунатха — Рагхунатха дас; йаите на паре — не мог пойти; прасиддха — знаменитая; праката — известна; санга — группа; табахин — немедленно; дхара паде — был бы схвачен.

Но Рагхунатха дас не мог пойти вместе с ними, поскольку они были всем известны и его немедленно разыскали бы.

 

Стихи 159 - 160

эи-мата нинтите даиве эка-дине бахире девй-мандапе карийанхена шайане

данда-нари ратри йабе анхе авашеша йадунандана-анарйа табе карила правеша

эи-мата — таким образом; нинтите — пока раздумывал; даиве — случайно; эка-дине — однажды; бахире — снаружи дома; девй-мандапе — в святилище Дурги; карийанхена шайане — спал; данда-нари — четыре данды (девяносто шесть минут); ратри — ночи; йабе — когда; анхе авашеша — оставалось; йадунандана-анарйа — священнослужитель по имени Ядунандана Ачарья; табе — затем; карила правеша — вошел.

Так Рагхунатха дас раздумывал над тем, как убежать из дома. Однажды ночью, когда он спал в Дурга-мандапе и до рассвета оставалось всего четыре данды, к нему домой пришел их семейный священнослужитель по имени Ядунандана Ачарья.

 

Стих 161

васудева-даттера тенха хайа ‘анугрхйта1 рагхунатхера 'гуру1 тенхо хайа ‘пурохита1

васудева-даттера — Васудевы Датты; тенха — он; хайа анугрхйта — получивший милость; рагхунатхера — Рагхунатхи даса; гуру — духовный учитель; тенхо — он; хайа — был; пурохита — духовник.

Ядунандана Ачарья был духовником и гуру Рагхунатхи даса. Хотя он происходил из семьи брахманов, он снискал милость Васудевы Датты.

 

Стих 162

адваита-анарйера тенха ‘шишйа антаранга1 ачарйа-аджнате мане — чаитанйа ‘прана-дхана1

адваита-ачарйера — Адвайты Ачарьи; тенха — Ядунандана Ачарья; шишйа — ученик; антаранга — очень близкий; ачарйа-аджнате — по указанию Адвайты Ачарьи; мане — он принял; чаитанйа прана-дхана — Господа Шри Чайтанью Махапрабху как самое дорогое.

Ядунандана Ачарья получил посвящение у Адвайты Ачарьи, поэтому он любил Господа Чайтанью больше самой жизни.

КОММЕНТАРИЙ: Шрила Бхактисиддханта Сарасвати Тхакур пишет в комментарии о безбожниках, которые считают себя последователями Адвайты Ачарьи, но при этом сами не следуют наставлениям Шри Адвайты Ачарьи, поскольку не признают, что Шри Чайтанья Махапрабху — это Верховная Личность Бога, Кришна. Ядунандана Ачарья, один из самых близких последователей Шри Чайтаньи Махапрабху, был посвященным учеником Адвайты Ачарьи. Сердце его не было осквернено желанием проводить различия между вайшнавами на основе их происхождения. Поэтому, хотя Васудева Датта не происходил из семьи брахманов, Ядунандана Ачарья также принял его своим духовным наставником.

 

Стих 163

ангане асийа тенхо йабе дандаила рагхунатха аси’ табе дандават кайла

ангане — во двор; асийа — войдя; тенхо — Ядунандана Ачарья; йабе — когда; дандаила — встал; рагхунатха — Рагхунатха дас; аси’ — придя; табе — в то время; дандават кайла — выразил почтение, склонившись.

Когда Ядунандана Ачарья вошел во владения Рагхунатхи даса и остановился во дворе, Рагхунатха дас подошел к нему и выразил почтение, распростершись перед ним.

 

Стих 164

танра эка шишйа танра тхакурера сева каре сева чхадийачхеу таре садхибара таре

танра — его; эка — один; шишйа — ученик; танра — его; тхакурера — Божеству; сева — служение; каре — совершает; сева чхадийачхе — оставил то служение; таре — его; садхибара таре — заставить.

⇐ Предыдущая611612613614615616617618619620Следующая ⇒

Поделиться: