Царь сказал Гопйнатхе Паттанаяке: «Весь твой долг казне прощен, и ты снова можешь собирать подати в провинции МаладжатхьяДандапата».

 

Стих 106

ара бара аичхе на кхаиха раджа-дхана аджи хайте дилун томайа двигуна вартана”

ара бара — в другой раз; аинхе — так; на кхаиха — не присваивай; раджа-дхана — государственные налоги; аджи хайте — с сегодняшнего дня; дилун — я назначаю; томайа — тебе; дви-гуна вартана — двойное жалованье.

«Никогда больше не присваивай себе деньги, собранные для казны. Если тебе кажется, что твое жалованье слишком маленькое, с сегодняшнего дня я повышаю его вдвое».

 

Стих 107

эта бали ‘нета-дхати таре параила “прабху-аджна лана йахау видайа тома дила”

эта бали — сказав это; нета-дхатй — шелковую ткань; таре параила — надел на него; прабху-аджна лана — испросив позволение у Шри Чайтаньи Махапрабху; йаха — иди; видайа — разрешение идти; тома — тебе; дила — даю.

«Отправляйся к Шри Чайтанье Махапрабху, — сказал он, — и, испросив у Него позволение, возвращайся домой. А теперь прощай». Сказав это, царь в знак утверждения Гопинатхи в должности надел на него шелковую накидку.

 

Стих 108

парамартхе прабхура крпа, сеха раху дуре ананта тахара пхала, ке балите паре?

парамартхе — для духовного продвижения; прабхура крпа — милость Шри Чайтаньи Махапрабху; сеха — то; раху дуре — нет сомнений; ананта — безграничный; тахара — того; пхала — результат; ке — кто; балите паре — способен измерить.

Нет сомнений в том, что по милости Шри Чайтаньи Махапрабху человек может достичь духовных высот. Никому не под силу до конца понять плоды Его милости.

 

Стих 109

‘раджйа-вишайа’-пхала эи — крпара ‘абхасе’ тахара ганана каро мане нахи аисе

раджйа-вишайа — царское богатство; пхала — результат; эи — это; крпара абхасе — только отблеска этой милости; тахара — того; ганана — измерение; каро — любого; мане — в уме; нахи аисе — не происходит.

Одного отблеска этой милости хватило, чтобы Гопинатха Паттанаяка обрел богатства, достойные царя. Поистине, никто не способен полностью постичь все, что может дать человеку милость Господа.

 

Стих 110

кахан чанге чадана лайа дхана-прана кахан саба чхади’ сеи раджйади-прадана

кахан — с одной стороны; чанге — на чангу; чадана — поднимая; лайа — забирает; дхана — богатство; прана — жизнь; кахан — с другой стороны; саба — все; чхади’ — прощая; сеи — он; раджйа-ади-прадана — назначает на правительственную службу и так далее.

Гопинатху Паттанаяку уже собирались казнить, возведя на чангу, и все его деньги были конфискованы, но неожиданно все его долги были прощены и, вместо казни, он был назначен сборщиком податей там же, где он делал это прежде.

 

Стих 111

кахан сарвасва вечи лайа, дейа на йайа кауди кахан двигуна вартанау парайа нета-дхади

кахан. — с одной стороны; сарвасва — всю собственность; вечи — продав; лайа — берёт; дейа на йайа — не может заплатить; кауди — долг; кахан — с другой стороны; двигуна вартана — удваивает жалованье; парайа — надевает на него; нета-дхади — шелковую накидку.

То Гопинатха Паттанаяка не мог отдать свой долг, даже распродав всю собственность, то неожиданно его жалованье было удвоено и его одарили шелковой накидкой.

 

Стих 112

прабхура иччха нахи, таре кауди чхадаибе двигуна вартана кари’ пунах ‘вишайа’ дибе

прабхура иччха — воля Господа; нахи — не; таре кауди чхадаибе — чтобы ему были прощены долги; дви-гуна — вдвойне; вартана кари’ — увеличение жалованья; пунах — снова; вишайа дибе — чтобы он был назначен на должность.

Господь Чайтанья Махапрабху не собирался ходатайствовать о том, чтобы Гопйнатхе Паттанаяке были прощены все долги перед казной или чтобы ему вдвое повысили жалованье и снова назначили сборщиком податей на прежнее место.

 

Стих 113

татхапи тара севака аси’ кайла ниведана тате кшубдха хайла йабе махапрабхура мана

татхапи — тем не менее; тара севака — его слуга; аси’ — придя; кайла ниведана — обратился с просьбой; тате — вследствие этого; кшубдха хайла — был обеспокоен; йабе — когда; махапрабхура мана — ум Шри Чайтаньи Махапрабху.

⇐ Предыдущая638639640641642643644645646647Следующая ⇒

Поделиться: