Лилы с Джагаданандой Пандитом и Рагхунатхой Бхаттой Госвами

В «Амрита-праваха-бхашье» Шрила Бхактивинода Тхакур дает следующее краткое описание тринадцатой главы. Решив, что Шри Чайтанье Махапрабху неудобно спать на коре банановой пальмы, Джагадананда Пандит сделал для Него подстилку и подушку. Однако Господь отказался от них. Тогда Сварупа Дамодара Госвами сделал другие матрас и подушку из измельченных сухих листьев банана. С большим трудом ему удалось уговорить Господа использовать их. С позволения Шри Чайтаньи Махапрабху Джагадананда Пандит отправился во Вриндаван, где в беседах с Санатаной Госвами обсудил множество тем, касающихся преданного служения. Там также имел место разговор об одежде, подаренной Мукундой Сарасвати. Вернувшись в Джаганнатха-Пури, Джагадананда передал Шри Чайтанье Махапрабху подарки от Санатаны Госвами; там же произошел случай с плодами дерева пилу.

Однажды Шри Чайтанья Махапрабху пришел в состояние экстаза, услышав пение одной из девадаси. Не отдавая отчета в том, кто это поет, Он помчался к ней, продираясь сквозь колючий кустарник, и остановился только тогда, когда Говинда крикнул Ему, что это поет женщина. Так Шри Чайтанья Махапрабху показал, что санньяси и вайшнавы не должны слушать женское пение.

Когда Рагхунатха Бхатта Госвами, закончив обучение, ушел из Варанаси и направился в Джаганнатха-Пури, по пути ему повстречался Рамадас Вишваса Пандит. Вишваса Пандит очень гордился своей образованностью, и, поскольку он был имперсоналистом, Шри Чайтанья Махапрабху оказал ему очень холодный прием. В конце главы вкратце описывается жизнь Рагхунатхи Бхатты Госвами.

 

Стих 1

кршна-виччхеда-джатартйа кшйне чапи манас-тану дадхате пхуллатам бхаваир йасйа там гаурам ашрайе

кршна-виччхеда — от разлуки с Кришной; джата — происходящей; артйа — от боли; кшйне — исхудавший и истощенный; ча — также; апи — хотя; манах — ум; тану — и тело; дадхате — принимает; пхуллатам — полноту; бхаваих — благодаря экстатическим эмоциям; йасйа — которого; там — у Него; гаурам — Шри Чайтаньи Махапрабху; ашрайе — обретаю прибежище.

Я укрываюсь у лотосных стоп Господа Гаурачандры. Разлука с Кришной изнуряла Его ум и истощала тело, но, когда Он ощущал прилив экстатической любви к Богу, Он снова расцветал.

 

Стих 2

джайа джайа илрй-чаитанйа джайа нитйананда джайадваита-чандра джайа гаура-бхакта-врнда

джайа джайа — слава; шри-чаитанйа — Господу Шри Чайтанье Махапрабху; джайа — слава; нитйананда — Господу Нитьянанде; джайа — слава; адваита-чандра — Адвайте Ачарье; джайа — слава; гаура-бхактаврнда — преданным Господа Шри Чайтаньи Махапрабху.

Слава Шри Чайтанье Махапрабху! Слава Нитьянанде Прабху! Слава Адвайте Ачарье! Слава всем преданным Господа!

 

Стих 3

хена-мате махапрабху джагадананда-санге нана-мате асвадайа премера таранге

хена-мате — таким образом; махапрабху — Шри Чайтанья Махапрабху; джагадананда-санге — в обществе Джагадананды Пандита; нанамате — различным образом; асвадайа — вкушает; премера таранге — волны духовных любовных отношений.

Так Шри Чайтанья Махапрабху наслаждался вкусом разнообразных трансцендентных эмоций чистой любви в обществе Джагадананды Пандита.

 

Стих 4

кршна-вичнхеде духкхе кшйна мана-кайа бхававеше прабху кабху прапхуллита хайа

кршна-виннхеде — из-за разлуки с Кришной; духкхе — от печали; кшйна — истощенные; мана-кайа — ум и тело; бхава-авеше — благодаря экстатической любви; прабху — Шри Чайтанья Махапрабху; кабху — иногда; прапхуллита хайа — расцветает.

Разлука с Кришной изнуряла ум Господа и истощала Его тело, но, когда Он переживал эмоции экстатической любви, Он снова расцветал и здоровел.

 

Стих 5

калара шаралате, шайана, ати кшйна кайа шаралате хода лаге, вйатха хайа гайа

калара шаралате — на сухой коре бананового дерева; шайана — лежит; ати — очень; кшйна кайа — худое тело; шаралате — сухой коры бананового дерева; хода лаге — кости касаются; вйатха — боль; хайа — есть; гайа — в теле.

⇐ Предыдущая664665666667668669670671672673Следующая ⇒

Поделиться: