Так и днем и ночью Шри Чайтанья Махапрабху, забыв о Себе, был погружен в океан экстатической любви к Кришне.

 

Стих 5

кабху бхаве магна, кабху ардха-бахйа-спхурти кабху бахйа-спхурти, — тина рйте прабху-стхити

кабху — иногда; бхаве — в экстаз; магна — погруженный; кабху — иногда; ардха — наполовину; бахйа-спхурти — во внешнем сознании; кабху — иногда; бахйа-спхурти — в полном внешнем сознании; тина рйте — три; прабху-стхити — состояния Господа.

Господь попеременно пребывал в трех состояниях сознания: иногда Он полностью погружался в экстатические переживания, в другое время Он частично осознавал внешнюю реальность, а иногда Он был полностью во внешнем сознании.

 

Стих 6

снана, даршана, бходжана деха-свабхаве хайа кумарера чака йена сатата пхирайа

снана — омовение; даршана — посещение храма; бходжана — прием пищи; деха-свабхаве — по природе тела; хайа — есть; кумарера чака — гончарный круг; йена — как; сатата — всегда; пхирайа — крутится.

В действительности Шри Чайтанья Махапрабху был все время погружен в экстатические переживания, но, как по инерции, сам собой, вращается гончарный круг, так проходившая на физическом плане деятельность Господа — омывался ли Он в океане, посещал ли храм Господа Джаганнатхи и ел — шла сама собой.

 

Стих 7

эка-дина карена прабху джаганнатха дарашана джаганнатхе декхе сакшат враджендра-нандана

эка-дина — однажды; карена — совершает; прабху — Шри Чайтанья Махапрабху; джаганнатха — Господа Джаганнатхи; дарашана — посещение; джаганнатхе — Господь Джаганнатха; декхе — видит; сакшат — непосредственно; враджендра-нандана — сын Махараджи Нанды.

Однажды, когда Шри Чайтанья Махапрабху созерцал Господа Джаганнатху в храме, тот предстал перед Ним в образе Самого Шри Кришны, сына Махараджи Нанды.

 

Стих 8

эка-баре спхуре прабхура кршнера панча-гуна панча-гуне каре панчендрийа акаршана

эка-баре — одновременно; спхуре — проявляются; прабхура — Шри Чайтаньи Махапрабху; кршнера — Господа Кришны; панча-гуна — к пяти качествам; панча-гуне — пять качеств; каре — совершают; панчаиндрийа — пяти чувств; акаршана — привлечение.

Когда Шри Чайтанья Махапрабху увидел в Господе Джаганнатхе Самого Кришну, все пять Его чувств были прикованы к пяти качествам Господа Кришны.

КОММЕНТАРИЙ: Красота Шри Кришны привлекла зрение Господа Чайтаньи Махапрабху, пение Кришны и звук Его флейты приковали к себе слух Господа Чайтаньи, трансцендентное благоухание лотосных стоп Кришны приковало к себе Его обоняние, трансцендентная сладость Кришны привлекла Его вкус, а прикосновение Кришны — Его осязание. Так каждое из пяти чувств Шри Чайтаньи Махапрабху было привлечено одним из качеств Господа Кришны.

 

Стих 9

эка-мана панча-дике панча-гуна тане танатани прабхура мана хайла агейане

эка-мана — один ум; панча-дике — в пяти направлениях; панча-гуна — пять качеств; тане — привлекли; танатани — в перетягивании каната; прабхура — Шри Чайтаньи Махапрабху; мана — ум; хайла — стал; агейане — лишившимся сознания.

Как при перетягивании каната, пять трансцендентных качеств Господа Кришны с пяти сторон влекли к себе ум Господа Чайтаньи. Не в силах совладать с этим, Господь потерял сознание.

 

Стих 10

хена-кале йшварера упала-бхога сарила бхакта-гана махапрабхуре гхаре лана аила

хена-кале — тогда; йшварера — Господа Джаганнатхи; упала-бхога — церемония упала-бхога; сарила — завершилась; бхакта-гана — преданные; махапрабхуре — Шри Чайтанью Махапрабху; гхаре — домой; лана аила — отнесли.

Как раз к этому времени закончилась церемония подношения упала-бхоги Господу Джаганнатхе, и преданные, которые сопровождали Господа Чайтанью, отнесли Его домой.

 

Стих 11

сварупа, рамананда, — эи дуи-джана лана вилапа карена дунхара кантхете дхарийа

сварупа — Сварупа Дамодара Госвами; рамананда — Рамананда Рай; эи дуи-джана — этими двумя; лана — вместе с; вилапа карена — сокрушаются; дунхара — их обоих; кантхете — за шею; дхарийа — держась.

⇐ Предыдущая683684685686687688689690691692Следующая ⇒

Поделиться: