Когда (люди) с Ашей посредством принесения даров при ниспослании доли

Одолеют ложь, что вновь и вновь была провозглашена

Дэвами и смертными в (их стремлении к) Бессмертию,

То Тебе взрасят гимн со спасительными благами, о Ахура.

 

КОММЕНТАРИЙ: Глава Йези говорит о существовании несомненных и неявных свидетельств и знамений возникновения будущего существования. (ДК 9.41.1) Будущее существование, Фрашкард, ниспослание конечной доли, возникает благодаря щедрым дарам людей, которые суть ни что иное как усилия, направленные на совершение благодеяний. Люди восхваляют и практикуют Маздаяснийскую религию ради Обновления Вселенной, о котором дэвы через свою лживость, а затем также и нечестивые люди, обманутые теми дэвами, сказали, что оно не произойдет. (ДК 9.41.3). Нечестивцы думают, что благодаря своей лживости они смогут обманом обрести Бессмертие, но они просчитаются. Истинное спасение обретут только те, кто взращивает в себе почитание Ахура Мазды и творит благодеяния.

 

Стих 2

,Aruha ,lwdIW ,mVwt ,AY ,iOm-AcoaW
,Itiamij ,Aqvrvp ,gNVm ,AY ,Am ,Tayh ,Arap
,mvtNawgvrd ,TahgNVW ,Adzam ,AwaCa ,Tak
.,SitvrvkA ,AtsiW ,IhuMaW ,SuVhMa ,Iz-Ah

 

WaocA-mOi YA twVm WIdwl ahurA
parA hyaT mA YA mVNg pvrvqA jimaitI
kaT aCawA mazdA WVNghaT drvgwaNtvm
hA-zI aMhVuS WaMuhI WistA AkvrvtiS.

 

WaocA – скажи, mOi – мне, YA – которые, twVm – Ты, WIdwl – ведающий, ahurA – о Ахура,
parA – прежде, hyaT – что, mA – меня, YA – которое, mVNg – (об)мысл(ено), pvrvqA – искупление, jimaitI – придет,
kaT – как, aCawA – праведный, mazdA – о Мазда, WVNghaT – одолеет, drvgwaNtvm – лживого,
hA – она, zI – же, aMhVuS – бытия, WaMuhI – благая, WistA – найдена, AkvrvtiS – форма.

 

Скажи мне то, что Ты ведаешь, о Ахура,

Прежде чем ко мне придет искупление, что в моей мысли:

Одолеет ли, о Мазда, праведный лживого?

Ибо это (искупление) обретено как благая форма бытия.

 

КОММЕНТАРИЙ: Ахура Мазда ведает ответ на вопрос, постоянно обдумываемый Заратуштрой: он хочет быть твёрдо уверенным в победе праведных и поражении лживых, которое случится при конечном воздаянии, что будет означать установление благого мира, в котором не будет зла.

 

Стих 3

,m&nansAs ,AtSihaW ,iAnmvdEaW ,Ta
,Oruha ,ACa ,ItsAs ,lduh ,m&Y
,OhMlhgNVs ,ArzUg ,TIcEaY ,lwdIW ,OtNvps
.,OhManam ,ABqarx ,SuVhMaW ,Adzam ,s&wABq

 

aT WaEdvmnAi WahiStA sAsnan&m
Y&m hudl sAstI aCA ahurO
spvNtO WIdwl YaEcIT gUzrA sVNghlMhO
qBAw&s mazdA WaMhVuS xraqBA manaMhO.

 

aT – а, WaEdvmnAi – обретающему, WahiStA – наилучшая, sAsnan&m – наставлений,
Y&m – которую, hudl – добродетельный, sAstI – наставляет, aCA – Ашей, ahurO – Ахура,
spvNtO – Святой, WIdwl – ведающий, YaEcIT – даже которые, gUzrA – тайные, sVNghlMhO – возвещения,
qBAw&s – подобный Тебе, mazdA – о Мазда, WaMhVuS – Благого, xraqBA – разумом, manaMhO – Помысла.

 

А обретающему (это) - наилучшее из наставлений,

Которое изрекает с Ашей Добродетельный Ахура,

Святой, Ведающий даже тайные изречения,

Подобный Тебе, о Мазда, разумом Благого Помысла.

 

КОММЕНТАРИЙ: Ахура Мазда, Добродетельный ко всему сущему, наставляет на верный путь тех, кто в будущем сотворит по его воле Преображение бытия и обртетет в нём благую долю. Ему открыто будущее, открыты все тайны, его знание и мудрость – наилучшее, о чем может просить человек.

 

Стих 4

,AcsayKa ,Adzam ,OyhaW ,Onam ,TAd ,VY
,AcAhMacaW ,AcAnaqoayK ,m&nEad ,Owh
,Etiacah ,gNVnvraW ,SitSu ,gNVCoaz ,Ayha
.,TahMa ,Anan ,mvmVpa ,ltarx ,ImhaBq

 

YV dAT manO WahyO mazdA aKyascA
hwO daEn&m KyaoqanAcA WacaMhAcA
ahyA zaoCVNg uStiS WarvnVNg hacaitE
qBahmI xratl apVmvm nanA aMhaT.

 

YV – который, dAT – дал, установил, manO – помысел, WahyO – лучше, mazdA – о Мазда, aKyascA – и хуже,
hwO – тот, daEn&m – веру, KyaoqanAcA – и деянием, WacaMhAcA – и словом,
ahyA – его, zaoCVNg – удовольствия, uStiS – желание, WarvnVNg – выборы, предпочтения, hacaitE – следует,
qBahmI – в твоем, xratl – разуме, apVmvm – в конце, nanA – различно, aMhaT – будет.

 

Кто сделал свой помысел лучше, о Мазда, и хуже,

Тот (такой же сделал) веру деянием и словом.

⇐ Предыдущая45464748495051525354Следующая ⇒

Поделиться: