З нания , которые нужно получить на ней

 

Прежде всего, человеку необходимо дать некое понимание ведической гносеологии, теории познания, то есть объяснить три главных источника верного знания (пратьякша, анумана и шабда) и сферу их применимости. Человеку нужно дать понимание трех путей познания – дедуктивного (авароха-пантха), индуктивного (ароха-пантха) и интуитивного (апарокша-гьяна, путь откровения).

 

Затем человеку необходимо дать базовое понимание пяти основных категорий реальности: души (живого существа), материи, времени, закона кармы и Ишвары и их взаимосвязи. Человеку также нужно дать понимание, чем ведическая картина мира полнее, гармоничнее и практичнее, чем естественно-научное описание реальности. Описание того, как раскрываются эти пять категорий, приводится ниже. Акцент нужно ставить на целостности и практичности, если какая-то часть информации может помешать этому и слишком загромоздить сознание человека, можно ее перенести в последующие курсы.

 

  А) Душа (джива): человек должен понять, чем живое существо отличается от материи, то есть вечную природу души как неизменного носителя сознания, и ее отличие от постоянно подлежащей изменениям грубой и тонкой материи (ума, разума и ложного эго). Он должен понять три изначальных составляющих живого существа (духа) – существование, знание и счастье (сат-чит-ананда) и то, как все наши материальные желания направлены на реализацию идеала сат, чит и ананды. Он должен понять смысл исполнения своих обязанностей как способа гармонизировать свое положение в материальном мире и обрести некую относительную устойчивость. Он должен понять два способа взаимодействия души с материей – наслаждения материей и исполнение своих обязанностей (служения) и последствий, к которым приводит тот и другой способ. Хорошо также сделать обзор главных аргументов против теории эволюции Дарвина и объяснить, как наличие эволюционной лестницы укладывается в ведическую парадигму эволюции духа.

 

  Б) Материя (пракрити): человек должен понять три гуны материальной природы и их взаимодействие; природу тройственных страданий, всегда существующих в материальном мире; природу ума, как главного носителя энергий гун и арены их столкновения; природу ложного эго, заставляющего человека отождествлять себя с материей и ума и сознательного разума, а также читты, самскар и проч. Нужно понять природу пяти материальных элементов на конкретном примере своего тела и его функционирования (дневной, годовой и жизненный циклы смены дош и как пользоваться этими циклами поддержания равновесия ума и сохранения здоровья). Разъяснить, что естественные процессы творения протекают в направлении от тонкого к грубому (а не наоборот). Он также должен понять процесс появления и уничтожения вселенной и цель ее сотворения. Он также может получить общее представление о йоге, ведической астрологии и аюрведе как трех практических дисциплинах, реализующих эту теорию. Нужно дать основные аргументы против научной гипотезы о «случайном» возникновении Вселенной.

 

  В) время (кала): человек должен понять циклическую природу времени, разные временные циклы, благоприятные и неблагоприятные моменты времени, лунный календарь, влияние времени на ум (гуны природы). Нужно объяснить, как устроен лунный календарь, и почему важно следовать лунному календарю. Он должен понять дневной, годовой и жизненный циклы смены дош и как пользоваться этими циклами поддержания равновесия ума и сохранения здоровья. Экадаши и значение поста на Экадаши и другие особые дни ведического календаря. Показать, как представления о линейности времени привели мир в нынешнее состояние.

 

  Г) карма: человек должен понять общий принцип закона кармы, механизм реализации закона кармы (через самскары, хранящиеся в уме), механизмы нейтрализации кармы, процесс перевоплощения души и самые общие закономерности, управляющие этим процессом. Понимание того, что карму создает намерение, а не действие как таковое. Он должен получить некое общее представление о ведической астрологии и о том, на какие вопросы она может ответить, а на какие – не может. Показать важность принципа ахимсы. Объяснить принцип субъективной эволюции (эволюции сознания).

 

  Д) Ишвара: нужно дать самое общее представление о Боге как о силе, управляющей этим миром и Абсолютной Истине, обеспечивающей существование относительных истин. Нужно показать человеку логическую необходимость существования Бога как единого разумного начала всего сущего и ни в коем случае не подавать существование Бога как некую догму. Дать сравнительное понимание двух концепций Бога – персональной и имперсональной. Показать единство основных положений монотеистических религий. Нужно также показать, как сам факт существования нравственных категорий доказывает существование Бога. Дать логические философские аргументы в пользу существования Бога и показать, как материализм неизбежно приводит к уничтожению мира и разрушительно воздействует на психику и жизнь человека.

 

Базовое понимание методов практической реализации этих знаний.

 

Дать понимание трех основных путей духовного развития – карма-йоги, гьяна-йоги и бхакти-йоги как они описываются в Бхагавад-гите. Объяснить смысл аштанга-йоги. Показать, как любая религиозная практика является комбинацией этих трех путей, и что сутью всех религий является бхакти. Человек тоже в общих чертах должен понимать квалификацию для следования по каждому из этих путей. Показать, как ритуализм кармы и сухое отречение от мира мешают развитию преданности.

 

Базовое понимание цели жизни и смысла духовной практики.

 

Человек на этом этапе должен получить понимание двух видов счастья – эгоцентрического счастья (сукха) и Теоцентрического (ананда).

 

⇐ Предыдущая12345678910Следующая ⇒

Поделиться: