В. СЛУЧАИ ИЗ ПАСТЫРСКОЙ ПРАКТИКИ.

1. В г.Т. у местного церковного деятеля Р.а умерла жена. Через некоторое время он в ЗАГСе зарегистрировал свой второй брак с сестрой умершей жены (свояченицей) в полной уверенности, что его повенчают церковным браком. Священник, ссылаясь на недозволенную степень родства, в венчании отказал.

Гр. Р-н дважды письменно обращался к правящему епископу с просьбой разрешить церковный брак. Епископ Исидор (Богоявленский, бывший ректор Ленинградской духовной академии, позже епископ Эстонский и Таллиннский) в своем ответном письме объяснил, что браки во 2-ой степени родства запрещены Церковью и что он не имеет права преступать церковные законы. В конце своего письма Владыка по отечески его предупредил: «даже если бы Вы где-либо и когда-либо и повенчались, не объяснив священнику своего родства, то благословения Божия Вы не получите, а впадете в большой грех – непослушания и противления Православной Церкви».

Гр. Р-н не удовлетворился объяснениями епископа Исидора и послал прошение Святейшему Патриарху Алексию 1 с просьбой сделать исключение и разрешить ему церковный брак, мотивируя тем, что у его второй дети дети-сироты убитого в Великой Отечественной войне и брак уже зарегистрирован в ЗАГСе. Святейший Патриарх Алексий 1 на прошении гр. Р-на наложил следующую резолюцию: « 21.Х1.48г. Нам не дано право нарушать церковные правила. В данном случае каноны церковные запрещают подобные браки. Надо было предварительно регистрации узнать, может ли Церковь благословить подобный брак».

В рассмотренном случае важно отметить полное единство представителей Церкви самых различных рангов: священник, епископ и Патриарх подтвердили необходимость соблюдения церковных канонов. (Письмо епископа Исидора и резолюция Святейшего Патриарха Алексия1 сохраняются у священника).

2. В приходе г. Т. священник повенчал молодую пару. Спустя некоторое время повенченная женщина пришла к священнику и в слезах рассказала, что вскоре, после венца они с мужем поехали в деревню к родным. Погода была дождливая, она стала мыть свои ботинки в канаве с водой. Кольцо соскользнуло с пальца и потерялось на дне канавы. В связи с потерей кольца родные и знакомые предсказали ей несчастный брак. Как можно было помочь страдающей женщине? По совету священника она купила новое кольцо, которое священник возложил на Престол, а затем с молитвой одел женщине на палец. Горе с сердца женщины было снято и она всегда с благодарностью говорила священнику о своей дальнейшей счастливой семейной жизни.

3. Надо ли предлагать венчаться людям, живущим много лет без церковного брака? В г.Н молодой священник, поступив на свой первый приход стал постоянно искать прихожан, живущих без церковного брака. Нашлось немало желающих получить благословение Церкви на свою семейную жизнь. В связи с этим запомнилось венчание пожилой пары, более 25 лет живущей без венца. Венчание было трогательным, со слезами. Вскоре муж умер, а вдова с благодарностью говорила священнику: «Спасибо, батюшка, ты с меня позор снял, теперь я осталась честной вдовицей, а так была бы блудницей».

4. В г. Т. при венчании лиц, проживавших уже в гражданском браке и имеющих детей, продавщица свечей требовала, чтобы родители привели своих детей в храм, т.к. при венчании вокруг аналоя трижды с родителями должны ходить и дети. Этим «добрачные» дети якобы узаконяются. Свечница при этом ссылалась на практику одного из священников, служившего когда-то в этом приходе.

5. Иногда к священнику обращаются родители с просьбой дать заочное благословление на брак их детей (!?). Бывает, что кто-либо один из вступающих в брак просит благословить на начало новой семейной жизни. Плохо, если уже в самом начале совместной жизни нет согласия, единомыслия и уважения убеждений старших или своей другой половины. Для успокоения совести приходящих можно отслужить молебен перед началом доброго дела.

 

⇐ Предыдущая78910111213141516Следующая ⇒

Поделиться: